Vi känner Markusevangeliet, mirakel och den messianska hemligheten (av Padre Giulio)

Av far Giulio Maria Scozzaro

Idag börjar den ordinarie liturgiska tiden, vi åtföljs av Markusevangeliet. Det är det andra av de fyra kanoniska evangelierna i Nya testamentet. Den består av 16 kapitel och i likhet med de andra evangelierna berättar den om Jesu verksamhet, och beskriver honom i synnerhet som Guds Son och ger många språkliga förtydliganden, speciellt utformade för latinspråkiga läsare och i allmänhet icke-judar.

Evangeliet berättar om Jesu liv från hans dop i Johannes döparens händer till den tomma graven och tillkännagivandet av hans uppståndelse, även om den viktigaste berättelsen rör händelserna under den sista veckan i hans liv.

Det är en kortfattad men intensiv berättelse, som representerar Jesus som en handlingens man, en exorcist, en helare och en mirakelgörare.

Denna korta text måste ha väckt stort intresse bland romarna, dyrkare av okända gudomligheter och på jakt efter nya gudar att tillbe.

Markusevangeliet presenterar inte en abstrakt gudomlighet, det fokuserar på Jesu underbara mirakel för att få romarna att känna till inte vilken avgud som helst, utan Gud själv, Guds Son inkarnerad i Jesus från Nasaret.

En krävande operation om man betänker att Jesu död också ingick i predikan och här uppstod en berättigad fråga: kan en Gud dö på korset? Endast förståelsen av Jesu uppståndelse kunde lämna hoppet om att tillbe den levande och sanna Guden i hjärtan hos romerska läsare.

Många romare konverterade till evangeliet och började mötas i hemlighet i katakomberna för att undvika fruktansvärda förföljelser.

Markusevangeliet var särskilt effektivt i Rom och spreds sedan överallt. Å andra sidan inspirerade Guds Ande denna väsentliga redogörelse för den mänskliga berättelsen om Jesus Kristus, med den detaljerade beskrivningen av många mirakel, för att ingjuta i läsarna underverket att möta Gud, Frälsaren.

I detta evangelium finner vi två viktiga teman: den messianska hemligheten och lärjungarnas svårighet att förstå Jesu uppdrag.

Även om början av Markusevangeliet tydligt förklarar Jesu identitet: "Början av evangeliet om Jesus Kristus, Guds Son" (Mark 1,1:XNUMX), är vad teologin kallar den messianska hemligheten den order som han ofta gav Jesus att inte avslöja sin identitet och särskilda handlingar.

"Och han befallde dem strängt att inte berätta för någon om honom" (Mark 8,30:XNUMX).

Det andra viktiga temat är lärjungarnas svårighet att förstå liknelserna och konsekvenserna av de under som han utför före dem. I hemlighet förklarar han innebörden av liknelserna, han berättar för dem som är redo att troget svara och inte till de andra, ovilliga att lämna sina livs nätverk.

Nätverken som syndare bygger åt sig själva slutar med att fängsla dem och de kan inte längre röra sig fritt. De är nätverk som till en början ger tillfredsställelse eller förtrollning, och sedan binder sig till allt som förvandlas till beroende.

Näten Jesus talar om är byggda med kärlek och bön: "Kom efter mig, jag ska göra er till människofiskare".

Varje andlig hjälp som ges till en syndare eller en förvirrad person, desorienterad i världens djungel, är mer glädjande än någon annan handling.

Det är en stark gest att lämna syndens nät och sin vilja att omfamna Guds vilja, men de som lyckas med denna ansträngning känner en inre frid och glädje som aldrig upplevts i det förflutna. Det är en andlig pånyttfödelse som infekterar hela människan och låter henne se verkligheten med nya ögon, att alltid tala med andliga ord, tänka med Jesu tankar.

"Och genast lämnade de näten och följde honom."