Hängivenhet till Maria: den heliga rosenkransen, skolan i det kristna livet
I sitt apostoliska brev om radbandet skrev påven Johannes Paul II att "radbandet, om återupptäckt i sin fulla mening, ger hjärtat i det kristna livet och erbjuder en vanlig och fruktbar andlig och pedagogisk möjlighet för personlig kontemplation, bildning av Guds folk och den nya evangeliseringen ».
Kunskap och kärlek till den heliga rosenkransen är därför inte bara en skola i det kristna livet, utan leder "till själva hjärtat i det kristna livet", lär Högsta Pontiffen. Om rosenkransen har betraktats som "evangeliets kompendium" och "skolan i evangeliet", kan det, enligt påven Pius XII, betraktas som ett sant och värdefullt "kompendium i det kristna livet".
Därför lärs ämnet i det kristna livet från rosenkransskolan och "det finns ett överflöd av nåd", säger påven Johannes Paul II, "nästan ta emot det från själva räddarens moder". När allt kommer omkring, om Madonna i heliga rosenkransen lär oss evangeliet, så lär hon oss Jesus, det betyder att hon lär oss att leva enligt Kristus, vilket får oss att växa till den fulla "staturen av Kristus" (Ef 4,13:XNUMX).
Rosenkransen och det kristna livet tycks därför göra en viktig och fruktbar förening, och så länge kärleken till den heliga rosenkransen varar kommer faktiskt det sanna kristna livet också att pågå. Ett ljust exempel i detta avseende kommer också från kardinal Giuseppe Mindszenty, den stora martyren för den kommunistiska förföljelsen i Ungern, vid järnridån. Kardinal Mindszenty hade faktiskt långa år av trängsel och hemsk trakasserier. Vem stödde honom i orädd tro? Till en biskop som frågade honom hur han lyckades överleva så många grymheter, svarade kardinal: "Två säkra ankare höll mig flytande i min storm: obegränsat förtroende för den romerska kyrkan och min mors rosenkrans".
Rosenkransen är källan till rent och starkt, uthålligt och troget kristen liv, som vi känner från livet för många kristna familjer, där heroisk helighet också blomstrade. Tänk till exempel på det livliga och föredömliga kristna livet för familjerna som matade radbandet dagligen, till exempel familjerna St. Gabriele dell'Addolorata och St. Gemma Galgani, St. Leonardo Murialdo och St. Bertilla Boscardin, St. Maximilian Maria Kolbe och Saint Pio av Pietrelcina, den välsignade Giuseppe Tovini och de välsignade makarna Luigi och Maria Beltrame-Quattrocchi, tillsammans med många andra familjer.
Påven beklagar och kallar
Påven Johannes Paul II, i sitt apostoliska brev om rosenkransen, tyvärr måste smärtsamt klaga på att en gång bön från rosenkransen "var särskilt kär för kristna familjer och verkligen gynnade dess gemenskap", medan den idag verkar nästan försvunnen i de flesta också kristna familjer, där det är uppenbart att istället för rosenkransskolan finns det TV-skolan, främst en lärare i det sociala och köttliga livet! Det är därför påven snabbt svarar och ringer tillbaka och säger tydligt och kraftfullt: "Vi måste återvända för att be i familjen och be för familjer, fortfarande använda denna form av bön".
Men även för enskilda kristna, i varje tillstånd eller livssituation, har radbandet varit en källa till sammanhängande och lysande kristenliv, från Saint Dominic till i dag. Den välsignade Nunzio Sulpizio, till exempel, en ung arbetare, hade bara styrkan från radbandet att arbeta under grym misshandel av sin herre. Sant'Alfonso de 'Liguori gick på baksidan av en mula för att göra det kanoniska besöket i de enskilda församlingarna genom landskap och dalar längs svåra banor: Rosenkransen var hans företag och hans styrka. Var det inte radbandet som stödde den saliga Theophanus Venard i buren där han fängslades och torterades innan martyrdomen? Och ville broder Carlo de Foucauld, som var eremit i öknen, inte att Our Lady of the Rosary skulle vara patrones för hans hermitage? Exemplet med San Felice da Cantalice, den ödmjuka religiösa bror Capuchin, som i ungefär fyrtio år tiggade på Romas gator och vandrade alltid så här: "Ögon på jorden, krona i handen, sinne i himlen ». Och vem stödde St. Pius av Pietrelcina i de otänkbara lidelserna av de fem blödande stigmatana och i de apostoliska ansträngningarna utan mått, om inte kronkransen som han ständigt skalade?
Det är sant att rosenkransens bön livnär och upprätthåller det kristna livet på alla nivåer av spirituell tillväxt: från nybörjarnas inledande ansträngningar till de mest sublima uppstigningarna av mystikerna, till martyrernas jämnblodiga plåga.