Hängivenhet till vår dam tårar: faktum, budskapet, läkningarna

MADONNA DELLE LACRIME: s Sanktuarie:

FAKTUMET

Den 29-30-31 augusti och 1 september 1953 placerades en gipsmålning som visar det immaculerade hjärtat av Mary, som sängen på en dubbelsäng, i ett ungt gifta par, Angelo Iannusos och Antonina Giustos hem, in via degli Orti di S. Giorgio, n. 11, kastar mänskliga tårar. Fenomenet inträffade med mer eller mindre långa intervall, både inom och utanför huset. Många var de människor som såg med sina egna ögon, rörde med sina egna händer, samlade och smakade saltet av dessa tårar. Den 2: a dagen av tåren filmade en cineamatore från Syracuse ett av tårens ögonblick. Syracuse är en av de mycket få händelser som så dokumenterats. Den 1 september utsatte en kommission av läkare och analytiker, på uppdrag av Archiepiscopal Curia of Syracuse, efter att ha tagit vätskan som sköt från ögonen på bilden den för mikroskopisk analys. Vetenskapens svar var: "mänskliga tårar". Efter den vetenskapliga undersökningen slutade bilden att gråta. Det var den fjärde dagen.

HÄLLNINGAR OCH konverteringar

Det var cirka 300 fysiska läkningar som ansågs vara extraordinära av den speciellt inrättade medicinska kommissionen (fram till mitten av november 1953). I synnerhet läkningarna av Anna Vassallo (tumör), av Enza Moncada (förlamning), av Giovanni Tarascio (förlamning). Det har också förekommit många andliga helande eller omvandlingar. Bland de mest slående är den av en av de läkare som är ansvariga för kommissionen som analyserade tårarna, dr. Michele Cassola. Förklarad ateist, men en uppriktig och ärlig man ur ett professionellt perspektiv förnekade han aldrig bevisen för att riva. Tjugo år senare, under den sista veckan av hans liv, i närvaro av Reliquary där de tårar som han själv hade kontrollerat med sin vetenskap tätades, öppnade han sig för tro och tog emot eukaristin

BESKRIVNINGENS BESKRIVNING

Biskopatet av Sicilien, med ordförandeskapet för Card. Ernesto Ruffini, utfärdade snabbt sin dom (13.12.1953) där han förklarade äkta att Tearing of Mary i Syracuse:
«Biskoparna i Sicilien, samlades för den vanliga konferensen i Bagheria (Palermo), efter att ha lyssnat på den rikliga rapporten från den mest fru Ettore Baranzini, ärkebiskopen i Syracuse, om" rivningen "av bilden av det immaculate hjärtat av Mary , som ägde rum upprepade gånger 29-30-31 augusti och 1 september i år, i Syracuse (via degli Orti n. 11), granskade noggrant de relativa vittnesmålen i originaldokumenten, drog enhälligt slutsatsen att verkligheten att riva.

JOHN PAUL II: S ORD

Den 6 november 1994 sade John Paul II, vid ett pastoralbesök i staden Syracuse, under hemiljan för tillägnad av helgedomen till Madonna delle Lacrime:
«Marias tårar hör till teckenordning: de vittnar om närvaron av modern i kyrkan och i världen. En mamma gråter när hon ser sina barn hotas av något ondt, andligt eller fysiskt. Fristad för Madonna delle Lacrime, du stod upp för att påminna kyrkan om moders skrik. Här, inom dessa välkomnande murar, kommer de som förtrycks av medvetenheten om synd och hit upplever rikedomen i Guds barmhärtighet och hans förlåtelse! Här leder morens tårar dem.
De är tårar av smärta för dem som vägrar Guds kärlek, för familjer som är uppdelade eller i svårigheter, för de ungdomar som hotas av konsumentcivilisationen och ofta desorienteras, för det våld som fortfarande flyter så mycket blod, för de missförstånd och hat som de gräver djupa diken mellan män och folk. De är tårar av bön: bön från mamman som ger styrka till alla andra böner och ber också för dem som inte ber för att de blir distraherade av tusen andra intressen, eller för att de är stängda stängda av Guds kall. De är tårar av hopp, som löser hårdheten hjärtan och öppna dem för mötet med Kristus förlossare, källa till ljus och fred för individer, familjer, hela samhället ».

BUDSKAPET

”Kommer män att förstå det tåliga språket?” Frågade påven Pius XII i radiomeddelandet från 1954. Maria i Syracuse talade inte om Catherine Labouré i Paris (1830), som i Maximin och Melania i La Salette ( 1846), som i Bernadette i Lourdes (1858), som i Francesco, Jacinta och Lucia i Fatima (1917), som i Mariette i Banneux (1933). Tårar är det sista ordet, när det inte finns fler ord. Marias tårar är tecknet på moderlig kärlek och moderens deltagande i hennes barns händelser. De som älskar delar. Tårar är ett uttryck för Guds känslor gentemot oss: ett meddelande från Gud till mänskligheten. Den pressande inbjudan till omvändelse av hjärtat och till bön, riktad till oss av Mary i hennes uppenbarelser, bekräftas återigen genom det tysta men vältaliga språket i tårarna i Syracuse. Maria grät från en ödmjuk gipsmålning; i hjärtat av staden Syracuse; i ett hus nära en evangelisk kristen kyrka; i ett mycket blygsamt hem bebott av en ung familj; om en mamma som väntar på sitt första barn med gravidic toxicosis. För oss, i dag, kan allt detta inte vara meningslöst ... Från de val som Mary har gjort för att manifestera sina tårar framgår det ömma budskapet om stöd och uppmuntran från modern: Hon lider och kämpar tillsammans med dem som lider och kämpar för att försvara familjevärde, livets okränkbarhet, väsentlighetens kultur, känslan av Transcendenten inför den rådande materialismen, enhetens värde. Mary med sina tårar varnar oss, guider oss, uppmuntrar oss, tröstar oss

ödmjuk bön

Our Lady of Tears, vi behöver dig: ljuset som strålar från dina ögon, den komfort som kommer från ditt hjärta, freden som du är drottning. Säker på att vi anförtros dig dina behov: våra smärta för att du lugnar dem, våra kroppar för att du läker dem, våra hjärtan för att du omvandlar dem, våra själar eftersom du leder dem till frälsning. Deign, o goda mor, för att förena dina tårar till våra så att din gudomliga son kommer att ge oss nåd ... (för att uttrycka) att vi med så mycket brådska ber dig. O kärleksmor, av smärta och barmhärtighet,
vara nåd med oss.