Vad tyckte Jesus om invandring?

De som välkomnar främlingen kommer in i evigt liv.

Den som föreställer sig att Jesus inte har något intresse av debatten om vår behandling av främlingen på våra gränser måste delta i ytterligare bibelstudier. En av hans mest älskade liknelser berör en god samaritan: ovälkommen i israelitiskt territorium eftersom han inte var "en av dem", en ättling till föraktade transplantationer som inte hörde till. Samaritan ensam visar medkänsla för en skadad israelit som, om han hade varit i full kraft, kunde ha förbannat honom. Jesus uttalar samaritan som en sann granne.

Respekten för främlingen i evangeliet är synlig mycket tidigare. Matteus evangelieberättelse börjar när en trupp med barn från staden vördar en nyfödd kung medan lokala myndigheter planerar att döda honom. Sedan början av sin tjänst läkar Jesus och lär ut människor som flyter mot honom från Decapolis, 10 städer som inkluderar nio på fel sida av gränsen. Syrierna litade snabbt på honom. En sirofoenisk kvinna med en sjuk dotter grälar med Jesus för både läkning och beundran.

I sin första och enda undervisning i Nasaret reflekterar Jesus hur profetior ofta hittar ett hem bland utlänningar som änkan från Zarefat och Naaman den syriska. Samma goda ord, som levereras lokalt, spottas ut. Som om det var rätt tid flyger medborgarna i Nazareth från staden. Under tiden blir en samaritansk kvinna i en brunn en framgångsrik evangelisk apostel. Senare vid korsfästelsen är en romersk centurion den första på plats som vittnar: "Verkligen denna man var Guds Son!" (Matt. 27:54).

En annan centurion - inte bara en utlänning utan en fiende - söker helande för sin tjänare och visar ett sådant förtroende för Jesu myndighet att Jesus förklarar: "Sannligen, ingen har verkligen haft så mycket tro i Israel. Jag säger er att många kommer från öster och väster och äter med Abraham, Isak och Jakob i himmelriket ”(Matteus 8: 10–11). Jesus fördövar demonarierna från Gadarene och läker de samaritanska spetälska med samma omedelbarhet som den lokala sjuka av liknande lidelser.

Sammanfattningen: gudomlig medkänsla är inte begränsad till en nation eller religiös tillhörighet. Precis som Jesus inte kommer att begränsa sin definition av familj till blodförhållanden, kommer han inte heller att dra en gräns mellan sin kärlek och de som behöver det, oavsett vem de är.

I liknelsen om nationernas dom frågar Jesus aldrig: "Var kommer du ifrån?", Men bara "Vad har du gjort?" De som välkomnar främlingen är bland de som kommer in i evigt liv.

Samma Jesus som tar emot främlingen med samma välkomst och medkänsla av sina medborgare provocerar en ännu mer inderlig demonstration av förtroende för hans ord från dessa främlingar. Han stammade från en lång serie invandrare och flyktingar - från Adam och Eva genom Abraham, Moses, till Maria och Joseph som tvingades fly till Egypten - Jesus gjorde gästfrihet gentemot främlingen en pelare i hans undervisning och tjänst.