6 Anledningar till att missnöje är olydnad mot Gud

Det kan vara den mest svårfångade av alla kristna dygder, utom kanske ödmjukhet, tillfredsställelse. Naturligtvis är jag inte lycklig. I min fallna natur är jag missnöjd av naturen. Jag är inte glad eftersom jag alltid spelar i mitt sinne vad Paul Tripp kallar livet "om bara": om jag bara hade mer pengar på mitt bankkonto, skulle jag vara lycklig, om jag bara hade en kyrka som följer mitt ledarskap, om bara mina barn hade uppfört sig bättre, om jag bara hade ett jobb jag gillade ... Genom Adams släkt var "om bara" oändliga. I vår själv-avgudadyrkan tenderar vi att tro att en förändring av omständigheterna kommer att ge oss glädje och uppfyllelse. För oss är gräset alltid grönare om vi inte lär oss att finna vår tillfredsställelse i något transcendent och evigt.

Uppenbarligen åkte aposteln Paulus också detta frustrerande inre krig. I Filippianerna 4 berättar han för kyrkan där att han "hade lärt sig hemligheten" att vara lycklig under alla omständigheter. Hemligheten? Det ligger i Phil. 4:13, en vers som vi vanligtvis använder för att få kristna att se ut som Popeye med Kristus som spenat, ett folk som bokstavligen kan åstadkomma allt som deras sinnen kan uppfatta (ett New Age-koncept) på grund av Kristus: "Jag kan göra allt genom honom (Kristus) som stärker mig ”.

I verkligheten är Pauls ord, om de förstås ordentligt, mycket bredare än tolkningen av nästan välstånd för den versen: tack vare Kristus kan vi uppnå uppfyllelse oavsett omständigheter som en dag ger oss liv. Varför är nöjdhet så viktig och varför är den så svårfångad? Det är viktigt att först förstå hur djupt syndigt vår missnöje är.

Som medicinska experter på själen skrev puritanerna mycket och tänkte djupt om detta avgörande ämne. Bland de utmärkta puritanska verken om tillfredsställelse (flera puritanska verk om detta ämne har publicerats av Banner of Truth) är Jeremiah Burroughs 'The Rare Jewel of Christian Contentment, Thomas Watsons The Art of Divine Contentment, Thomas's Crook in the Lot Boston är en utmärkt Boston-predikan med titeln "The Hellish Sin of Discontent". En utmärkt och billig e-bok med titeln The Art and Grace of Contentment finns på Amazon som samlar många puritanska böcker (inklusive de tre just listade), predikar (inklusive Boston-predikan) och artiklar om tillfredsställelse.

Bostons exponering av synd om missnöje i ljuset av det tionde budet visar den praktiska ateismen som antyder en brist på tillfredsställelse. Boston (1676–1732), pastor och son till Scottish Covenanters, hävdar att det tionde budet förbjuder missnöje: avarice. Därför att? Därför att:

Missnöje är en misstro mot Gud, nöjdhet är det implicita förtroendet för Gud. Därför är missnöje motsatsen till tro.

Missnöje innebär att klaga på Guds plan. I min önskan att vara suverän tror jag att min plan är bättre för mig. Som Paul Tripp uttrycker det väl, "Jag älskar mig själv och jag har en underbar plan för mitt liv."
Missnöje visar önskan att vara suverän. Se nr. 2. Liksom Adam och Eva vill vi smaka på trädet som förvandlar oss till suveräna kungar.

Missnöje längtar efter något som Gud inte har varit glad att ge oss. Han gav oss sin son; så kan vi inte lita på honom för triviala saker? (Rom 8:32)

Missnöje subtilt (eller kanske inte så subtilt) kommunicerar att Gud har gjort ett misstag. Mina nuvarande omständigheter är fel och borde vara annorlunda. Jag blir glad bara när de ändras för att tillfredsställa mina önskningar.

Missnöje förnekar Guds visdom och upphöjer min visdom. Är det inte precis vad Eva gjorde i trädgården genom att ifrågasätta godheten i Guds ord? Därför var missnöje mitt i den första synden. "Sa Gud verkligen?" Detta är frågan i mitten av all vår missnöje.
I den andra delen kommer jag att undersöka den positiva sidan av denna läran och hur Paulus lärde sig tillfredsställelse och hur vi också kunde. Återigen kommer jag att åberopa vittnesbörden från våra puritanska förfäder för några insiktsfulla bibliska insikter.