Hängivenhet till Jesus: hur man gör den perfekta invigningen till Jesus Kristus
120. Eftersom all vår perfektion består i att bli förenad, förenad och invigad till Jesus Kristus, är det mest perfekta av alla hängivelser utan tvekan det som överensstämmer, förenar och viggar oss mest perfekt till Jesus Kristus. Eftersom Maria, bland alla varelser, är den mest anpassade till Jesus Kristus, följer det att, bland alla hängivenheter, den som mest invigar och anpassar en själ till Jesus Kristus, är Herren hängivenhet till den heliga jungfrun, hans mor och att ju mer en själ invigdes till Maria, desto mer blir det för Jesus Kristus. Därför är den perfekta invigningen till Jesus Kristus inget annat än en perfekt och total invigelse av sig själv till den heliga jungfru, vilket är den hängivenhet jag lär; eller med andra ord, en perfekt förnyelse av löften och löften om helig dop.
121. Denna hängivenhet består därför i att ge sig själv till den välsignade jungfrun för att genom henne vara helt och hållet av Jesus Kristus. Det är nödvändigt att donera dem: 1 °. vår kropp, med alla sinnen och lemmar; 2:a. vår själ, med alla fakulteter; 3:e. våra externa varor, som vi kallar förmögenhet, nutid och framtid; 4:e. inre och andliga varor, som är meriter, dygder, goda verk: förflutna, nutid och framtid. Med ett ord ger vi allt vi har, i ordning av natur och nåd, och allt vi kan ha i framtiden, i ordning av natur, nåd och härlighet; och detta utan någon reserv, inte ens ett öre, eller ett hår eller den minsta goda gärningen och för all evighet, utan att förvänta sig eller hoppas på någon annan belöning, för sitt erbjudande och sin tjänst, än ära. att tillhöra Jesus Kristus genom henne och i henne, även om denna älskvärda suveräna inte var, som hon alltid är, den mest generösa och tacksamma varelse.
122. Det bör här noteras att det finns två aspekter på de goda verk som vi gör: tillfredsställelse och förtjänst, det vill säga: det tillfredsställande eller trängande värdet och det meriterande värdet. Det goda verkets tillfredsställande eller genomträngande värde är samma goda gärning som det betalar tillbaka straffet på grund av synd eller får någon ny nåd. Det meriterande värdet, eller förtjänsten, är den goda gärningen som kan förtjäna nåd och evig ära. Nu, i denna invigning av oss själva till den heliga jungfrun, ger vi allt tillfredsställande, trängande och meriterande värde, det är den kapacitet som alla våra goda verk har att tillfredsställa och förtjänar; vi ger våra förtjänster, nådar och dygd, inte för att kommunicera dem till andra, eftersom våra förmåner, nådar och dygder är okommunibla; bara Jesus Kristus kunde förmedla sina meriter till oss och gjorde sig själv säker för oss med sin Fader; dessa donerar vi för att bevaras, öka och utsmyckas, som vi säger senare. Istället ger vi det tillfredsställande värde så att det kommunicerar det till vem det verkar bäst och för Guds större ära.
123. Av detta följer: 1. Med denna form av hängivenhet ger man sig till Jesus Kristus, på det mest perfekta sättet eftersom det är genom Marias händer, allt som kan ges och mycket mer än med andra former av hängivenhet, där man ger eller delar av sin tid , eller en del av ens goda verk, eller en del av tillfredsställande värde eller fördödelse. Här ges och invigas allt, till och med rätten att bortskaffa sina inre varor och det tillfredsställande värde som man förvärvar med sina goda verk, dag för dag. Detta görs inte i något religiöst institut; där, lyckans gods ges till Gud med fattigdomslöftet, med kyskhetens löfte kroppens varor, med lydnads löfte ens vilja och i vissa fall kroppens frihet med klostrets löfte; men vi ger oss inte den friheten eller rätten vi har att disponera över värdet av våra goda gärningar och vi avkänner inte helt vad en kristen har mest värdefulla och kära, vilket är fördelarna och det tillfredsställande värdet.
124. 2 °. Den som på detta sätt frivilligt invigit sig själv och offrade sig till Jesus Kristus genom Maria, kan inte längre bortskaffa värdet av någon av hans goda gärningar. Allt som lider, vad hon tänker, vad hon gör bra, tillhör Mary, så att hon kan bortskaffa det enligt hennes Sons vilja och för hans större härlighet, utan att detta beroende på något sätt komprometterar hennes stats plikter. , nuvarande eller framtida; till exempel skyldigheterna från en präst som på grund av sitt embete måste tillämpa den heliga mässans tillfredsställande och påträngande värde för en viss avsikt; detta erbjudande görs alltid i enlighet med den ordning som fastställts av Gud och i överensstämmelse med skyldigheterna i ens stat.
125. 3: e. Därför viggar vi oss samtidigt till den heliga jungfrun och till Jesus Kristus: till den heliga jungfrun som det perfekta sättet att Jesus Kristus har valt att gå med oss och gå med oss, och till Jesus Kristus Herren som vårt slutliga mål, som vi är skyldiga allt vad vi är, eftersom det är vår Förlossare och vår Gud.
126. Jag har sagt att denna hängiven praxis mycket väl kan kallas en perfekt förnyelse av löften eller löften om helig dop. Faktum är att varje kristen före dopet var en slav av djävulen, eftersom han tillhörde honom. I dopet, direkt eller genom gudfaderns eller gudmorens mun, avskedade han sedan högtidligt Satan, hans förförelser och sina verk och valde Jesus Kristus som sin herre och suveräna Lord, för att vara beroende av honom som slav av kärlek. Detta görs också med denna form av hängivenhet: som indikeras i invigningsformeln avstår man från djävulen, världen, synden och sig själv och ger sig själv helt till Jesus Kristus genom Marias händer. I själva verket görs också något mer, eftersom man i dopet vanligtvis talar genom munnen på andra, det vill säga om gudfadern och gudmor och därför ger man sig till Jesus Kristus genom ombud; här istället ger vi oss frivilligt och med kunskap om fakta. Vid helig dop ger man sig inte till Jesus Kristus genom Maria händer, åtminstone på ett uttryckligt sätt och man ger inte Jesus Kristus värdet av ens goda gärningar; efter dopet återstår man helt fritt att tillämpa den på den man önskar eller att hålla den för sig själv; med denna hängivenhet istället ger man sig uttryckligen till Jesus Kristus Herren genom Marias händer och till honom inviger man värdet av alla ens handlingar.