Hängivenhet till Holy Hour: ursprung, historia och de nåd som erhålls

Övningen av den heliga timmen går direkt tillbaka till avslöjningarna av Paray-le-Monial och drar följaktligen sitt ursprung från vår Herres hjärta. Santa Margherita Maria bad framför det välsignade sakramentet. Vår Herre presenterade sig för henne i ett strålande ljus: han visade sitt hjärta till henne och klagade bittert på de otäcklighet som han var syndars föremål för.

"Men åtminstone - tilllade han - ge mig tröst att kompensera för deras tacksamhet, hur du än kan vara."

Och han själv angav till sin trofasta tjänare de medel som skulle användas: frekvent nattvardsgång, nattvardsgång den första fredagen i månaden och den heliga timmen.

"Varje kväll från torsdag till fredag ​​- sa han - jag låter dig delta i samma dödliga sorg som jag ville känna i Olivträdgården: denna sorg kommer att leda dig utan att du förstår det, till en sorts svårare svårare att bära död. Och för att gå med mig, i den ödmjuka bönen som du sedan kommer att presentera för min far, mitt i all ångest, kommer du att stå upp mellan tjugotre och midnatt, för att sticka dig själv i en timme med mig, med ditt ansikte på marken, båda för att lugna gudomlig ilska som ber om barmhärtighet för syndare, båda för att på ett visst sätt mjuka övergången av mina apostlar, som tvingade mig att förrätta dem för att de inte kunde se en timme med mig; under denna timme kommer du att göra vad jag kommer att lära dig. "

På en annan plats lägger Saint till: «Han berättade för mig vid den tiden att varje natt, från torsdag till fredag, skulle jag behöva stå upp på den tid som anges för att säga fem Pater och fem Ave Maria, som ligger på marken, med fem gärningar att han hade lärt mig att hyllas honom i den extrema ångest som Jesus hade lidit på natten av hans lidande ».

II - HISTORIK

a) The Saint

Hon var alltid trogen på denna praxis: «Jag vet inte - skriver en av sina överordnade, mor Greyflé - om din välgörenhet har visat att hon hade för vana, sedan innan hon var med dig, att göra en timmes förtjusning , på natten från torsdag till fredag, som började från slutet av morgonen, till elva; när jag stod kvar med mitt ansikte på marken, med armarna korsade, fick jag henne att ändra sin position först under den tid då hennes sjukdomar var allvarligare och (jag rådde henne) snarare (att) stanna på knäna med händerna ihop eller armarna korsade på bröstet ".

Ingen ansträngning, inget lidande kunde förhindra denna hängivenhet. Lydnad mot överordnade var det enda som kunde få henne att stoppa denna praxis, eftersom vår Herre hade sagt till henne: «Gör ingenting utan godkännande av dem som leder dig, så att Satan inte kan lura dig genom att ha auktoritet från lydnad , för djävulen har ingen styrka över dem som följer. "

Men när hennes överordnade förbjöd henne denna hängivenhet, visade vår Herre henne
missnöje. "Jag ville till och med helt förhindra henne," skriver mor Greyflé. radikal och som fruktade att Han då skulle visa sin besvikelse på ett sådant sätt att jag skulle drabbas av det. Men jag gav inte upp, men när syster Quarré nästan plötsligt dör av ett blodflöde som ingen (tidigare) hade varit sjuk i klostret och några andra omständigheter som åtföljde förlusten av ett så bra ämne, bad jag omedelbart syster Margherita att återuppta timme av tillbedjan och jag förföljdes av tanken att detta hade varit den straff som hon hade hotat mig från vår Herre ».

Margherita fortsatte därför att öva Holy Hour. "Denna kära syster - säger samtida - och har alltid fortsatt att vakta över nattens böns timme, från torsdag till fredag ​​fram till valet av vår vördiga mamma", det är mamman Lévy de Chàteaumorand, som förbjöd henne igen, men syster Margherita levde inte mer än fyra månader efter valet av den nya överordnade.

b) Efter helgonet

Utan tvekan ledde hans flitiga exempel och brådska hans iver många själar till denna vackra vigil med Sacred Heart. Bland de många religiösa institut som ägnas åt dyrkan av detta gudomliga hjärta, hölls denna praxis till stor ära och var särskilt i kongregationen för de heliga hjärtan. 1829 grundade Fr. Debrosse Sl Confraternal of the Holy Hour i Paray-le-Monial, som godkändes av Pius VI. Samma pontiff beviljade den 22 december 1829 medlemmarna i detta brödraskap en plenum övergivenhet när de övade den heliga timmen.

År 1831 utökade påven Gregorius XVI denna övergivenhet till de troende i hela världen, under förutsättning att de var registrerade i Confrathoods register, som blev Archconfraternity den 6 april 1866, för att ingripa av den högsta Pontiff Leo XIII.15

Därefter upphörde påven inte att uppmuntra till praktiken av Ora Sanfa och den 27 mars 1911 beviljade Saint Pius X ärkefäderna i Paray-le-Monial det stora privilegiet att ansluta brödraskap med samma namn och få dem att dra nytta av alla övergivenheter som det har.

III - SPIRIT

Vår Herre själv visade till Saint Margaret Mary i vilken anda denna bön bör göras. För att bli övertygad om detta, kom bara ihåg de mål som Sacred Heart bad sin förtroende att ha. Hon var tvungen att, som vi sett:

1. att lugna den gudomliga ilskan;

2. be om barmhärtighet för synder;

3. kompensera för att apostlarna övergavs. Det är överflödigt att pausa för att tänka på den kärleksfulla och återställande karaktären som dessa tre syften har.

Det är inte konstigt, eftersom allt, i kulturen av det heliga hjärtat, konvergerar mot denna barmhärtiga kärlek och denna ersättningsand. För att bli övertygad om detta, bara läsa igen historien om uppenbarelserna av det heliga hjärtat till den heliga:

"En annan tid," sade hon, "under karnevaltiden ... Han presenterade sig för mig, efter Helig nattvardsgång, utseendet på en Ecce Homo laddad med hans kors, alla täckta med sår och sår; Hans bedårande blod flödade från alla sidor och sade med en smärtsamt sorglig röst: "Så det kommer inte att finnas någon som har barmhärtighet mot mig och som vill sympatisera och delta i min smärta, i det medkännande tillstånd som syndare sätter mig, särskilt nu? ».

I den stora uppenbarelsen fortfarande samma klagomål:

«Se det hjärta som har älskat män så mycket, att ingenting har sparat förrän det är uttömt och konsumerat för att intyga sin kärlek till dem; och av tacksamhet får jag från de flesta av dem bara tacksamhet med deras sakrilegier och med den kalla och förakt de har för mig i detta sakrament av kärlek. Men det som gör mig ännu mer ont är att själva hjärtan som ägnas åt mig uppför sig så här ».

Den som har hört dessa bittra klagomål, dessa bara förebråelser från en Gud upprörd av förakt och otacksamhet, kommer inte att bli förvånad över den djupa sorg som dominerar dessa heliga timmar, och inte heller att alltid finna accenten av den gudomliga kallelsen överallt. Vi ville helt enkelt få höra det mest trogna ekot av de outsägliga klagolåtarna (jfr pm 8,26) från Getsemane och Paray-le-Monial.

Nu, vid båda tillfällena, verkar Jesus, snarare än att tala, snyfta av kärlek och sorg. Därför kommer vi inte att bli förvånade över att höra det heliga säga till oss: «Eftersom lydnaden tillät mig detta (heliga timmen), kan det inte sägas vad jag led av det, eftersom det tycktes mig som om detta gudomliga hjärta utgjutit all sin bitterhet i mig och förminska min själ i så plågsamma vånda och vånda, att det ibland föreföll mig, som jag måste dö deraf».

Men låt oss inte glömma det slutgiltiga syftet som vår Herre föreslår med dyrkan av sitt gudomliga hjärta, vilket är detta Allra Heliga Hjärtas triumf: hans Kärleksrike i världen.