Vad lär Jesus om snubblar och förlåtelse?

Jag ville inte väcka min man och tårade i sängen i mörkret. Utan att känna till mig hade vår vanliga pund på 84 pund rullat upp mattan bredvid min säng. Jag snubblade och slog golvet - hårt. Jag tror inte Max bestämde sig för att släppa mig när han attackerade mattan. Men hans nöje lämnade mig med ont i ryggen och ett snett knä.

Har du någonsin funderat på att vårt oaktsamma beteende kan få människor att snubbla i sin tro? Jesus sade: ”Stötestenar kommer säkert att komma, men ve honom genom vilken de kommer! Det skulle vara bättre för honom om en kvarnsten hängdes runt hans hals och kastades i havet, snarare än att snubbla en av dessa små ”(Luk 17: 1-2 NASB).

Vad är ett hinder?
Blue Letter Bible definierar ett hinder som "varje person eller sak genom vilken man är (fångad) i misstag eller synd". Vi kanske inte tänker få någon att snubbla i sin tro, men våra handlingar, eller brist på den, kan leda andra till fel eller synd.

I Galaterna konfronterade Paulus aposteln Petrus för att ha fått de troende att snubbla. Hans hyckleri har också lett den trogna Barnabas på avvägar.

”När Cephas kom till Antiochia, motsatte jag mig öppet, för han dömdes. För innan några män kom till James brukade han äta med hedningarna. Men när de anlände började han dra sig tillbaka och skilja sig från hedningarna eftersom han var rädd för dem som tillhör omskärelsesgruppen. De andra judarna gick med i hans hyckleri, så att Barnabas med deras hyckleri också blev vilseledd ”(Galaterna 2: 11-13).

Precis som Peter kan trycket att anpassa sig eller inte uppmärksamma oss själva få oss att äventyra våra trosvärden. Vi kanske tror att våra handlingar inte spelar någon roll. Men våra handlingar påverkar andra och oss själva.

Idag bombas vi ständigt med olika åsikter och program, varav många står i direkt kontrast till Bibelns läror. Trycket att anpassa sig till en världskultur som är emot Kristus är intensiv.

Ibland när jag ser någon som offentligt kämpar för det som är rätt, snarare än att följa den allmänna uppfattningen, tänker jag på Shadrach, Meshach och Abednego, de tre unga män som stod när alla andra knäböjde inför en idol av guld (Daniel 3). Deras motstånd fick dem att kastas i en eldugn.

Det kostar oss att motstå kulturen och försvara vår tro. Men Jesus varnade för att det kostar mer att gå med flödet och vara ett hinder som leder unga troende till fel. Jesus sa, "Det skulle vara bättre ... att kastas i havet med en kvarnsten bunden runt halsen än att få en av dessa små att snubbla" (Luk 17: 2).

I ugnen mötte Shadrac, Meshach och Abednego den förinkarnerade Kristus. Deras mirakulösa skydd uppmärksammade den hedniska härskaren. Inte ett enda hår brändes! Och deras mod inspirerar oss fortfarande idag. Jesus belönar de som är med honom, både i det här livet och i evigheten.

Snubblar inte på ett brott
Efter att Jesus hade sagt till sina lärjungar att se över sig själva talade han om att hantera de som hade fel. Förändrade han ämnet? Jag tror inte det.

"Så var försiktig. Om din bror eller syster syndar mot dig, skäm bort dem ”(Luk 17: 3).

När en medtro syndar mot oss säger Jesus inte att han försummar honom. Han säger att han skäller ut dem. Varför skulle han säga det? Jag tror att han vill skydda oss från förbittring och passivt bli delaktiga i deras synd. Detta ger också den där bror eller syster möjlighet att omvända sig. Om de gör oss fel, gör de förmodligen också andra. Att skylla synd skyddar båda. Vi vill inte tillåta syndigt beteende.

Förlåt dem - om och om igen
”Och om de omvänder sig, förlåt dem. Även om de syndar mot dig sju gånger på en dag och kommer tillbaka till dig sju gånger och säger "Jag omvänder mig," måste du förlåta dem "(Luk 17: 3-4).

Siffran sju representerar ofta fullständighet. Det betyder att vi fortsätter att förlåta, oavsett hur ofta de upprepar sitt fel (Matteus 18: 21-22).

Om någon kom till mig sju gånger om dagen och sa, "Jag omvänder mig", skulle jag inte lita på dem. Den goda nyheten är att Jesus inte säger att han litar på dem. Han säger att förlåta dem.

Förlåtelse betyder "släppa, låta vara". Det betyder också "annullera en skuld". I Matteus 18: 23-35 berättar Jesus liknelsen om en kung som förlät en tjänares enorma skuld mot honom. Den förlåtna tjänaren gick sedan ut för att samla mindre skulder från en medtjänare. När mannen inte kunde betala kastade den förlåtna gäldenären sin kollega i fängelse.

Efter att ha fått så mycket förlåtelse av sin kung, skulle du förvänta dig att den här mannen skulle vara ivrig att förlåta dem som var skyldiga honom mycket mindre. Hans förlåtelse chockade alla som såg honom.

Naturligtvis representerar kungen Jesus, kungarnas kung. Vi är tjänaren som har förlåtts mycket. Att inte förlåta en mindre synd efter att ha fått så mycket nåd - trots allt, vår synd korsfäst Guds Son - är ond och skrämmande.

När kungen fick höra om denna mans oförlåtelse, överlämnade han honom för att torteras. Den som har haft bitterhet i sitt hjärta känner dessa torterare. När du tänker på den personen eller hur de har fel, lider du.

När vi vägrar att förlåta dem som har kränkt oss, snubblar vi över deras förseelse och andra faller på oss. Förlåtelse skyddar våra hjärtan från bitterhet. Hebreerbrevet 12:15 säger att bitterhet kan göra många orena. När unga troende ser oss hålla ett nag efter att Gud har förlåtit oss, blir vi ett hinder som kan leda dem till synd.

Öka vår tro
Lärjungarna svarade på ett mycket liknande sätt som du och jag: "Öka vår tro!" (Lukas 17: 5).

Hur mycket tro krävs det för att förlåta en upprepad gärningsmän? Inte så mycket som du kanske tror. Jesus berättar en historia för att illustrera att förlåtelse inte beror på storleken på vår tro utan på objektet för vår tro.

”Han svarade:” Om du har en tro som är så liten som ett senapsfrö, kan du säga till detta mullbärsträd: ”Ropas upp och planteras i havet”, så lyder det dig ”(Luk 17: 6).

Kanske säger han att ett senapsfrö av tro kan dra upp ett bitterhetsträd. Han fortsätter att understryka skillnaden mellan att göra något för att vi vill och att göra det för att Jesus säger till oss.

”Antag att en av er har en tjänare som plöjer eller tar hand om fåren. Kommer han att säga till tjänaren när han återvänder från fältet: "Kom nu och sitt ner för att äta"? Snarare kommer han inte att säga: 'Förbered middag för mig, förbered er och vänta på mig medan jag äter och dricker; varefter du kan äta och dricka '? Kommer han att tacka tjänaren för att han gjorde det han fick veta? När du har gjort allt du uppmanat att göra ska du också säga: ”Vi är ovärdiga tjänare; vi har bara gjort vår plikt '”(Luk 17: 6-10).

En tjänare utför sina skyldigheter, inte för att han känner för det, utan för att det är hans plikt. Även när en tjänare återvänder trött och hungrig från arbetet på fältet förbereder han sin herrsmiddag före sin egen.

När Jesus säger till oss att förlåta förlåter vi, inte för att det är bekvämt eller för att vi vill. Vi förlåter för han är vår herre och vi är hans tjänare. Vi gör detta för att behaga vår mästare.

Förlåtelse är en skyldighet. Vi väntar inte på att mer tro ska lyda. Vi väljer att lyda och han ger oss styrkan att släppa de fel vi har lidit.

När vi är frestade att kompromissa kan vi komma ihåg Jesu varning och vara uppmärksamma på oss själva. Jesus sa att hinder kommer till världen. Vi kan vara försiktiga med att inte vara det.