DEVOTION AV DE SISKT SIDA ORDEN AV JESUS ​​CHRISTUS PÅ Korsningen

FÖRSTA ORDET

"FADER, förlåt dem, eftersom de inte vet vad de gör" (Lk 23,34)

Det första ordet som Jesus säger är en åkallelse av förlåtelse som han riktar till fadern för sina korsfästare. Guds förlåtelse innebär att vi vågar möta det vi har gjort. Vi vågar komma ihåg allt om vårt liv, med misslyckanden och nederlag, med våra svagheter och brist på kärlek. Vi vågar komma ihåg alla de tider vi har varit meniga och obekväma, den moraliska basen i våra handlingar.

ANDRA ORD

"SÄKERHET SÄLJER JAG: I DAG VIL DU VARA MED MIG I PARADISE" (Luc 23,43)

Traditionen har varit klok att kalla honom en "god tjuv". det är en lämplig definition, eftersom han vet hur han ska ta besittning av det som inte är hans: "Jesus, kom ihåg mig när du kommer in i ditt rike" (Luk 23,42:XNUMX). Han uppnår historiens mest fantastiska slag: han får paradiset, lycka utan mått och han får det utan att betala för att komma in i det. Hur kan vi alla göra det. Vi måste bara lära oss att våga Guds gåvor.

TREDJE ORD

"KVINNA, HÄR ÄR DIN SON! Det här är din mor! " (Joh 19,2627:XNUMX)

På långfredagen var det upplösning av Jesu gemenskap, Judas sålde honom, Peter förnekade honom. Det verkar som om alla Jesu ansträngningar att bygga ett samhälle har misslyckats. Och i det mörkaste ögonblicket ser vi detta samhälle födas vid foten av korset. Jesus ger modern en son och den älskade lärjungen en mamma. Det är inte bara någon gemenskap, det är vår gemenskap. Detta är kyrkans födelse.

Fjärde ordet

"MITT GUD, MITT GUD, VARFÖR LÖDDE DU MIG?" (Mk 15,34)

Plötsligt för förlusten av en älskad verkar vårt liv förstört och utan syfte. "Därför att? Därför att? Var är Gud nu? ". Och vi vågar bli livrädd för att inse att vi inte har något att säga. Men om orden som framkommer är av absolut ångest, kommer vi ihåg att Jesus på korset gjorde dem till hans. Och när vi i öde inte kan hitta några ord, inte ens för att ropa, kan vi ta hans ord: "Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig?".

Femte ordet

"JAG SÄTT" (Joh 19,28:XNUMX)

I Johannesevangeliet möter Jesus den samaritanska kvinnan vid en brunn i patriarken Jakob och säger till henne: "Ge mig en drink". I början och slutet av berättelsen om sitt offentliga liv ber Jesus oss insistera på att tillfredsställa sin törst. Således kommer Gud till oss, i täck av en törstig person som ber oss att hjälpa honom att släcka sin törst vid vår kärlek, oavsett kvalitet och kvantitet av sådan kärlek.

Sjätte ordet

"ALLT GÄRDES" (Joh 19,30)

"Det är gjort!" Jesu rop betyder inte bara att allt är över och att han nu kommer att dö. det är ett triumfskrik. Det betyder: "det är klart!". Vad han bokstavligen säger är: "Det är perfekt" I början av sista måltiden berättar evangelisten John att "efter att ha älskat sina egna som var i världen, älskade han dem till slut", det vill säga i slutet av hans möjlighet. På korset ser vi detta extrema, perfektion av kärlek.

SEVENTH ORD

"FADER, I Dina händer levererar jag min anda" (Lk 23,46)

Jesus uttalade sina sju sista ord som åberopar förlåtelse och som leder till den nya skapelsen av "Dornenica di Pasqua". Och sedan vilar det och väntar på att denna långa historiska lördag ska ta slut och söndagen kommer äntligen utan solnedgång, när hela mänskligheten kommer in i sin vila. "Därefter avslutade Gud på den sjunde dagen det arbete han hade gjort och upphörde allt sitt arbete på den sjunde dagen" (2,2 Mos XNUMX: XNUMX).

Hängivenheten till "Sju ord från Jesus Kristus på korset" går tillbaka till XII-talet. I den samlas de ord som enligt traditionen i de fyra evangelierna uttalades av Jesus på korset för att hitta orsaker till meditation och bön. Genom fransiskanerna sträckte den sig över hela medeltiden och var kopplad till meditation på "Sju sår av Kristus" och betraktades som ett botemedel mot "Seven Deadly Sins".

En persons sista ord är särskilt fascinerande. För oss betyder att vara levande att vara i kommunikation med andra. I detta avseende är döden inte bara livets slut, det är tystnad för alltid. Därför är det vi säger inför den förestående döden av döden särskilt avslöjande. Vi kommer att läsa med denna uppmärksamhet de sista orden från Jesus, till exempel de som tillkännagavs av Guds ord före tystnaden av hans död. Det här är hans sista ord om sin Fader, om sig själv och om oss, som just för att de har en enkel förmåga att avslöja vem Fadern är, vem han är och vem vi är. Dessa sista sekter sväljer inte graven. De lever fortfarande. Vår tro på uppståndelsen innebär att döden inte kunde tystna Guds ord, att han för evigt bröt tystnaden i graven, i någon grav, och att hans ord därför är livets ord för alla som välkomnar dem. I början av den heliga veckan, före eukaristin, hör vi dem igen i den förtjusande bönen, så att de förbereder oss att välkomna påskens gåva med tro.