Hängivenhet till Madonna: Marys resa och hennes sju smärtor

Da Paolo Tessione - Juni 3, 2019

VÄGEN AV MARY

Modellen på Via Crucis och blomstrade från stammen av hängivenhet till "sju sorger" av Jungfru, denna form av bön grodde under århundradet. XVI påtvingade sig successivt, tills den nådde sin nuvarande form under seklet. XIX. Det grundläggande temat är övervägandet av den prövningsresa som Mary levde i sin pilegrimsfärd längs hennes Son livslängd och utsatt på sju stationer:

1) uppenbarelsen av Simeon (Lk 2,34-35);
2) flygningen till Egypten (2,13-14 Mt);
3) förlusten av Jesus (Luk 2,43: 45-XNUMX);
4) mötet med Jesus på väg till Golgata;
5) närvaron under Sonens kors (Joh 19,25-27);
6) Jesu välkomnande avsatt från korset (jfr 27,57-61 och par.);
7) Kristi begravning (jfr Joh 19,40-42 och par.)

Recitera VIA MATRIS online

(Klick)

Introduktionsriter

V. Välsignad vara Gud, vår Herre Jesu Kristi Fader:
beröm och heder till honom under århundradena.

R. I sin barmhärtighet förnyade han oss till ett hopp
lev med Jesu Kristi uppståndelse från de döda.

Bröder och systrar
Fadern som inte skonade sin enfödde Son passionen och döden för att nå uppståndelsen, lugnade inte sin älskade mamma smärtans avgrund och försökspolitiken. "Den välsignade jungfruliga Maria avancerade i pilgrimsfärden av tro och bevarade troget sin förening med Sonen till korset, där inte utan en gudomlig plan, hon led djupt av det med sin enfödda och förknippade sig själv med en moderlig själ till sitt offer, kärleksfullt samtyckte till upphävande av offret genererat av henne; och slutligen, från samma Jesus som dör på korset, gavs som mor till lärjungen med dessa ord: "Kvinna, se din son" "(LG 58). Vi överväger och lever morens smärta och hopp. Jungfruens tro upplyser vårt liv; får hennes moders skydd följa vår resa för att träffa Herrens ära.

Kort paus för tystnad

Låt oss be.
O Gud, visdom och oändlig fromhet, att du älskar män så mycket att du vill dela dem med Kristus i hans eviga frälsningsplan: låt oss återuppleva med Maria den vitala trokraften, som gjorde oss till dina barn i dopet, och med henne väntar vi uppståndelsens gryning.

För Kristus, vår Herre. Amen

Första stationen
Mary accepterar Simeons profetier i tro

V. Vi berömmer och välsigne dig, Herre.
R. Eftersom du har associerat jungfru mamman med frälsningsarbetet.

BRA SVÄRD
Från evangeliet enligt Luke. 2,34-35

När tiden för deras rening kom enligt Mose lag, förde de barnet till Jerusalem för att erbjuda honom till Herren, som det står skrivet i Herrens lag: varje förstfödd man ska vara helig för Herren; och att offra ett par sköldpaddsduvor eller unga duvor, enligt vad som föreskrivs i Herrens lag. I Jerusalem fanns det en man som hette Simeon, en rättvis och gudfryktig man som väntade på Israels tröst. den Helige Ande som var över honom hade förutspått att han inte skulle se döden utan att först se Herrens Messias. Därför flyttade han av Anden och gick till templet. och medan föräldrarna förde barnet Jesus för att uppfylla lagen, tog han honom i sina armar och välsignade Gud: Nu, Herre, låt din tjänare gå i fred enligt ditt ord; för mina ögon har sett din frälsning, beredd av dig inför alla folk, ljus för att upplysa ditt folks, Israels folk och härlighet ». Jesu far och mor blev förvånade över de saker de sa om honom. Simeon välsignade dem och talade med Maria, hans mamma: «Han är här för att många fördärvar och uppståndelse i Israel, ett tecken på motsägelse för att många hjärtas tankar ska avslöjas. Och även för dig kommer ett svärd att genomtränga själen ».

Kyrkans tro

Presentationen av Jesus i templet visar honom som den förstfödde som tillhör Herren. I Simeone och Anna är det hela Israels förväntningar som kommer till mötet med sin Frälsare (den bysantinska traditionen kallar sålunda denna händelse). Jesus erkänns som den efterlängtade Messias, "folkets ljus" och "Israels ära", men också som ett "tecken på motsägelse". Det svärta av smärta som förutses för Maria tillkännager det andra erbjudandet, perfekt och unikt, korset, som kommer att ge frälsning "beredd av Gud inför alla folk".

Katolska kyrkans katekism 529

MEDITATION

Efter att ha känt i Jesus "ljuset för att upplysa folket" (Lk 2,32) tillkännager Simeon till Maria det stora testet som Messias kallas och avslöjar hennes deltagande i detta smärtsamma öde. Simeon förutspår för Jungfru att hon kommer att delta i Son's öde. Hans ord förutsäger en framtid för lidande för Messias. Men Simeone kombinerar Kristi lidande med visionen om Marias själ genomborrade av svärdet och därmed delar mamman med Sonens smärtsamma öde. Således understryker den heliga gubben, medan han framhäver den växande fientlighet som Messias står inför, understryker återverkningen av det på moderens hjärta. Detta moders lidande kommer att nå sitt höjdpunkt i passion när det ansluter sig till Son i det förlossande offeret. Maria, med hänvisning till svärdets profetia som kommer att genomtränga hennes själ, säger ingenting. Han accepterar tyst de mystiska orden som fördjupar en mycket smärtsam rättegång och placerar i sin mest autentiska betydelse presentationen av Jesus i templet. Med utgångspunkt från Simeons profetia förenar Mary sitt liv på ett intensivt och mystiskt sätt med Kristi smärtsamma uppdrag: hon kommer att bli Son's trogna samarbetspartner för mänsklighetens räddning.

John Paul II, från katekesen av onsdagen den 18 december 1996

Hej Maria, full av nåd, Herren är med dig.
Du är välsignad bland kvinnor och välsignad är frukten av ditt liv, Jesus.
Heliga Maria, Guds mor, be för oss syndare,
nu och på vår döds timme.
Amen

LÅT OSS BE

O Fader, får den jungfru kyrkan alltid lysa, Kristi brud, för hennes okontaminerade trohet till förbundet med din kärlek; och följa exemplet på Maria, din ödmjuka tjänare, som presenterade författaren till den nya lagen i templet, behålla troens renhet, ge näring åt välgörenhetens liv, återuppliva hopp om framtida varor. För Kristus, vår Herre.
För Kristus, vår Herre. Amen

Andra stationen
Maria flyger till Egypten för att rädda Jesus

V. Vi berömmer och välsigne dig, Herre.
R. Eftersom du har associerat jungfru mamman med frälsningsarbetet

BRA SVÄRD
Från evangeliet enligt Matteus. 2,13 till 14

[Magien] hade precis lämnat när en Herrens ängel visade sig för Josef i en dröm och sa till honom: «Stå upp, ta barnet och hans mamma med dig och fly till Egypten och stanna där tills jag varnar dig, för Herodes letar efter pojken att döda honom. " När Joseph vaknade tog han barnet och sin mor med sig på natten och flydde till Egypten, där han stannade tills Herodes död, för att uppfylla vad som sades av Herren genom profeten: Från Egypten kallade jag min son .

Kyrkans tro

Flykten till Egypten och den oskyldiga massakern visar mörkrets motstånd mot ljus: "Han kom bland sitt folk, men hans eget välkomnade honom inte" (Joh 1,11:2,51). Kristi hela liv kommer att vara under tecknet av förföljelse. Hans familj delar detta öde med honom. Hans återkomst från Egypten minns utflykten och presenterar Jesus som den definitiva befriaren. Under större delen av sitt liv delade Jesus tillståndet hos de allra flesta män: en daglig existens utan uppenbar storhet, ett liv i manuellt arbete, ett judiskt religiöst liv som är underkastat Guds lag, liv i samhället. När det gäller hela denna period avslöjas det för oss att Jesus var "undergiven" för sina föräldrar och att "han växte i visdom, ålder och nåd inför Gud och människor" (Luk 52-XNUMX). I underkastelsen av Jesus till sin mor och till sin legala far realiseras perfekt efterlevnad av det fjärde budet. Denna underkastelse är en bild över tiden av filial lydnad till sin himmelske Fader.

Katolska kyrkans katekism 530-532

MEDITATION

Efter Magis besök, efter deras hyllning, efter att ha erbjudit gåvorna, måste Mary, tillsammans med barnet, fly till Egypten under Josephs vårdande skydd, eftersom "Herodes letade efter barnet att döda honom" (Matt 2,13:1,45) . Fram till Herodes död måste de stanna i Egypten. Efter Herodes död, när den heliga familjen återvänder till Nasaret, börjar den långa perioden med dolda liv. Hon som "trodde på uppfyllandet av Herrens ord" (Lk 1,32:3,3) lever innehållet i dessa ord varje dag. Dagligen bredvid henne är Son, till vilken Jesus gav namnet; därför. Visst i kontakt med honom använder hon detta namn, som dessutom inte kunde väcka förundran hos någon, efter att ha varit i bruk länge i Israel. Men Maria vet att den som bär namnet Jesus har kallats av ängeln "Son till den Högsta" (Lk XNUMX:XNUMX). Maria vet att hon blev gravid och födde "att inte känna människan" genom arbetet med den Helige Ande, med kraften hos den Högsta som spridit hennes skugga över henne, precis som i Mose och fädernas tid, molnet döljer Guds närvaro. Därför vet Maria att Sonen, som ges till henne jungfruligt, är just den "helgon", "Guds Son", av vilken ängeln talade till henne. Under åren av Jesu dolda liv i Nazareths hus är Marias liv också "dolt med Kristus i Gud" (Kol XNUMX: XNUMX) genom tro. Tro är i själva verket en kontakt med Guds mysterium. Maria är ständigt, dagligen i kontakt med Guds ineffektiva mysterium som blev en människa, ett mysterium som överträffar allt som har uppenbarats i Gamla förbundet.

John Paul II, Redemptoris Mater 16,17

LÅT OSS BE

Den trofaste Gud, som i den välsignade jungfruliga Maria uppfyllt de löften som gavs fäderna, ger oss att följa exemplet på Sions dotter som du gillade för ödmjukhet och med lydnad samarbetade i världens förlossning. För Kristus, vår Herre. Amen

Tredje station
Mest heliga Maria letar efter Jesus som stannade kvar i Jerusalem

V. Vi berömmer och välsigne dig, Herre.
R. Eftersom du har associerat jungfru mamman med frälsningsarbetet

BRA SVÄRD
Från evangeliet enligt Matteus. 2,34 till 35

Barnet växte och stärktes, full av visdom, och Guds nåd var över honom. Hans föräldrar åkte till Jerusalem varje år för påskfesten. När han var tolv år gick de upp igen enligt sedvanen; men efter festdagarna, medan de var på väg tillbaka, stannade pojken Jesus kvar i Jerusalem, utan att hans föräldrar märkte det. De trodde på honom i husvagnen och gjorde en dag med resor, och sedan började de leta efter honom bland släktingar och bekanta; De hade inte hittat honom och återvände till honom till Jerusalem. Efter tre dagar hittade de honom i templet, satt bland läkarna, lyssnade på dem och frågade dem. Och alla som hörde det var full av förvåning över dess intelligens och svar. När de såg honom blev de förvånade och hans mor sa till honom: «Son, varför har du gjort det här mot oss? Se, din far och jag har letat efter dig angeläget. " Och han sa: "Varför letade du efter mig? Visste du inte att jag måste ta hand om min fars saker? » Men de förstod inte hans ord. Så han lämnade med dem och återvände till Nasaret och var underlagt dem. Hennes mamma höll alla dessa saker i sitt hjärta. Och Jesus växte i visdom, ålder och nåd inför Gud och människor.

Kyrkans tro

Nazareths dolda liv tillåter varje man att vara i gemenskap med Jesus på de vanligaste sätten i det dagliga livet: Nazareth är skolan där vi började förstå Jesu liv, det vill säga skolan i evangeliet. . . För det första lär det oss tystnad. åh! om tystnadskänslan återföddes i oss, en beundransvärd och oundgänglig atmosfär av andan. . . Det lär oss hur vi bor i familjen. Nazareth påminner oss om vad familjen är, vad gemenskapens kärlek är, dess strama och enkla skönhet, dess heliga och okränkbara karaktär. . . Slutligen lär vi oss en arbetslektion. åh! Nazareths hem, "snickarens son"! Här framför allt vill vi förstå och fira lagen, verkligen allvarlig, men lösa mänsklig trötthet. . . Slutligen vill vi hälsa arbetarna från hela världen och visa dem den stora modellen, deras gudomliga bror [Paul VI, 5.1.1964 i Nazareth,]. Upptäckten av Jesus i templet är den enda händelsen som bryter evangeliets tystnad på de dolda åren av Jesus. Jesus låter dig skymta mysteriet om hans totala invigning till ett uppdrag som härrör från hans gudomliga filiation: "Visste du inte att jag måste ta itu med saker av min far? " (Lk 2,49). Maria och Joseph "förstod inte" dessa ord, men välkomnade dem i tro, och Maria "höll alla dessa saker i hennes hjärta" (Luk 2,51) under de år då Jesus förblev dold i tystnad i ett vanligt liv.

Katolska kyrkans katekism 533-534

MEDITATION

Under många år förblev Maria i intimitet med mysteriet om sin Son och avancerade i sin trosresa, när Jesus "växte i visdom ... och nåd inför Gud och människor" (Luk.2,52). Mer och mer var den förkärlek som Gud hade för honom uppenbart i människors ögon. Den första av dessa mänskliga varelser som antogs till upptäckten av Kristus var Maria, som bodde med Josef i samma hus i Nazareth. Men efter att ha hittats i templet, när modern frågade: "Varför gjorde du detta mot oss?", Svarade den tolv år gamla Jesus: "Visste du inte att jag måste ta itu med min fars saker?", Tillägger evangelisten: " Men de (Joseph och Mary) förstod inte hans ord "(Lc2,48). Därför var Jesus medveten om att "bara fadern känner sonen" (Matt 11,27:3,21), så mycket att till och med hon, till vilken mysteriet om gudomlig filiation, modern, hade uppenbarats djupare, levde i intimitet med detta mysterium bara genom tro! När hon var vid Sonens sida, under samma tak och "troget bevarade sin förening med Sonen", avancerade hon "i troens pilgrimsfärd", som rådet understryker. Och så var det också under Kristi offentliga liv (Mk XNUMX:XNUMX) där den välsignelse som Elizabeth uttalade i besöket uppfylldes dag för dag: "Välsignad är hon som trodde".

John Paul II, Redemptoris Mater 1

LÅT OSS BE

O Gud, som du i den heliga familjen har gett oss en riktig modell av livet, låt oss gå genom världens olika händelser genom förbön från din Son Jesus, jungfru mamma och St Joseph, alltid inriktad på eviga varor. För Kristus, vår Herre. Amen

Fjärde stationen
Den heliga Maria möter Jesus på Via del Calvario

V. Vi berömmer och välsigne dig, Herre.
R. Eftersom du har associerat jungfru mamman med frälsningsarbetet

BRA SVÄRD
Från evangeliet enligt Luke. 2,34-35

Simeon talade med Maria, hans mamma: «Han är här för att fördärva och uppståndelse för många i Israel, ett tecken på motsägelse för att många hjärtas tankar ska avslöjas. Och även för dig kommer ett svärd att genomtränga själen »... Hans mor höll alla dessa saker i sitt hjärta.

Kyrkans tro

Genom hennes fulla anslutning till Faderns vilja, till hennes Sons förlossningsarbete, till varje rörelse av den Helige Ande, är Jungfru Maria förmodan för tro och välgörenhet för kyrkan. "Av denna anledning erkänns hon som en högsta och helt singularist i kyrkan" «och hon är kyrkans figur». Men dess roll i förhållande till kyrkan och hela mänskligheten går ännu längre. «Hon har samarbetat på ett mycket speciellt sätt i Frälsarens arbete, med lydnad, tro, hopp och brådskande välgörenhet för att återställa själens övernaturliga liv. Av den anledningen var hon modern i nådens ordning för oss. «Detta moderskap av Mary: i nådens ekonomi fortsätter det utan att stoppa från det ögonblick av samtycke som givits i tro vid tidpunkten för tillkännagivandet och upprätthölls utan att tveka under korset, tills den eviga krönningen av alla de utvalda. I själva verket antog hon till himlen att hon inte lägger upp detta frälsningsuppdrag, men med sin mångfaldiga förbön fortsätter hon att få gåvorna för evig frälsning ... För detta åberopas den välsignade jungfrun i kyrkan med titlarna av förespråkare, hjälp, räddare, medlare .

Katolska kyrkans katekism 967-969

MEDITATION

Jesus har precis stigit upp från sitt första fall, när han träffar sin Heligaste Moder, på den sida av vägen han åkte på. Maria tittar på Jesus med enorm kärlek, och Jesus tittar på sin mor; deras ögon möts, var och en av de två hjärtan häller sin smärta i den andra. Marias själ är nedsänkt i bitterhet, i Jesu bitterhet. Alla ni som går förbi vägen. överväga och observera om det finns en smärta som liknar min smärta! (Lam 1:12). Men ingen märker det, ingen märker det; bara Jesus. Simeons profeti har uppfyllts: Ett svärd kommer att genomtränga din själ (Luk 2:35). I passionens mörka ensamhet erbjuder vår dam sin son en balsam av ömhet, förening, trohet; ett "ja" till den gudomliga vilja. Genom att ge Maria hand, vill jag och du också trösta Jesus, alltid och i allt acceptera hans Faders, vår Faders vilja. Endast på detta sätt kommer vi att smaka sötheten i Kristi kors och omfamna det med Kärlekens kraft och bära det i triumf för alla vägar på jorden.

St Josmaria Escriva de Balaguer

LÅT OSS BE

Jesus, som vänder blicken mot modern, ger oss, mitt lidande, den modiga och glädjen av att välkomna dig och följa dig med säker övergivande. Kristus, livskälla, ge oss att överväga ditt ansikte och se i korsets dårskap löftet om vår uppståndelse. Du som lever och regerar för evigt och alltid. Amen

Femte station
Den mest heliga Maria är närvarande vid korsfästelsen och sonens död

V. Vi berömmer och välsigne dig, Herre.
R. Eftersom du har associerat jungfru mamman med frälsningsarbetet

BRA SVÄRD
Från evangeliet enligt Johannes. 19,25 till 30

Hans mor, hans mors syster, Maria av Cleopa och Maria av Magdala befann sig vid Jesu kors. När Jesus såg modern och lärjungen som han älskade stå bredvid henne, sa han till modern: "Kvinna, här är din son!" Då sade han till lärjungen: "Här är din mamma!" Och från det ögonblicket tog lärjungen henne in i sitt hem. Efter detta sa Jesus, att veta att allt nu hade åstadkommits, och sade att han fullbordade Skriften: "Jag är törstig". Det var en burk full vinäger där; Därför placerade de en svamp tunnad i vinäger ovanpå en käpp och förde den till hans mun. Och efter att ha fått vinäger, sa Jesus: "Allt är gjort!". Och böjde huvudet och gick ut.

Kyrkans tro

Maria, den heliga Guds moder, alltid jungfrulig, är mästerverket i Sonens och Andens uppdrag i tidens fullhet. För första gången i frälsningsplanen och eftersom hans ande har förberett den, finner fadern bostaden där hans son och hans ande kan bo bland människorna. I denna mening har kyrkans tradition ofta läst och hänvisat dem till Maria de vackraste texterna om visdom: Maria sjunges och representeras i liturgin som "Visdomens säte". I henne börjar "Guds underverk", som Anden kommer att utföra i Kristus och i kyrkan. Den Helige Ande förberedde Maria med sin nåd. Det var passande att honom, som "hela gudomlighetens fullhet bor kroppsligt" var "full av nåd" (Kol 2,9: XNUMX). Av ren nåd blev hon tänkt utan synd som den ödmjukaste och mest kapabla varelsen att ta emot den Allsmäktiges ineffektiva gåva. Med rätta hälsar ängeln Gabriel henne som "Dion av Sion": "Gläd dig". Det är tacksägelsen för hela Guds folk, och därför för kyrkan, som Maria höjer till Fadern, i Anden, i sin kanticle, när hon bär sig själv den eviga sonen.

Katolska kyrkans katekism 721, 722

MEDITATION

På Golgata var det nästan absolut tystnad. Vid foten av korset fanns också modern. Här är hon. Stående. Det är bara kärlek som upprätthåller den. All komfort är absolut onödig. Hon är ensam i sin otänkbara smärta. Här är det: det är rörligt: verklig staty av smärta snidad av Guds hand. Nu bor Maria för Jesus och i Jesus. Ingen varelse har någonsin närmade sig det gudomliga som hon, ingen vet hur man ska lida gudomligt som henne. som klarar alla åtgärder. Hans brinnande ögon överväger den fantastiska visionen. Se allt. Han vill se allt. Han har rätt: det är hans mor. Det är hans. Han känner igen det. De har gjort en röra av det, men det känner igen det. Vilken mamma skulle inte känna igen sitt barn, inte ens när han deformerades av misshandlingar eller designa av ett oväntat slag från de blinda krafterna? Det är ditt och tillhör dig. Hon har alltid varit nära honom under hans barndom och tonår, liksom i mänsklighetens år så länge han kunde ... Det är ett mirakel om det inte faller till marken. Men det största underet är hans kärlek som upprätthåller dig, som håller dig att stå där tills han är död. Så länge han lever kommer du inte att kunna dö! Ja, Herre, jag vill stanna här bredvid dig och din mamma. Denna stora smärta som förenar dig på Golgata är min smärta eftersom det är allt för mig. För mig, stora Gud!

St Josmaria Escriva de Balaguer

LÅT OSS BE

O Gud, som i din mystiska frälsningsplan ville fortsätta din Son passion i de skadade lemmarna i hans kropp, som är kyrkan, gör det, förenat med den sorgfulla modern vid foten av korset, vi lär oss att känna igen och tjäna med kärlek Kristus är uppmärksam och lider i sina bröder.
För Kristus, vår Herre. Amen

Sjätte stationen
Mest heliga Maria välkomnar Jesu kropp som tas från korset i hennes armar

V. Vi berömmer och välsigne dig, Herre.
R. Eftersom du har associerat jungfru mamman med frälsningsarbetet

BRA SVÄRD
Från evangeliet enligt Matteus. 27,57 till 61

När kvällen kom, gick en rik man från Arimatea, med namnet Joseph, som också hade blivit en lärjunge av Jesus. Han gick till Pilatus och bad om Jesu kropp. Joseph tog Jesu kropp och lade den in i ett vitt ark och placerade det i sin nya grav, som hade ristats ut ur berget; rullade sedan en stor sten på dörren till graven, gick han bort. De var där, framför graven, Maria av Magdala och den andra Maria.

Kyrkans tro

Marias roll gentemot kyrkan är oskiljbar från hennes förening med Kristus och härrör direkt från den. "Denna förening av modern med sonen i förlossningens arbete manifesteras från det ögonblick av den jungfruliga befruktningen av Kristus till hans död". Det manifesteras särskilt i hennes passions timme: Den välsignade jungfrun fortsatte på trosvägen och bevarade troget sin förening med Sonen upp till korset, där hon, utan en gudomlig plan, stod upprätt, lidit djupt med henne Enbart född son och förknippad med en moderlig själ till sitt offer, med kärleksfullt samtycke till offret som offrats av henne; och slutligen, från samma Kristus Jesus som dör på korset gavs som mor till lärjungen med dessa ord: "Kvinna, se din son" (Joh 19:26).

Katolska kyrkans katekism 964

MEDITATION

Jungfruföreningen med Kristi uppdrag når sin höjdpunkt i Jerusalem, vid tidpunkten för Passionens och dödens förlossare. Rådet understryker den djupa dimensionen av närvaron av Jungfru på Golgata, och erinrar om att hon "troget bevarade sin förening med Sonen till korset" (LG 58), och påpekar att denna förening "i återlösningsarbetet är manifesterad från det ögonblick av jungfrulig befruktning av Kristus fram till sin död ”(ibid., 57). Moderens vidhäftning till Sonens förlösande passion åstadkommes i deltagande i hennes smärta. Låt oss återvända till rådets ord, enligt vilka modern, i uppståndelsens perspektiv, vid korsets fot, lidit djupt med sin enfödde och förknippade sig med en moderlig själ till uppoffring av honom, med kärleksfullt samtycke till offrets lidande av henne genereras "(ibid., 58). Med dessa ord påminner rådet oss om "medkänsla till Maria", i vars hjärta allt som Jesus lider av själ och kropp återspeglas, vilket understryker hans vilja att delta i det förlossande offeret och att kombinera sitt moders lidande med prästofferet. av Son. I Golgata-dramaet upprätthålls Mary av tro, stärks under händelserna i hennes existens och framför allt under Jesu offentliga liv. Rådet påminner om att "den välsignade jungfrun avancerade på trosvägen och troget bevarade sin förening med Sonen till korset "(LG 58). I detta högsta "ja" av Maria lyser det säkra hoppet i den mystiska framtiden, som började med den korsfäste Sonens död. Marias hopp vid foten av korset innehåller ett ljus som är starkare än mörkret som härskar i många hjärtan: framför det förlossande offeret föds kyrkans och mänsklighetens hopp i Maria.

John Paul II, från katekesen av onsdagen den 2 april 1997

LÅT OSS BE

O Gud, vem för att lösa mänskligheten, förförd av bedrägerierna av den onda, du förknippade den sorgfulla modern med din sons passion, få alla Adams barn, läkt av de förödande effekterna av skuld, att delta i den förnyade skapelsen i Kristus Redeemer. Han är Gud och lever och regerar för alltid och alltid. Amen

Sjunde station
Mest heliga Maria lägger Jesu kropp i graven i väntan på uppståndelsen

V. Vi berömmer och välsigne dig, Herre.
R. Eftersom du har associerat jungfru mamman med frälsningsarbetet

BRA SVÄRD

Från evangeliet enligt Johannes. 19,38 till 42

Joseph av Arimathea, som var en lärjunge av Jesus, men i hemlighet av rädsla för judarna, bad Pilatus att ta Jesu kropp. Pilatus beviljade det. Då gick han och tog Jesu kropp.Nikodemus, den som tidigare hade gått till honom på natten, gick också och förde en blandning av myrra och aloe på cirka hundra pund. De tog sedan Jesu kropp och lindade det i bandage tillsammans med aromatiska oljor, som är sedvaner för judarna att begrava. Nu, på den plats där han korsfästes, fanns det en trädgård och i trädgården en ny grav, där ingen ännu hade lagts. Där lägger de därför Jesus på grund av judarnas förberedelse, för att denna grav var nära.

Kyrkans tro

"Genom Guds nåd" bevisade han "döden till gagn för alla" (Heb 2,9). I sin frälsningsplan beordrade Gud att hans Son inte bara skulle dö "för våra synder" (1 Kor 15,3: 1,18) utan också "bevisa döden", det vill säga känna till dödsstaten, tillståndet för separationen mellan hans själen och hans kropp för tiden mellan det ögonblick då han gick ut på korset och det ögonblick då han stod upp från de döda. Detta tillstånd av död Kristus är graven och nedstigningen till helvetet. Det är Mystery of Holy Saturday där Kristus avsatt i graven visar den stora sabbatiska resten av Gud efter fullbordandet av människors frälsning som sätter hela universumet i fred. Kristi varaktighet i graven utgör den verkliga länken mellan tillståndet av Kristus före påsk och hans nuvarande härliga tillstånd. Det är samma person som "levande" som kan säga: "Jag var död, men nu lever jag för evigt" (Ap 16). Gud [Sonen] förhindrade inte döden från att separera själen från kroppen, som naturligt sker, men han återförenade dem igen med uppståndelsen, för att vara sig själv, i sin person, mötesplatsen för död och liv, och i sig stoppar nedbrytningen av naturen orsakad av döden och blir sig själv som principen för mötet för de separata delarna [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 45: PG 52, XNUMXB].

Katolska kyrkans katekism 624, 625

MEDITATION

Mycket nära Golgata fick Giuseppe d'Arimatea en ny grav som ristades ut ur berget i en trädgård. Och när de var judarnas stora påsk där, lägger de Jesus, och sedan reste Josef en stor sten på dörren till graven och gick bort (Mt 27, 60). Utan något eget kom Jesus till världen och utan något eget - inte ens den plats där han vilar - lämnade han oss. Herrens mor - min mor - och kvinnorna som följde Mästaren från Galilea, efter att ha noggrant observerat allt, kommer också tillbaka. Natten faller. Nu är allt över. Arbetet med vår inlösning är klar. Vi är nu Guds barn, eftersom Jesus dog för oss och hans död förlossade oss. Empti enim estis pretio magno! (1 Kor 6:20), du och jag har köpts till ett bra pris. Vi måste göra Kristi liv och död till vårt liv. Att dö med hjälp av förödelse och bot, eftersom Kristus lever i oss genom kärlek. Och därför att följa i Kristi fotspår, med längtan efter att följa alla själar. Ge livet för andra. Endast på detta sätt levde Jesus Kristus liv och vi blir ett med honom.

St Josemaria Escrivà de Balaguer

LÅT OSS BE
Heliga Fader, som du påvisade mänsklighetens frälsning, beviljade alla människor med din Andes nåd att inkluderas i antalet adoptionsbarn, som Jesus döende anförde jungfrun. Han lever och regerar för alltid och alltid. Amen