Devotion to Mary: kronan av 63 korta böner för att få nåder

KRONN AV DEN 63 HELIGA JONGE JAKULATORI

1: a MYSTERI eller avsikt: För att hedra privilegiet av din obefläckade befruktning.

(10 gånger) O Mary blev gravid utan synd, be för oss som vänder oss till dig

Ära till fadern ...

2. MYSTERI eller avsikt: För att hedra ditt gudomliga moderskaps privilegium.

(10 gånger) O Mary blev gravid utan synd, be för oss som vänder oss till dig

Ära till fadern ...

3: e MYSTERI eller avsikt: I heder för privilegiet för din eviga jungfrulighet.

(10 gånger) O Mary blev gravid utan synd, be för oss som vänder oss till dig

Ära till fadern ...

4: e MYSTERI eller avsikt: För att hedra ditt företags antagande.

(10 gånger) O Mary blev gravid utan synd, be för oss som vänder oss till dig

Ära till fadern ...

5: e MYSTERI eller avsikt: För att hedra ditt universella medlings privilegium.

(10 gånger) O Mary blev gravid utan synd, be för oss som vänder oss till dig

Ära till fadern ...

6: e MYSTERI eller avsikt: För att hedra ditt universella kungaritets privilegium.

(10 gånger) O Mary blev gravid utan synd, be för oss som vänder oss till dig

Ära till fadern ...

LÅT OSS BE

Kom ihåg, heligaste jungfruliga mor, att det aldrig har förståts i världen att någon har tillgripit dig för att begära din hjälp och har övergivits. Även jag, animerad av ett sådant förtroende, vänder jag mig till dig, renaste jungfruliga mor, och jag kommer att placera mig framför dig, en modig och hjärtbruten synder. Du som är ordets moder, förkastar inte min dåliga röst, men lyssna på den välvilligt och hör mig.

(3 gånger) O Mary blev gravid utan synd, be för oss som vänder oss till dig

Ära till fadern ...

Upplyst Jungfru
Redan från dialogen med ängeln Gabriel framträder intellektets gåva hos jungfru Maria. Den upphöjer inte sig själv, den reflekterar, ifrågasätter och svarar med penetration och mått. Bortom hans ord, nykter och klok, kan en överlägsen intelligens skymtas. Den är upplyst av den Helige Ande.

1. Från "intus légere" (att läsa inom), är intellektets gåva den intuition genom vilken den andliga människan penetrerar djupet av tron ​​och även naturliga sanningar, och fattar (légere) deras dolda och yttersta betydelser i ljuset av den Helige Ande.

Jesus förebrår apostlarna: "Är ni också oförstående?", när de inte förstår att människan inte är förorenad av vad hon äter, utan av vad som kommer från hjärtat, eller när de förblir till materialiteten i hans ord utan att penetrera deras innebörd (Mt 15, 16). Och sänd dem den helige Ande för att förstå skrifterna och leda dem till hela sanningen. Implicit eller uttryckligen fördömer Jesus den fariseiska intelligensen som förblir ytlig och exhibitionistisk. Åsnan och oxen kände igen sin herre, men folket kände inte igen sin Gud, och med all sin intelligens kände de visa inte igen Guds ord.

Det är rätt för intellektet att penetrera, intuita, analysera, urskilja både i trons sanningar och i naturliga. En speciell handling av intellektet är andlig urskillning genom vilken "den andliga människan dömer allt" (1 Kor 2:15) efter dess grundläggande godhet eller dålighet.

Den klara penetreringen av ting av tro är salighet som utlovats till dem som har ett rent hjärta: de kommer att se Gud vid ursprunget och i slutet av allt kommer de att se hans avtryck på varelser.

Intellektet grumlas av synd (som hände med David med Batseba), framför allt av vissa laster och passioner som rubbar personens allmänna jämvikt: satanism, mediumskap, utsvävningar, spiritism, magi, medlemskap i ateistiska grupper, alkoholism, droger, etc.

Laster som strider mot intellektet är trubbighet, grovt omdöme, passion, etc.

2. Det förefaller uppenbart att Maria inte är föremål för liknande mentala obalanser, och att hennes intellekt, så genomträngande, gynnas mer än någon annan av de rena hjärtats salighet. Hon är den obefläckade avlelsen och jungfrun, hon är Guds moder, hon är den helige Andes make. Intellektets gåva tillhör henne för olika titlar i exceptionell utsträckning, vilket framgår av hennes beteende.

På bröllopet i Cana intuiter hon pinsamheten hos en familj som riskerar att få ett dåligt intryck på grund av att vinet tar slut. Å andra sidan, medveten om Sonens gudomlighet, ville han inte tvinga fram historien indiskret. Hon begränsar sig till att påpeka situationen: "De har inget mer vin".

Bortom Jesu undvikande skämt ("Och vad har vi med det att göra, o kvinna?") skymtar hon Sonens nedlåtenhet och säger till tjänarna: "Gör vad han säger till er". Och Jesus utför miraklet att förvandla vatten till vin.

Marias intelligens avslöjas i hennes beteende med Josef efter ängelns tillkännagivande: hon är medveten om vad som händer i hennes egen kropp och om överraskningen Josef kommer att få när han inser att hon är gravid; han vill dock inte förutse en tilltro till att han kommer att behöva en garanti som motsvarar evenemangets exceptionella betydelse. Sedan överlåter han lösningen av fallet till Providence, och ängeln ingriper för att försäkra Josef om att "det som genereras i henne är den Helige Andes verk".

Hur akut, mänsklig intelligens än behöver reflekteras, analyseras, väntan på bekräftelse: "Modern behöll allt detta i sitt hjärta" (Lk 2, 51); "Maria hade allt detta i minnet och begrundade det i sitt hjärta" (Luk 2:19).

3. Intellektets gåva lyser fullt ut i Marias härliga tillstånd: världens drottning utövar en moderlig överförståelse av kyrkans händelser, och ingriper med ett kärleksintellekt för att hjälpa dem som har tillflykt till henne.

Maria leder till Jesus

«I Jungfru Maria är allt relativt Kristus och allt beror på honom: med tanke på honom har Gud Fadern från all evighet utvalt sin helheliga Moder och smyckat henne med Andens gåvor som ingen annan har fått. Förvisso har genuin kristen fromhet aldrig misslyckats med att framhäva Jungfruns oupplösliga band och väsentliga hänvisning till den gudomlige Frälsaren. Emellertid förefaller det Oss särskilt överensstämmande med vår tids andliga riktning, dominerad och absorberad av "Kristifrågan", att den kristologiska aspekten bör ges särskild framträdande plats i uttrycken av tillbedjan av Jungfrun och att de bör göras för att återspegla Guds plan, som i förväg fastställde "med ett och samma dekret Marias ursprung och den gudomliga inkarnationens inkarnation". Detta kommer att bidra till att göra fromheten gentemot Jesu Moder mer solidarisk och att göra henne till ett effektivt instrument för att nå "full kunskap om Guds Son, till den grad att nå måttet av Kristi fulla växt" (Ef 4:13)" (Marialis Cultus 25).