Hängivenhet till Jesus: hur man får befrielse

Da Paolo Tessione - Juni 23, 2019

"Han blev genomborrad för våra överträdelser, krossad för våra missgärningar. Straffet som räddar oss föll på honom; genom hans sår blir vi helade" (Jes 53,5:XNUMX)

Jesus lever verkligen idag. Två tusen år efter hans död och uppståndelse bevittnar vi hans ständiga närvaro bland oss som utlovat innan han lämnade sina lärjungar (jfr Mt 28,20:16,17). Inte en intellektuell närvaro eller en enkel filosofisk tro, utan den synliga och påtagliga manifestationen av dess kraft. I själva verket, som för två tusen år sedan, när hans namn och blod åberopas, flyr demonerna och sjukdomarna försvinner (jfr Mark 2,10:XNUMX; Fil XNUMX:XNUMX).

Inte prat eller fantasier, utan den verkliga observationen av vad många individer ser och upplever vid flera tillfällen. Det är Guds eviga kärlek som visar sig utan avbrott, så att hans barn finner glädje i Faderns storhet och barmhärtighet.

Med befrielse menar vi i själva verket handlingen att ta bort från en person de onda andliga varelser som direkt stör hans ande, psyke eller till och med kroppen. Olika kapitel förekommer i evangeliet där Jesus befriar de besatta från demoner av olika slag (svagheter, stumhet etc.). I alla dessa fall beordrar Jesus med sin auktoritet som Guds Son att de lämnar omedelbart, även i ämnen där flera demoner var närvarande samtidigt (jfr Luk 8,30:XNUMX).

I verkligheten för oss eländiga människor är detta inte så enkelt och omedelbart, eftersom vi inte har Jesu fulla andliga auktoritet av olika anledningar, inklusive bristen på tro och den lilla nåd som härrör från personliga synder. Men varje präst har en speciell smörjelse som tilldelas honom under vigningen, som gör att han kan agera i Jesu namn och utföra, även i enlighet med nivån av personlig helighet, vad han själv gjorde.

I särskilda fall kan biskopen av varje stift utse några präster efter eget val med fakulteten att utföra exorcism (kallade exorcister), som kan beordra i Jesu namn och med kyrkans auktoritet att de orena andarna lämnar en specifik person (beskrivningen av denna praxis och de specifika exorcismerna finns i den romerska ritualen). Enligt kyrkans dispositioner kan endast den präst som delegerats av biskopen förklaras exorcist och bedriva exorcism på laglig väg, medan lekmän endast kan utföra befrielseböner, som inte är direkt exorcism till Satan utan böner till Gud så att Han befriar de besatta från demoniskt inflytande.

Detta betyder inte att en lekmans bön har mindre effekt än en exorcists exorcism eftersom, som redan upprepats, tron som individen besitter och tillståndet av personlig nåd räknas mycket. Vissa människor har också fått av Gud en speciell och sällsynt befrielsekarisma som, genom den Helige Andes kraft, tillåter att uppnå resultat av befrielse som ibland är överlägsen exorcisten själv. Men när det kommer till lekmän måste vi vara mycket försiktiga, eftersom det finns många bedragare som bedrägligt lovar att agera med Guds styrka, när de i verkligheten utnyttjar onda ockulta krafter som orsakar offret mer skada än något annat. Endast Herrens upplysning, trons mognad och sunt förnuft kan leda oss mot en sann karismatisk lekman som, som kyrkan bekräftar i sina officiella dokument, har rätten och plikten att utöva den helige Andes gåvor som tilldelats av Gud som de får absolut inte kvävas eller släckas. I varje fall måste han, alltid och i alla fall, röra sig och handla i full gemenskap med den kyrkliga myndigheten och vara klart erkänd av den.

De förnuftiga fördelarna som är förknippade med arbetet med befrielse är ofta långsamma och tröttsamma. Å andra sidan finns stora andliga frukter som hjälper till att förstå varför Herren tillåtit sådant lidande, vilket leder till en återgång till sakramentalt liv och bön. Snabba utlösningar däremot är ofta till liten nytta då personen ännu inte uppriktigt rotat sig i Gud och riskerar att återgå till att bli ett offer för ondskan.

De tider som är nödvändiga för befrielsen är därför omöjliga att fastställa a priori och är också kopplade till den snabbhet med vilken uppkomsten av en ond ondska identifieras och den "utrotas".

I allvarliga fall av ondska med rötter i tiden anses redan en befrielse som sker inom 4-5 år genom att få en exorcism i veckan vara god.

Att omsätta det som anges nedan i praktiken representerar, i enlighet med Guds vilja, en visshet om resultatet av en persons befrielse, såvida det inte finns hinder som bromsar eller förhindrar dess genomförande:

– Personlig omvändelse och beslutsamt närmande till Gud: detta är vad Gud främst vill. Om det till exempel finns en situation med oegentligheter i livet är det nödvändigt att ändra radikalt. I synnerhet situationer med samlevnad utanför äktenskapet (särskilt om man kommer från ett tidigare religiöst äktenskap), sex utanför äktenskapet, sexuell orenhet (onani), perversion etc. förhindrar befrielse.

– Förlåt alla, särskilt de som har orsakat oss den största skadan och lidandet. Det kan vara en verklig ansträngning att be Gud hjälpa oss att förlåta sådana människor, men det är absolut nödvändigt om vi ska bli helade och befriade. Det finns otaliga vittnesbörd om ens egna och andras helande efter att ha förlåtit från hjärtat de som gjort fel. Ett ytterligare steg framåt skulle vara att personligen sluta fred med den person som har orsakat oss lidande och anstränga sig för att glömma det onda som lidit (jfr Mark 11,25:XNUMX).

– Var vaksam och hantera noggrant alla de områden i livet som är svårare att kontrollera: laster, instinkter, dåliga böjelser, vissa känslor som ilska, förbittring, hetsig kritik, förtal, sorgliga tankar, för just dessa situationer kan bli privilegierade kanaler från som den Onde kan komma in i.

– Avstå från all ockult kraft och band (och alla relaterade övningar), någon form av vidskepelse, frekventa siare, gurus, magnetiserare, pseudo-healers, sekter eller alternativa religiösa rörelser (t.ex. New Age), etc.

– Daglig recitation av den heliga rosenkransen (i sin helhet): Djävulen darrar och flyr inför åkallelsen av Maria som har makten att krossa hans huvud. Det är också viktigt att recitera olika typer av böner dagligen, från de klassiska till de för befrielse, med fokus på de som verkar mer effektiva eller som i alla fall är svårare att uttala (den Onde försöker avvika från reciteringen av de som stör honom mest).

– Mässa (dagligen om möjligt): om du deltar aktivt representerar det en mycket kraftfull tjänst för helande och befrielse.

– Frekvent bekännelse: om det görs bra utan att medvetet utelämna något, är det mycket effektivt för att bryta alla relationer och beroende av den Onde. Det är därför han söker alla möjliga hinder för att hindra oss från att bekänna och, om det händer, få oss att erkänna dåligt. Vi försöker eliminera all motvilja mot bekännelse som: "Jag har inte dödat någon", "Prästen är en som jag kanske ännu värre", "Jag bekänner direkt för Gud" osv. Dessa är alla ursäkter som djävulen föreslagit för att inte få dig att erkänna. Låt oss komma ihåg att prästen är en man som alla andra som kommer att svara för sina eventuella felaktiga handlingar (han har inte garanterat paradiset), men han har också av Jesus fått en särskild auktoritet för att tvätta bort själar från synd. Gud accepterar uppriktig ånger för något fel hela tiden (och oändligt om nödvändigt), men aktualiseringen av detta sker med sakramental bekännelse av prästen som är hans exklusiva tjänare (jfr Mt 16,18:19-18,18; 20,19; Joh 23:13-10). Låt oss reflektera över det faktum att inte ens Maria Allra Heligaste och änglarna har rätt att förlåta synder direkt som prästerna, Jesus ville lämna sin egen makt åt dem ensam, det är en storslagen verklighet inför vilken även Curé om Ars själv böjde han sig och sa: "Om prästen inte var där, skulle Jesu passion och död inte vara till någon nytta... Vad skulle det vara till nytta med en kista fylld med guld, när det inte fanns någon som kunde öppna den ? Prästen har nyckeln till de himmelska skatterna... Vem sänder Jesus ner i de uppriktiga värdarna? Vem sätter Jesus i våra tabernakel? Vem ger Jesus till våra själar? Vem renar våra hjärtan för att kunna ta emot Jesus?... Prästen, bara prästen. Han är "Tabernaklets tjänare" (Heb. 2, 5), han är "försoningens tjänare" (18 Kor. 1, 7), han är "Jesu tjänare för bröderna" (Kol. 1, 4), är han "utdelaren av de gudomliga mysterierna" (1Kor. XNUMX, XNUMX).