Kristus författare till uppståndelse och liv

Aposteln Paulus, som påminner om lyckan över att ha återvunnit frälsningen, säger: När det gäller Adams död kom döden in i denna värld, så för Kristus ges frälsningen på nytt till världen (se Rom 5:12). Och återigen: Den första människan som togs från jorden är jorden; den andra människan kommer från himlen och är därför himmelsk (1 Kor 15, 47). Han säger vidare: "Liksom vi har burit bilden av den jordiska människan", det vill säga av den gamla människan i synd, "vilja vi också bära bilden av den himmelska människan" (1 Kor 15, 49), dvs. , vi har människans frälsning antagen, återlöst, förnyad och renad i Kristus. Enligt aposteln själv kommer Kristus först eftersom han är upphovsmannen till sin uppståndelse och liv. Sedan kommer de som tillhör Kristus, det vill säga de som lever efter hans helighets exempel. Dessa har trygghet baserad på hans uppståndelse och kommer att med sig äga det himmelska löftets härlighet, som Herren själv säger i evangeliet: Den som följer mig kommer inte att gå under utan övergå från döden till livet (se Joh 5:24).
Sålunda är Frälsarens passion människans liv och frälsning. Därför ville han dö för oss, så att vi, som tror på honom, skulle leva för evigt. Han ville med tiden bli det vi är, så att vi, efter att ha uppfyllt löftet om sin evighet i oss, kunde leva med honom för alltid.
Detta, säger jag, är de himmelska mysteriernas nåd, detta är påskens gåva, detta är firandet av året som vi mest önskar, det här är början på livgivande verkligheter.
För detta mysterium får barnen som skapats i den heliga kyrkans livsviktiga tvätt, pånyttfödda i barns enkelhet, babbelet om deras oskuld att resonera. I kraft av påsken fortsätter kristna och heliga föräldrar, genom tro, en ny och oräknelig härstamning.
Till påsk blommar trons träd, dopfunten blir fruktbar, natten lyser av nytt ljus, himmelens gåva sänker sig och sakramentet ger sin himmelska näring.
Till påsk välkomnar kyrkan alla män i sitt sköte och gör dem till ett folk och en familj.
Tillbedjarna av den enda gudomliga substansen och allmakten och av namnet på de tre personerna sjunger tillsammans med profeten psalmen om den årliga högtiden: "Detta är dagen som gjorts av Herren: låt oss glädja oss och glädja oss över den" (Ps 117, 24). Vilken dag? Jag undrar. Den som gav början till livet, början till ljuset. Denna dag är skaparen av prakt, det vill säga Herren Jesus Kristus själv. Han sa om sig själv: Jag är dagen: den som går på dagen snubblar inte (se Joh 8:12), det vill säga: Den som följer Kristus i allt och går i hans fotspår kommer att nå tröskeln till det eviga ljuset. Detta är vad han frågade Fadern när han fortfarande var här nere i kroppen: Fader, jag vill att de som har trott på mig ska vara där jag är: ty liksom du är i mig och jag i dig, så kan också de förbli i oss (jfr Joh 17, 20 ff.).