Hängivenhet till den heliga rosenkransen: hur vi verkligen ber, vi talar med Maria
Det viktigaste med den heliga rosenkransen är inte recitationen av Ave Maria, utan är kontemplationen av Kristi och Marias mysterier under recitationen av Ave Maria. Vokal bön är bara till tjänst för kontemplativ bön, annars riskerar den mekanik och därför sterilitet. Denna grundläggande punkt måste hållas i åtanke för att utvärdera godhet och effektivitet hos radbandet som reciteras, ensamt och i en grupp.
Recitationen av rosenkransen engagerar röst och läppar, betraktningen av rosenkransen, istället, engagerar sinnet och hjärtat. Ju mer kontemplationen av Kristi och Marias mysterier är närvarande, desto högre är värdet av en radband. I detta upptäcker vi den verkliga rikedomen i radbandet "som har enkelheten i en populär bön - säger påven Johannes Paul II - men också det teologiska djupet som är lämpligt för dem som känner behov av en mogenare kontemplation".
För att uppmuntra till kontemplation under recitationen av rosenkransen föreslås faktiskt två saker framför allt: 1. att följa proklamationen av varje mysterium med "förkunnandet om en motsvarande biblisk passage", som underlättar uppmärksamhet och reflektion över det förklarade mysteriet; 2. att stanna några ögonblick i tystnad för att bättre lösa mysteriet: "Återupptäckten av värdet av tystnad - säger påven - är ett av hemligheterna för att öva kontemplation och meditation". Detta tjänar till att få oss att förstå den primära betydelsen av kontemplation, utan vilken, som påven Paul VI redan sade "rosenkransen är en kropp utan en själ, och dess recitation riskerar att bli mekanisk upprepning av formler".
Även här är våra lärare de heliga. En gång frågades Saint Pius av Pietrelcina: "Hur reciterar jag den heliga rosenkransen?". St Pius svarade: "Uppmärksamhet måste väckas till Hail, till den hälsning du adress till Jungfru i det mysterium du funderar på. I alla mysterier som det var närvarande, till alla deltog det med kärlek och smärta. Kontemplationens ansträngning måste leda oss exakt till deltagande i de gudomliga mysterierna "med kärlek och smärta" av Madonnan. Vi måste be henne om kärleksfull uppmärksamhet på evangeliets scener som varje mysterium i rosenkransen presenterar för oss och för att dra inspiration och lärdomar om ett heligt kristet liv.
Vi pratar med Madonna
Det mest omedelbara mötet som äger rum i radbandet är med Madonna, som adresseras direkt med Ave Maria. I själva verket verkade St. Paul of the Cross, som reciterade rosenkransen med all sin glädje, prata exakt med Vår fru och rekommenderade därför starkt: "Rosenkransen måste reciteras med stor hängivenhet eftersom vi talar med den välsignade jungfrun". Och det sades om påven Pius X att han reciterade rosenkransen "mediterar på mysterierna, upptagna och frånvarande från jordens saker och uttalade Ave med en sådan accent att någon var tvungen att tänka om han i anda såg Purissima som åberopade med så eldig kärlek ».
Vidare återspeglar att i hjärtat, i hjärtat av varje Ave Maria finns Jesus, förstår man omedelbart att det, som påven Johannes Paul II säger, "utgör tyngdpunkten i Ave Maria, nästan ett gångjärn mellan det första och det andra del », framhävdes ännu mer av det korta kristologiska tillägget som hänvisar till varje mysterium. Och det är just för honom, till Jesus, förkunnad i varje mysterium, att vi går rätt genom Maria och med Maria, "nästan låter - påven lär fortfarande - att hon själv föreslår det för oss", och därmed underlättar den "resan av assimilering, som syftar till att göra oss mer och djupare in i Kristi liv ».
I det väl reciterade radbandet vänder vi oss väsentligen direkt till Vår fru med Hail Marys och låter oss ta oss av henne för att introducera oss i hennes kontemplation av de glada, lysande, smärtsamma och härliga gudomliga mysterierna. Och i själva verket är det just dessa mysterier, säger påven, som "för med oss till levande gemenskap med Jesus genom - kan vi säga - hans mors hjärta". I själva verket är kontemplationen av sinnet och hjärtat hos den gudomliga modern den heliga kontemplationen i recitationen av den heliga rosenkransen.
Saint Catherine Labouré, med blicken av intensiv kärlek som hon tittade på bilden av den obefläckade befruktningen, låtade också hennes kontemplation lysa utåt medan hon reciterade rosenkransen och uttalade försiktigt Hail Marys. Och av Saint Bernardetta Soubirous, kommer hon ihåg att när hon reciterade radbandet, hennes "djupa, ljusa svarta ögon blev himmelska. Han tänkte på Jungfrun i ande; han verkade fortfarande i extas. " Samma sak hände med St. Francis de Sales, som också råder oss särskilt att recitera radbandet "i sällskap med Guardian Angel". Om vi imiterar de heliga kommer vår radband också att bli "kontemplativ", som kyrkan rekommenderar.