Vad kristna borde veta om jubileumsåret

Jubilee betyder ramshorn på hebreiska och definieras i 25 Moseboken 9: XNUMX som sabbatsåret efter de sju sjuåriga cyklerna, totalt XNUMX år. Det femtiote året skulle bli en tid för firandet och glädjen för israeliterna. Vädershornet var därför tvunget att ljuda på den tionde dagen i den sjunde månaden för att börja det femtionde inlösenåret.

Jubileumsåret skulle bli ett vilaår för israeliterna och landet. Israeliterna skulle ha ett ledigt år från sitt arbete och landet skulle vila för att producera en riklig skörd efter sin vila.

Jubileum: en tid att vila
Jubileumsåret innehöll skuldfrisättning (25 Mosebok 23: 38-25) och alla typer av träldom (39 Mosebok 55: XNUMX-XNUMX). Alla fångar och fångar skulle släppas under detta år, skulder förlåtna och alla tillgångar återlämnades till de ursprungliga ägarna. Allt arbete måste stanna i ett år. Poängen med jubelåret var att israeliterna skulle ägna ett år av vila åt Herren och erkänna att han hade försörjt deras behov.

Det fanns fördelar eftersom det inte bara gav människor en paus, men vegetationen växte inte om människor arbetade för hårt på marken. Tack vare Herrens inställning av ett vilaår hade jorden tid att återhämta sig och producera en mer omfattande skörd under kommande år.

En av de främsta anledningarna till att israeliterna gick i fångenskap var att de inte följde dessa år av vila enligt befallning från Herren (26 Mos XNUMX). Eftersom israeliterna inte vilade under jubelåret avslöjade de att de inte litade på att Herren skulle försörja dem, så de skörde konsekvenserna av deras olydnad.

Jubelåret förskådar Herrens Jesu färdiga och tillräckliga arbete genom Jesus död och uppståndelse befriar han syndare från deras andliga skulder och syndens träldom. I dag kan syndare befrias från båda för att ha både förening och gemenskap med Gud Fadern och att njuta av gemenskap med Guds folk.

Varför en skuldfrisättning?
Även om jubileumsåret innebar att en skuld skulle frigöras, måste vi vara försiktiga så att vi inte läser vår västerländska förståelse av skuldfrisättning i denna speciella situation. Om en israelitisk familjemedlem var i skuld, kunde han be personen som odlade sin mark för en engångsbetalning baserat på antalet år före jubileumsåret. Priset skulle sedan bestämmas av det förväntade antalet grödor som skulle produceras före jubileet.

Till exempel, om du hade en skuld på två hundra femtio tusen, och det finns fem år före jubileet, och varje skörd är värt femtio tusen, skulle köparen ge dig två hundra femtio tusen för rätten att odla marken. Vid tiden för jubileet skulle du ha fått tillbaka din mark eftersom skulden var betald. För att vara tydlig äger köparen inte marken utan hyr den. Skulden återbetalas av de grödor som marken producerar.

Det går inte att veta hur det exakta priset för varje skördår bestämdes, men det är troligt att föreslå att priset tog hänsyn till några år som skulle ha varit mer lönsamma än andra. Vid jubelårets tid kunde israeliterna glädja sig över den släckta skulden och landet var fullt utnyttjat igen. Ändå skulle du inte tacka hyresgästen för att ha förlåtit din skuld. Jubileet var motsvarigheten till vår "inteckning brinnande fest" idag. Du skulle fira med vänner att denna betydande skuld hade betalats.

Skulden är förlåten eller annullerad eftersom den har betalats i sin helhet.

Men varför jubileumsåret vart 50: e år?

Det femtonde året var en tid då friheten skulle utropas för alla Israels invånare. Lagen var avsedd att gynna alla herrar och tjänare. Israeliterna var skyldiga sina liv till Guds suveräna vilja, bara genom lojalitet mot honom var de fria och kunde hoppas att de skulle vara fria och oberoende från alla andra lärare.

Kan kristna fira det idag?
Jubelåret gällde endast israeliterna. Ändå är det viktigt eftersom det påminner Guds folk att vila från sitt arbete. Medan jubileumsåret inte är bindande för kristna idag, ger det också en vacker bild av Nya testamentets lärdom om förlåtelse och förlossning.

Kristus Frälsaren kom till fria slavar och syndfångar (Romarna 8: 2; Galaterna 3:22; 5:11). Syndeskulden som syndarna är skyldiga Herren Gud betalades på korset i vår plats när Jesus dog för oss (Kolosserna 2: 13-14) och förlät deras skuld för evigt i hans blods hav. Guds folk är inte längre slavar, de är inte längre slavar för synden, eftersom de har befriats av Kristus, så nu kan kristna gå in i resten som Herren ger. Vi kan nu sluta arbeta för att göra oss godtagbara för Gud med våra gärningar eftersom Kristus har förlåtit och förlåtit Guds folk (Hebr 4: 9-19).

Med det sagt, vad jubileumsåret och kraven för vila visar för kristna är att vila måste tas på allvar. Workaholic är ett växande problem över hela världen. Herren vill inte att Guds folk ska göra arbetet till en avgud, och tänker att om de arbetar tillräckligt hårt på sitt jobb eller vad de än gör kan de tillgodose sina egna behov.

Herren vill av samma anledning att människor ska komma bort från sina enheter. Ibland kan det tyckas att det tar tjugofyra timmar från sociala medier eller till och med din dator eller andra enheter att fokusera på att tillbe Herren. Det kan verka längre att fokusera på Herren istället för att fokusera på vår lön.

Hur det än kan vara, för dig betonar jubileumsåret behovet av att lita på Herren vid varje ögonblick varje dag, månad och år i vårt liv. Kristna bör ägna hela vårt liv till Herren, som är det största målet för jubelåret. Varje människa kan hitta tid att vila, förlåta andra för hur de har gjort oss ont och lita på Herren.

Vikten av vila
En av de mest kritiska delarna av sabbaten är vila. På den sjunde dagen i Genesis ser vi Herren vila för att han hade avslutat sitt arbete (2 Mos 1: 3-31; 17 Mos 2:3). Mänskligheten borde vila på den sjunde dagen eftersom den är helig och skild från andra arbetsdagar (16 Mosebok 22: 30; 20 Mosebok 8: 11-23; 12: 23-10; 11:25). Reglerna för sabbatsåret och jubileumsåret inkluderar vila för landet (2 Mos 5: 11-26; 34 Mosebok 35: XNUMX-XNUMX; XNUMX; XNUMX: XNUMX-XNUMX). I sex år tjänar jorden mänskligheten, men jorden kan vila under det sjunde året.

Vikten av att tillåta resten av landet ligger i det faktum att de män och kvinnor som arbetar landet måste förstå att de inte har några suveräna rättigheter över landet. Istället tjänar de den suveräna Herren, som är landets ägare (15 Mos 17:25; 23 Mos 8:7; 18 Mosebok 24: 1-XNUMX). Psaltaren XNUMX: XNUMX säger tydligt att jorden tillhör Herren och allt som den innehåller.

Vila är ett viktigt bibliskt tema i Israels liv. Vila innebar att deras vandring i vildmarken hade upphört och Israel kunde njuta av säkerhet trots att de var omgivna av sina fiender. I Psaltaren 95: 7-11 är detta tema relaterat till en varning till israeliterna att inte härda sina hjärtan som deras förfäder gjorde i öknen. Som ett resultat lyckades de inte passa in i den utlovade förändringen för dem.

Hebréerna 3: 7-11 tar upp detta tema och ger honom ett perspektiv på sluttiderna. Författaren uppmuntrar kristna att gå in i viloplatsen som Herren hade gett dem. För att förstå denna idé måste vi gå till Matteus 11: 28-29, som säger: ”Kom till mig, alla som sliter och belastas, så ska jag ge er vila. Ta mitt ok på dig och lär dig av mig, för jag är ödmjuk och ödmjuk i hjärtat och du kommer att finna vila för dina själar ”.

Perfekt vila finns i Kristus
Vila kan upplevas idag av kristna som finner vila i Kristus trots osäkerheten i sitt liv. Jesu inbjudan i Matteus 11: 28-30 måste förstås i hela Bibeln. En sådan förståelse är ofullständig såvida det inte nämns att den stad och det land som trogna vittnen i Gamla testamentet längtade efter (Hebr 11:16) är vår himmelska viloplats.

Resten av sluttiderna kan bara bli verklighet när det ödmjuka och ödmjuka lammet av Gud blir "Herren över herrarna och kungarnas konung" (Uppenbarelseboken 17:14) och de som "dör i Herren" kan "vila från sitt arbete. 'för evigt' (Uppenbarelseboken 14:13). Detta kommer verkligen att vara vila. Medan Guds folk väntar den tiden, vilar de nu i Jesus mitt i livets angelägenheter när vi väntar på den slutgiltiga uppfyllandet av vår vila i Kristus, i Nya Jerusalem.