Hängivenhet till den heliga rosenkransen: en eukaristisk och marian kärlek

Den heliga rosenkransen och det eukaristiska tabernaklet, rosenkransen och det eukaristiska altaret påminner om varandra och skapar enhet i liturgin och i de troendes fromhet, enligt kyrkans lära i går och idag. Det är faktiskt känt att rosenkransen som reciteras före det heliga sakramentet tjänar plenum överseende, enligt kyrkans normer. Detta är en gåva av speciell nåd som vi bör göra vår egen så mycket som möjligt. I slutskedet av sin allvarliga sjukdom älskade den lille helige Franciskus av Fatima att recitera många rosenkransar vid det heliga sakramentets altare. Av denna anledning bars han varje morgon med arm till församlingskyrkan i Aljustrel, nära altaret, och stannade där i upp till fyra timmar i rad och reciterade den heliga kronan medan han ständigt tittade på den eukaristiska Jesus, som han kallade den gömda. Jesus.

Och minns vi inte den helige Pio av Pietrelcina som bad dag och natt i hela timmar med den heliga rosenkransens krona i handen nära det heliga sakramentets altare, i betraktande av den söta Madonna delle Grazie; i helgedomen San Giovanni Rotondo? Skaror och skaror av pilgrimer kunde se Padre Pio så här, samlad i rosenkransens bön, medan den eukaristiska Jesus från Tabernaklet och Madonnan från bilden gav honom nåd efter nåd att dela ut till sina bröder i exil. Och vad måste ha varit Jesu lycka när han hörde hans sötaste mor be?

Och vad kan vi säga om mässan av Sankt Pio av Pietrelcina? När han firade det klockan fyra på morgonen gick han upp klockan ett för att förbereda sig för det eukaristiska firandet med recitation av tjugo kronor av rosenkransen! Den heliga mässan och det heliga rosenkransen, rosenkransen och det eukaristiska altaret: vilken oskiljaktig enhet de hade mellan sig för den helige Pio av Pietrelcina! Och hände det inte att Vår Fru själv följde honom till altaret och var närvarande vid det heliga offret? Det var Padre Pio själv som meddelade oss genom att säga: "Men ser du inte Madonnan bredvid Tabernaklet?".

Detsamma gjorde en annan Guds tjänare, fader Anselmo Trèves, en beundransvärd präst, som också firade det eukaristiska offret klockan fyra på morgonen, förberedde sig för den heliga mässan genom att recitera flera radband.

Rosenkransen, i själva verket, vid den högsta påven Paul VI:s skola harmoniserar inte bara med liturgin, utan tar oss ända till tröskeln för liturgin, det vill säga till kyrkans heligaste och högsta bön, som är eukaristiska firandet. Ingen annan bön är faktiskt mer lämpad än den heliga rosenkransen för förberedelser och tacksägelse för den heliga mässan och nattvarden.

Förberedelse och tacksägelse med rosenkransen.
Vilken bättre förberedelse kan man egentligen ha för firandet eller deltagandet i den heliga mässan än att begrunda den heliga rosenkransens smärtsamma mysterier? Meditation och kärleksfull kontemplation av Jesu lidande och död, reciterande av den heliga rosenkransens fem smärtsamma mysterier, är den närmaste förberedelsen för ett firande av det heliga offret som är ett levande deltagande i offret på Golgata som prästen förnyar på altaret , med Jesus i sina händer. Att kunna fira och delta i altarets heliga offer tillsammans med Maria och som den allra heligaste Maria: är detta kanske inte superlatividealet för alla präster och troende?

Och vilka bättre medel kan det finnas, för tacksägelse vid den heliga mässan och nattvarden, än att begrunda den heliga rosenkransens glädjefulla mysterier? Det är så lätt att inse att Jesu närvaro i den obefläckade avlelsens jungfruliv och den obefläckade avlelsens kärleksfulla tillbedjan till Jesus i hennes liv (i bebådelsens och visitationens mysterier), som i vaggan av Betlehem (i julens mysterium), blir den sublima och ouppnåeliga modellen för vår kärleksfulla tillbedjan av samma Jesus närvarande levande och sann, i flera minuter, i vår själ och i vår kropp, efter nattvarden. Att tacka, tillbe, begrunda Jesus med den obefläckade avlelsen: kan det finnas mer?

Vi lär oss också av de heliga. Den helige Josef av Copertino och den helige Alfonso Maria de' Liguori, den helige Piergiuliano Eymard och den helige Pio av Pietrelcina, den lille välsignade Franciskus och Jacinta av Fatima kopplade nära och passionerat eukaristin till den heliga rosenkransen, den heliga mässan till den heliga rosenkransen, tabernaklet till den heliga rosenkransen. Att be tillsammans med rosenkransen för att förbereda nattvardsfirandet, och med att rosenkransen också tackade nattvarden var deras undervisning fruktbar av nåder och heroiska dygder. Må deras brinnande eukaristiska och marianska kärlek också bli vår.