Hängivenhet till den heliga rosenkransen: Evangeliets skola

 

St Francis Xavier, en missionär i Indien, bar rosenkransen runt halsen och predikade den heliga rosenkransen mycket eftersom han hade upplevt att det därigenom var lättare för honom att förklara evangeliet för hedningar och nybörjare. Därför, om han lyckades få den nydöpte att bli kär i rosenkransen, visste han väl att de hade förstått och ägt innehållet i hela evangeliet som skulle efterlevas, utan att någonsin glömma det.

Den heliga rosenkransen är verkligen evangeliets väsentliga kompendium. Det är väldigt lätt att inse detta. Rosenkransen sammanfattar evangeliet genom att erbjuda till meditation och kontemplation för dem som reciterar det hela livslängden som Jesus levde tillsammans med Maria i Palestinas land, från den jungfruliga och gudomliga föreställningen av Ordet till hans födelse, från hans passion till döden, från hans uppståndelse till evigt liv i himmelriket.

Redan påven Paulus VI kallade uttryckligen rosenkransen "evangelisk bön". Påven Johannes Paulus II genomförde då en viktig operation genom att försöka fullborda och fullända det evangeliska innehållet i rosenkransen, och lägga till de glädjefyllda, smärtsamma och härliga mysterierna även de lysande mysterierna, som integrerar och fulländar hela bågen av det levda livet. av Jesus med Maria på Mellanösterns land.

De fem lysande mysterierna var faktiskt en speciell gåva från påven Johannes Paulus II som berikade rosenkransen med de viktigaste händelserna i Jesu offentliga liv, allt från Jesu dop i Jordanfloden till miraklet vid bröllopet i Kana för Moderns ingripande av modern, från Jesu stora predikan till hans förvandling på berget Tabor, för att avsluta med instiftandet av den gudomliga eukaristin, före lidandet och döden i de fem smärtsamma mysterierna.

Nu, med de lysande mysterierna, kan det mycket väl sägas att vi när vi reciterar och mediterar över rosenkransen återspeglar hela Jesu och Marias liv, genom vilket "evangeliets kompendium" verkligen fullbordades och fullkomnades, och Rosenkransen presenterar nu de goda nyheterna i dess grundläggande innehåll av frälsning för alla människors eviga liv, och präglar sig gradvis i sinnet och hjärtat hos dem som fromt reciterar den heliga kronan.

Det är naturligtvis också sant att rosenkransens mysterier, som påven Johannes Paulus säger igen, "inte ersätter evangeliet och inte heller kommer de ihåg alla dess sidor", men det verkar fortfarande uppenbart att av dem "kan sinnet lätt vandra över resten av evangeliet".

Madonnans katekes
Alla som känner till den heliga rosenkransen idag kan därför säga att de verkligen känner till det fullständiga kompendiet av Jesu och Marias liv, med de grundläggande mysterierna för de viktigaste sanningar som utgör den kristna trons eviga arv. Sammanfattningsvis är trons sanningar i rosenkransen dessa:

– Ordets förlösande inkarnation, genom den Helige Andes verk (Lk 1,35) i den obefläckade avlelsens jungfruliga sköte, den "fulla av nåd" (Lk 1,28);

– den jungfruliga föreställningen om Jesus och Marias gudomliga medförlösande moderskap;

– Marias jungfrufödelse i Betlehem;

– Jesu offentliga manifestation vid bröllopet i Kana för Marias medling;

– Jesu Uppenbarares predikan om Fadern och den Helige Ande;

– Förvandlingen, tecken på Kristi gudomlighet, Guds Son;

– Inrättandet av det eukaristiska mysteriet med prästadömet;

– Jesu Återlösarens «Fiat» vid lidandet och döden, enligt Faderns vilja;

– Medförlösaren med sin själ gick bort, vid den korsfäste Återlösarens fötter;

– Jesu uppståndelse och uppstigning till himlen;

– Pingst och födelsen av kyrkan Spiritu Sancto et Maria Virgine;

– det kroppsliga antagandet och förhärligandet av Maria, drottning bredvid sin son kung.

Det framstår därför som mycket tydligt att rosenkransen är en katekes i syntes eller ett evangelium i miniatyr, och av denna anledning känner varje barn och varje vuxen som väl lär sig att recitera rosenkransen det väsentliga i evangeliet och känner till de grundläggande sanningarna. av tro i "Marias skola"; och de som inte försummar utan odlar rosenkransens bön kan alltid säga att de känner till innehållet i evangeliet och frälsningshistorien och att de tror på den kristna trons grundläggande mysterier och primära sanningar. Vilken dyrbar skola av evangeliet är därför den heliga rosenkransen!