Vad är legalism och varför är det farligt för din tro?

Legalism har funnits i våra kyrkor och liv sedan Satan övertygade Eva om att det fanns något annat än Guds sätt. Det är ett ord ingen vill använda. Att bli märkt en legalist bär vanligtvis en negativ stigma. Legalism kan slita sönder människor och kyrkor. Den chockerande delen är att de flesta inte vet vad legalism är och hur det påverkar vår kristna vandring nästan varje timme.

Min man är en pastor i utbildning. När hennes tid i skolan närmar sig sin slut har vår familj i bön vänt sig till kyrkorna att tjäna. Genom vår forskning fann vi att frasen "King James Version Only" förekommer ofta. Nu är vi inte människor som föraktar någon troende som väljer att läsa KJV, men vi tycker det är oroväckande. Hur många män och kvinnor från Gud har undersökt dessa kyrkor på grund av detta uttalande?

För att bättre förstå detta ämne som vi kallar legalism, måste vi undersöka vad legalism är och identifiera de tre typer av legalism som finns idag. Så vi måste ta itu med vad Guds ord säger om denna fråga och hur vi kan bekämpa legalismens återverkningar i våra kyrkor och liv.

Vad är legalism?
För de flesta kristna används termen legalism inte i deras församlingar. Det är ett sätt att tänka på deras frälsning, som de baserar sin andliga tillväxt på. Denna term finns inte i Bibeln, utan vi läser Jesu och aposteln Paulus ord när de varnar oss för den fälla vi kallar legalism.

En Gotquestions.org-författare definierar legalism som "en term som kristna använder för att beskriva en doktrinär position som betonar ett system av regler och reglerar uppnåendet av frälsning och andlig tillväxt." Kristna som svänger mot detta sätt att tänka kräver strikt efterlevnad av regler och förordningar. Det är en bokstavlig lydnad mot lagen som Jesus uppfyllde.

Tre typer av legalism
Det finns många ansikten för legalism. Kyrkor som antar en legalistisk syn på läran kommer inte alla att se ut eller fungera på samma sätt. Det finns tre typer av legalistiska metoder som finns i kyrkor och hem hos troende.

Traditioner är förmodligen de vanligaste inom legalismens område. Varje kyrka har vissa traditioner som skulle uppmana kätteri om de ändrades. Exemplen finns i många former, inklusive nattvardsgång som alltid ges på samma söndag varje månad eller att det alltid är ett julspel varje år. Tanken bakom dessa traditioner är inte att hindra utan att dyrka.

Problemet är när en kyrka eller en troende känner att de inte kan tillbe utan någon annan form av tradition. Ett av de vanligaste problemen med traditioner är att de förlorar sitt värde. Det blir en situation där "så har vi alltid gjort det" blir ett hinder för tillbedjan och förmågan att prisa Gud i dessa heliga ögonblick.

Personliga preferenser eller övertygelser är den andra typen. Detta händer när en pastor eller en individ stärker sin personliga tro som ett krav på frälsning och andlig tillväxt. Åtgärden för att upprätthålla personliga preferenser sker vanligtvis utan ett tydligt svar från Bibeln. Denna variation av legalism lyfter huvudet i de troendes personliga liv. Exempel är att bara läsa KJV Bibeln, kräva att familjer ska gå i skolan, inte ha någon gitarr eller trummor i tjänst eller förbjuda användning av preventivmedel. Denna lista kan fortsätta och fortsätta. Vad troende behöver förstå är att det här är personliga preferenser, inte lagar. Vi kan inte använda vår personliga tro för att sätta en standard för alla troende. Kristus har redan satt standarden och fastställt hur vi ska leva vår tro.

Slutligen hittar vi kristna som främjar sina personliga åsikter om de "gråa" områdena i livet. De har en uppsättning personliga standarder som de anser att alla kristna ska leva upp till. Författaren Fritz Chery förklarar det som en "mekanisk tro". I grund och botten bör vi be vid en viss tidpunkt, avsluta söndagsgudstjänsten vid middagstid, annars är det enda sättet att lära oss Bibeln att memorera verserna. Vissa troende säger till och med att vissa butiker inte bör handla på grund av donationer till icke-kristna stiftelser eller för försäljning av alkohol.

Efter att ha granskat dessa tre typer kan vi se att det inte är dåligt att ha en personlig preferens eller välja att läsa en viss version av Bibeln. Det blir ett problem när man börjar tro att deras väg är det enda sättet att få frälsning. David Wilkerson sammanfattar det snyggt med detta uttalande. ”Till grund för legalismen ligger önskan att framstå som helig. Han försöker bli rättfärdigad inför människorna och inte Gud ”.

Det bibliska argumentet mot legalism
Forskare inom alla områden av religiösa studier kommer att försöka rättfärdiga eller förkasta legalism i våra kyrkor. För att komma till botten med detta ämne kan vi titta på vad Jesus säger i Lukas 11: 37-54. I detta avsnitt finner vi Jesus inbjuden att äta middag med fariséerna. Jesus utförde mirakel på sabbaten och fariséerna verkar angelägna om att prata med honom. När Jesus sätter sig, deltar han inte i ritualen att tvätta händerna och fariséerna märker det.

Jesus svarar: ”Nu rengör ni fariséerna utsidan av koppen och tallriken, men insidan är full av girighet och ondska. Fools, gjorde han inte också utsidan? ”Det som ligger i våra hjärtan är viktigare än vad som finns utanför. Medan personlig preferens kan vara ett sätt att visa vår kärlek till Kristus för andra, är det inte vår rätt att förvänta oss att andra känner på samma sätt.

Smädan fortsätter när Jesus säger till de skriftlärda: ”Ve er också experter i lagen! Ni belastar människor med svåra bördor, men ni rör inte själva dessa bördor med en av fingrarna / "Jesus säger att vi inte borde förvänta oss att andra följer våra lagar eller preferenser, om vi undviker dem för att tillgodose våra behov . Skriften är sanning. Vi kan inte välja och välja vad vi ska lyda eller inte.

William Barclay skriver i The Daily Study Bible Gospel of Luke: ”Det är fantastiskt att män någonsin trodde att Gud kunde upprätta sådana lagar, och att utarbetandet av sådana detaljer var en religiös tjänst och att deras underhåll var en fråga om liv eller död. "

I Jesaja 29:13 säger Herren, "Dessa människor kommer till mig med sitt tal för att hedra mig med sina ord - men deras hjärtan är långt ifrån mig och mänskliga regler riktar sin tillbedjan till mig." Tillbedjan är en hjärtsak; inte vad människor tycker är rätt sätt.

Fariséerna och de skriftlärda hade börjat anse sig själva viktigare än de egentligen var. Deras handlingar blev ett skådespel och inte ett uttryck för deras hjärta.

Vilka är konsekvenserna av legalism?
Precis som varje beslut vi fattar får konsekvenser, så har också valet att bli legalist. Tyvärr överväger de negativa konsekvenserna de positiva. För kyrkor kan denna tankegång leda till mindre vänskap och till och med kyrkans uppdelning. När vi börjar påtvinga andra våra personliga preferenser går vi en fin linje. Som människor kommer vi inte överens om allt. Oviktiga läror och regler kan få vissa att lämna en fungerande kyrka.

Det jag tror är den mest tragiska konsekvensen av legalism är att kyrkor och individer inte uppfyller Guds syfte. Det finns ett yttre uttryck men ingen inre förändring. Våra hjärtan vänder sig inte till Gud och hans vilja för våra liv. Tullian Tchividjian, sonson till Billy och Ruth Graham, säger: ”Legalism säger att Gud kommer att älska oss om vi förändras. Evangeliet säger att Gud kommer att förändra oss för att han älskar oss ”. Gud kommer att förändra våra och andras hjärtan. Vi kan inte införa våra egna regler och förvänta oss att våra hjärtan vänder sig till Gud.

En balanserad slutsats
Legalism är ett känsligt ämne. Som människor vill vi inte känna att vi kan ha fel. Vi vill inte att andra ska ifrågasätta våra motivationer eller övertygelser. Sanningen är att legalism är en del av vår syndiga natur. Det är våra sinnen som tar ansvar när våra hjärtan ska vägleda vår vandring med Kristus.

För att undvika legalism måste det finnas en balans. 1 Samuelsboken 16: 7 säger ”Titta inte på hans utseende eller hans vuxen eftersom jag förkastade honom. Människor ser inte vad Herren ser, eftersom människor ser vad som är synligt, men Herren ser hjärtat. ”Jakob 2:18 säger att tro utan gärningar är död. Våra gärningar bör återspegla vårt hjärtas önskan att tillbe Kristus. Utan en balans kan vi skapa fåfänga tankesätt.

Mark Ballenger skriver "Sättet att undvika legalism i kristendomen är att göra goda gärningar med goda skäl, att lyda Guds lag av relationskärlek till honom." För att ändra hur vi tror att vi måste ställa oss själva de svåra frågorna. Vilka är våra motiv? Vad säger Gud om detta? Stämmer det med Guds lag? Om vi ​​undersöker våra hjärtan kommer vi alla att finna att legalism stirrar på oss. Ingen är immun. Varje dag kommer att vara ett tillfälle att omvända sig och vända sig bort från våra onda vägar och därmed forma vår personliga trosresa.