Hängivenhet till den heliga rosenkransen: en bönskälla till ära till frälsarens medel

De härliga mysterierna från den heliga rosenkransen, i de troendes mariska fromhet, är det öppna fönstret på paradisets evighet av glädje och härlighet, där den uppståndna Herren och den gudomliga modern väntar oss för att få oss att leva i himmelrikets salighet, där Gud -Kärlek kommer att vara "allt i allt", som aposteln Paulus lär (1 Kor 15,28:XNUMX).

Rosenkransen för de härliga mysterierna kallar oss att tänka på och också i teologiskt hopp dela den ineffektiva glädjen som Maria Allerhelga upplevde både när hon såg den gudomliga uppstigna sonen och när hon togs upp i själ och kropp till himlen och krönades i härlighetens Paradise som drottning av änglar och heliga. De härliga mysterierna är den sublima prefigurationen av glädjen och ära av Guds rike som kommer att vara för alla återlösta döda med Guds nåd i själen.

Om det är sant, som det är mycket sant, att Maria Heligaste är vår himmelske moder, är det också mycket sant, därför att hon vill leda oss alla, hennes barn, i samma "Faderhus" (Joh 14,2: XNUMX) som är hennes eviga hem, och av den anledningen, som den heliga Curé av Ars lär ut, kan det också sägas att den himmelska modern alltid står vid himmelens dörr och väntar på att vart och ett av hennes barn kommer fram till den sista av de frälsta till huset av himlen.

De heliga mysterierna från den heliga rosenkransen, faktiskt, om de mediteras ordentligt, får oss att lyfta våra sinnen och hjärtan uppåt, mot eviga varor, mot saker ovan, enligt heliga samtal från Saint Paul som skriver: «Om du har stått upp med Kristus, sök efter sakerna ovan, där Kristus sitter vid Guds högra hand, smak på ovanstående saker, inte jordens "(Kol 3,2); och igen: "Vi har ingen permanent stad här nere, men vi letar efter den framtida staden" (Heb 13,14:XNUMX). Vi minns exemplet på St Philip Neri, som framför de som föreslog att acceptera kardinalens hatt utropade: "Vad är det här?" Jag vill ha himmel, himmel! ... ».

Frälsningens mediatrix
Hjärtat i de härliga mysterierna är mysteriet om den Helige Andes härkomst på pinse-dagen, då apostlarna och lärjungarna till Jesus var i övre rummet, alla samlade i bön kring Maria Aller Heligaste, "Jesu moder" (Apostlagärningarna 1,14:4,6) . Här, i övre rummet, har vi början på kyrkan, och början sker i bön runt Maria, med utströmning av den Helige Andes kärlek, som är den som får oss att be, som ber i hjärtat djup och ropar «Abbà , Fader »(Gal XNUMX), så att alla återlösta kan återvända till Fadern.

Bön, Maria, den Helige Ande: det är de som markerar början på kyrkans frälsning för att mänskligheten ska föras till himlen; men de markerar inte bara början, utan också kyrkans utveckling och tillväxt, eftersom generationen av Kristi mystiska kropp också äger rum, och alltid, liksom den av huvudet som är Kristus: det vill säga den äger rum av jungfrun Maria genom arbete av den Helige Ande ("de Spiritu Sancto ex Maria Virgine").

De härliga mysterierna med rosenkransen gör det klart hur inkarnationen, förlossningen och kyrkan riktas mot himlen, polariserade till det himmelriket, där Maria redan är närvarande som en lysande universell mor och drottning som väntar på alla barn och arbetar aktivt " fram till den eviga krönningen av alla de utvalda », som Vatikan II lär ut (Lumen gentium 62).

Detta är anledningen till de härliga mysterierna med radbandet som får oss att tänka framför allt de bröder som fortfarande är utan tro, utan nåd, utan Kristus och kyrkan, som lever "i dödsskuggan" (Luk 1,79). Det handlar om det mesta av mänskligheten! Vem räddar henne? St Maximilian Maria Kolbe, vid St. Bernard-skolan, St. Louis Grignion i Montfort och St. Alfonso de 'Liguori, lär att det är Maria Aller Heligaste som är den universella mediatrixen av nåd som räddar; och Vatikanen II bekräftar att Maria Heligaste "som tas med till himlen inte har deponerat denna frälsningsfunktion, men med sin mångfaldiga förbön fortsätter att få graden av evig hälsa", och "med sin moders välgörenhet tar hon hand om bröderna till Hans son vandrar fortfarande och placeras mitt i faror och oro, tills de föras till det välsignade hemlandet ”(LG 62).

Med radbandet kan vi alla samarbeta i vår fröars universella räddningsuppdrag, och tänker på folkmassorna som ska räddas bör vi bränna med iver för deras frälsning och komma ihåg St. Maximilian Maria Kolbe som skrev att vi "har ingen rätt att vila tills en bara själen är kvar under satans slaveri », och minns också den välsignade romanen Teresa från Calcutta, en beundransvärd bild av barmhärtighetens mor, när hon samlade de döende från gatorna för att ge dem möjlighet att dö med värdighet och med välgörelsens leende vände till dem.