Vad är veniska synder? Några exempel för att känna igen dem

Några exempel på veniska synder.

Il Katekes beskriver två huvudtyper. För det första begås en venial synd när "i en mindre allvarlig sak [del dödssynd] följs inte normen som föreskrivs i morallagen "(CCC 1862). Med andra ord, om man gör något omoraliskt men saken inte är tillräckligt allvarlig för att vara grovt omoralisk, begår man bara venisk synd.

Till exempelavsiktligt hat det kan vara en venlig synd eller en dödssynd beroende på hatets allvar. Katekismen förklarar: ”Frivilligt hat strider mot välgörenhet. Hat mot nästa är en synd när människan medvetet vill ha ont för honom. Hat mot sin nästa är en allvarlig synd när man medvetet önskar honom allvarlig skada. "Men jag säger er: älska era fiender och be för era förföljare, så att ni kan bli barn till er himmelske Fader ..." (Mt 5,44: 45-XNUMX).

Ett annat exempel är stötande språk. "Stötande språk är förbjudet enligt det femte budet, men det skulle vara ett allvarligt brott endast på grund av omständigheterna eller gärningens avsikt" (CCC 2073).

Den andra typen av venlig synd gäller situationer där saken är tillräckligt allvarlig för att vara grovt omoralisk, men brottet saknar åtminstone ett av de andra väsentliga element som krävs för dödssynd.

Katekismen förklarar att endast vensynd begås "när man inte följer den moraliska lagen i en allvarlig fråga men utan fullständig kunskap eller utan fullständigt samtycke" (CCC 1862).

Ett exempel på detta skulle vara masturbazione. Katekismen, nummer 2352, förklarar: ”Med onani måste vi betyda könsorganens frivilliga upphetsning för att få könsnöje från dem. "Både kyrkans magisterium - i linje med en konstant tradition - och de troendes moraliska känsla har utan tvekan sagt att onani är en inneboende och allvarligt orolig handling". "Oavsett orsaken, motsätter den avsiktliga användningen av den sexuella förmågan utanför normala äktenskapliga förhållanden i huvudsak dess syfte." Sexuell njutning eftersträvas i den utanför det "sexuella förhållandet som krävs av den moraliska ordningen, det som i ett sammanhang av sann kärlek förverkligar den integrerade känslan av ömsesidig självgivande och mänsklig fortplantning".

För att formulera en rättvis bedömning av ämnens moraliska ansvar och för att styra pastoral handling kommer hänsyn tas till den affektiva omogenheten, styrkan hos de vanor som kontrakteras, ångesttillståndet eller andra psykiska eller sociala faktorer som kan mildra, om inte ens reducera moralisk skuld till ett minimum ”.

Källa: Catholicsay. com.