Andakt och bön: Be mer eller be bättre?

Ber du mer eller ber bättre?

En alltid hård missuppfattning att dö är kvantitet. För mycket pedagogik på bön dominerar fortfarande antalet, doserna, tidsfristerna nästan besatt.

Det är då naturligt att många "religiösa" människor gör det klumpiga försöket att tippa vågen på sin sida och lägga till praxis, hängivenheter, fromma övningar. Gud är inte en bokförare!

".. Han visste vad som finns i varje man .." (Joh 2,25)

Eller enligt en annan översättning: "... vad människan bär inuti ...".

Gud kan bara se vad människan "bär in sig" när han ber.

En mystiker av idag, syster Maria Giuseppina från Jesus Korsfäst, avskalad Karmelit, varnade:

”Ge ditt hjärta till Gud i bön, istället för många ord! "

Vi kan och måste be mer, utan att multiplicera bönerna.

I våra liv är bönens tomhet inte fylld med kvantitet, utan med äktheten och intensiteten i gemenskapen.

Jag ber mer när jag lär mig att be bättre.

Jag måste växa i bön snarare än att öka antalet böner.

Att älska betyder inte att höja upp den största mängden ord, utan att stå framför den andra i sanningen och öppenheten i ens varelse.

° Be till fadern

"... När du ber, säg: Fader ..." (Luk 11,2: XNUMX).

Jesus inbjuder oss att använda detta namn uteslutande i bön: Fader.

Tvärtom: Abbà! (Påve).

"Fader" omfattar allt vi kan uttrycka i bön. Och det innehåller också "det outtryckliga".

Vi fortsätter att upprepa, som i en oavbruten litany: "Abbà ... abbà ..."

Du behöver inte lägga till något annat.

Vi kommer att känna förtroende för oss.

Vi kommer att känna den krävande närvaron av ett enormt antal bröder runt omkring oss. Framför allt kommer vi att gripas av förvåningen över att vara barn.

° Be till modern

När du ber säger du också: ”Mor! "

I det fjärde evangeliet verkar Maria från Nasaret ha förlorat sitt namn. I själva verket indikeras det uteslutande med titeln "Moder".

"Bön med namnet Maria" kan bara vara så här: "Mamma ... mamma ..."

Även här finns det inga gränser. Litanien, alltid densamma, kan fortsätta på obestämd tid, men säkert kommer det ögonblick när vi efter den sista invokationen "mamma" känner det efterlängtade men förvånande svaret: "Jesus!"

Maria leder alltid till Sonen.

° Bön som en konfidentiell berättelse

”Sir, jag har något att berätta för er.

Men det är en hemlighet mellan dig och mig. "

Konfidentiell bön kan börja mer eller mindre så här och sedan utvecklas i form av en berättelse.

Platt, enkelt, spontant, i en blygsam nyans, utan att tveka och till och med utan förstärkningar.

Denna typ av bön är mycket viktig i vårt samhälle i utseende, prestanda, fåfänga.

Kärlek behöver framför allt ödmjukhet, blygsamhet.

Kärlek är inte längre kärlek utan sekretessförhållanden utan sekretessdimensionen.

Hitta därför i bön glädjen för att gömma sig, av att det inte är flashigt.

Jag upplyser verkligen om jag kan gömma mig.

° Jag vill "gräla" med Gud

Vi är rädda för att berätta för Herren, eller vi tror att det är olämpligt, allt som vi tror, ​​som plågar oss, som agiterar oss, allt vi inte håller med om alls. Vi låtsas be "i fred".

Och vi vill inte notera det faktum att vi först måste korsa stormen.

Man kommer till färdighet, till lydnad efter att ha frestats av uppror.

Förhållandena med Gud blir fridfulla, fredliga, först efter att de har varit "stormiga".

Hela Bibeln föreslår insisterande temat människans strid med Gud.

Gamla testamentet presenterar oss för en "mästare av tro", till exempel Abraham, som vänder sig till Gud med en bön som rör berättelse.

Ibland tar Mose bön kännetecknen för en utmaning.

Under vissa omständigheter tvekar inte Moses att protestera kraftigt inför Gud, och hans bön visar ett kännedom som lämnar oss förbryllade.

Till och med Jesus vänder sig i ögonblicket av den högsta rättegången till Fadern och säger: "Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig?" (Mk. 15.34).

Det verkar nästan som en besvär.

Men paradoxen måste noteras: Gud förblir "min" även om han har övergivit mig.

Till och med en avlägsen, impassiv gud som inte svarar, inte är rörd och lämnar mig ensam i en omöjlig situation, är alltid "min".

Bättre att klaga än att låtsas avgång.

Klagans tonalitet, med dramatiska accenter, finns i flera psalmer.

Två plågande frågor uppstår:

Därför att? Fram tills?

Psalmerna, precis för att de är ett uttryck för en robust tro, tvekar inte att använda dessa accenter, som tydligen bryter reglerna för "god manering" i relationerna med Gud. Ibland är det bara genom att motsätta sig dem under lång tid som du lyckas falla, äntligen och lyckligt övergav sig, i Guds armar.

° Be som en sten

Du känner dig kallt, torrt, listlöst.

Du har ingenting att säga. Ett stort tomrum inuti.

Den fastnat viljan, de frysta känslorna, de upplösta idealen. Du vill inte ens protestera.

Det verkar värdelöst för dig. Du skulle inte ens veta vad du ska be Herren: det är inte värt det.

Här måste du lära dig att be som en sten.

Ännu bättre, som en stenblock.

Bara stanna där, som du är, med din tomhet, illamående, förtvivlan, ovilja att be.

Att be som en sten betyder helt enkelt att behålla positionen, inte överge den "värdelösa" platsen, att vara där utan uppenbar anledning.

I vissa ögonblick som du vet och att han vet bättre än dig är Herren nöjd med att se att du är där, inert, trots allt.

Viktigt, åtminstone ibland, att inte vara någon annanstans.

° Be med tårar

Det är en tyst bön.

Tårar avbryter både flödet av ord och tankarnas flöde och till och med protester och klagomål.

Gud låter dig gråta.

Det tar dina tårar på allvar. Han håller dem faktiskt avundsjukt en efter en.

Psalm 56 försäkrar oss: "... Mina tårar i huden på din samling ..."

Inte ens en går förlorad. Inte ens en är glömd.

Det är din mest värdefulla skatt. Och det är i goda händer.

Du kommer definitivt att hitta det igen.

Tårar fördömer att du är uppriktigt ledsen, inte för att ha överträtt en lag utan för att du har förrådt kärlek.

Gråt är ett uttryck för omvändelse, det tjänar till att tvätta ögonen, för att rena ditt blick.

Därefter ser du tydligare vägen att följa.

Du kommer mer noggrant att identifiera de faror som ska undvikas.

"... Välsignade är du som gråter ...." (Luk 7.21).

Med tårar kräver du inte förklaringar från Gud.

Jag bekänner honom att du litar på!