Dagens råd den 18 september 2020 av Benedikt XVI

Benedict XVI
påven från 2005 till 2013

Allmän publik, 14 februari 2007 (översättning © Libreria Editrice Vaticana)
"De tolv och några kvinnor var med honom"
Även inom den primitiva kyrkans omfattning är den kvinnliga närvaron allt annat än sekundär. (... ) En mer omfattande dokumentation om kvinnors värdighet och kyrkliga roll finns i Saint Paul. Han utgår från den grundläggande principen, enligt vilken för den döpta inte bara "det finns inte längre varken jude eller grek, slav eller fri", utan också "varken man eller kvinna". Anledningen är att "vi är alla ett i Kristus Jesus" (Gal 3,28:1), det vill säga att vi alla delar samma grundläggande värdighet, fastän var och en har specifika funktioner (se 12,27 Kor 30:1-11,5). Aposteln medger som normalt att i den kristna gemenskapen kan en kvinna "profetera" (XNUMX Kor XNUMX:XNUMX), det vill säga tala öppet under Andens inflytande, förutsatt att detta är till för att uppbygga gemenskapen och görs i en värdigt sätt. (…)

Vi har redan stött på figuren Prisca eller Priscilla, Aquilas hustru, som i två fall överraskande nämns före sin man (se Apg 18,18:16,3; Rom 16,3:2): båda är uttryckligen kvalificerade av Paulus som hans "medarbetare" ( Rom 16,1:2)... Det bör också noteras, till exempel, att det korta brevet till Filemon faktiskt också riktas av Paulus till en kvinna som heter "Affiah" (jfr Fm 16,6.12)... I samhället i Kolossi hon skulle inta en framträdande plats; hon är i alla fall den enda kvinna som Paulus nämner bland mottagarna av ett av hans brev. På andra ställen nämner aposteln en viss "Febe", kvalificerad som diákonos för Kyrkan i Kenkrea... (jfr Rom 12:15-4,2). Även om titeln vid den tiden ännu inte hade ett specifikt ministeriellt värde av hierarkisk typ, uttrycker den en verklig ansvarsutövning från denna kvinnas sida till förmån för den kristna gemenskapen... I samma epistolära sammanhang påminner aposteln försiktigt om andra namn av kvinnor: en viss Maria, sedan Tryphaena, Tryphosa och Persis "käraste", förutom Julia (Rm XNUMXa.XNUMXb.XNUMX). (...) I kyrkan i Filippi måste två kvinnor vid namn "Evodia och Syntyke" (Fil XNUMX) särskiljas: hänvisningen som Paulus gör till ömsesidig harmoni tyder på att de två kvinnorna utförde en viktig funktion inom den gemenskapen . I grund och botten skulle kristendomens historia ha haft en helt annan utveckling om det inte hade funnits ett generöst bidrag från många kvinnor.