Tio regler om bön som du behöver öva

Tio regler för bön

Det är tröttande att be. Det är ännu mer tröttande att lära sig att be.
Ja, du kan lära dig att läsa och skriva utan lärare, men du måste vara exceptionellt intuitiv och det tar tid. Med en lärare är det dock mycket enklare och tidsbesparande.
Detta är lärandet av bön: man kan lära sig att be utan skola och utan lärare, men den självlärda personen riskerar alltid att lära sig dåligt; de som accepterar en guide och en lämplig metod kommer normalt säkrare och snabbare.
Här är tio steg för att lära dig att be. Detta är emellertid inte regler som ska ”läras ut” utan är mål att ”upplevas”. Därför är det nödvändigt att de som underkastar sig denna "träning" av bön förbinder sig, den första månaden, till en kvart timme av bön varje dag, då är det nödvändigt att när de gradvis utökar sin tid för att be.
Normalt, för våra ungdomar, på kurserna för grundsamhällen ”ber vi den andra månaden om en halvtimmes daglig bön i tystnad, för den tredje månaden en timme, alltid i tystnad.
Konstans är den som kostar mest om du vill lära dig att be.
Det är mycket tillrådligt att inte börja ensam utan i en liten grupp.
Anledningen är att kontroll av framstegen i bön varje vecka med din grupp, jämföra framgångar och misslyckanden med andra, ger styrka och är avgörande för konstans.

REGLA FÖRST

Bön är en interpersonlig relation med Gud: en "jag - du" relation. Jesus sa:
När du ber, säg: Fader ... (Lk. XI, 2)
Den första regeln om bön är därför den här: i bön, håll ett möte, ett möte med min person med Guds person, ett möte med riktiga människor. Jag, sann person och Gud ses som sann person. Jag, en riktig person, inte en automat.
Bön är därför en nedstigning till Guds verklighet: Gud lever, Gud närvarande, Gud nära, Gud person.
Varför är bön ofta tung? Varför löser det inte problemen? Ofta är orsaken väldigt enkel: två personer möts inte i bön; ofta är jag frånvarande, en automat och till och med Gud är långt borta, en verklighet för nyanserad, för långt borta, med vilken jag inte kommunicerar alls.
Så länge det inte finns någon ansträngning i vår bön för en "jag-du" -förhållande, finns det falskhet, det finns tomhet, det finns ingen bön. Det är ett spel på ord. Det är en farce.
Förhållandet "Jag - Du" är tro.

Praktiskt råd
Det är viktigt i min bön att jag använder få ord, fattiga men rika på innehåll. Ord som dessa räcker: Fader
Jesus, Frälsare
Jesus väg, sanning, liv.

ANDRA RULL

Bön är kärleksfull kommunikation med Gud, drivs av Anden och stöds av honom.
Jesus sa:
"Din far vet vilka saker du behöver, redan innan du frågar honom ...". (Mt. VI, 8)
Gud är ren tanke, han är ren ande; Jag kan inte kommunicera med honom förutom genom tanke, genom Anden. Det finns inget annat sätt att kommunicera med Gud: Jag kan inte föreställa mig Gud, om jag skapar en bild av Gud, skapar jag en avgud.
Bön är inte en fantasinsatsning utan ett konceptarbete. Sinnet och hjärtat är de direkta verktygen för att kommunicera med Gud.Om fantastiskt, om jag faller tillbaka på mina problem, om jag säger tomma ord, om jag läser, kommunicerar jag inte med honom. Jag kommunicerar när jag tänker. Och jag älskar. Jag tänker och älskar i Anden.
St Paul lär ut att det är jag som hjälper detta svåra inre arbete. Han säger: Anden hjälper vår svaghet, för vi vet inte ens vad det är bekvämt att fråga, men Anden själv intermedierar insisterande för oss. " (Rom. VIII, 26)
"Gud har sänt in sin hjärna i sin son som ropar: Abbà, Fader". (Jas. IV, 6)
Anden förbjuder för de troende enligt Guds planer ". (Rom. VIII, 27)

Praktiskt råd
Det är viktigt i bön att blicken vänder mer till honom än till oss.
Låt inte tankens kontakt tappa; när "linjen faller", uppmärksamma honom lugnt, med fred. Varje återkomst till honom är en handling av goodwill, det är kärlek.
Några ord, mycket hjärta, all uppmärksamhet åt honom, men i lugn och lugn.
Börja aldrig med bön utan att åberopa Anden.
I ögonblick av trötthet eller torrhet, bönföra Anden.
Efter bön: tacka Anden.

REGELTRE

Det enklaste sättet att be är att lära sig att tacka.
Efter att tio spetälska mirakel hade återhämtat sig, var det bara en som kom tillbaka för att tacka Mästaren. Då sade Jesus:
”Hälsades inte alla tio? Och var är de andra nio? ". (Lk. XVII, 11)
Ingen kan säga att de inte kan tacka. Även de som aldrig har bett kan tacka.
Gud kräver vår tacksamhet eftersom han har gjort oss intelligenta. Vi är förargade över människor som inte känner tacksamhetens skyldighet. Vi är nedsänkta av Guds gåvor från morgon till kväll och från kväll till morgon. Allt vi berör är en gåva från Gud, vi måste träna i tacksamhet. Inga komplicerade saker behövs: bara öppna ditt hjärta för ett uppriktigt tack till Gud.
Tacksägelsens bön är en stor främling för tro och att odla Guds känsla i oss. Vi behöver bara kontrollera att tack kommer från hjärtat och kombineras med en generös handling som tjänar till att bättre uttrycka vår tacksamhet.

Praktiskt råd
Det är viktigt att fråga oss själva ofta om de största gåvorna som Gud har gett oss. Kanske är de: liv, intelligens, tro.
Men Guds gåvor är otaliga och bland dem finns det gåvor som vi aldrig har tackat.
Det är bra att tacka för dem som aldrig tackar, börjar med de närmaste människorna, som familj och vänner.

REGEL Fyra

Bön är framför allt en upplevelse av kärlek.
”Jesus kastade sig på marken och bad:« Abba, far! Allt är möjligt för dig, ta bort denna kopp från mig! Men inte vad jag vill, utan vad du vill "(Mk. XIV, 35)
Det är framför allt en upplevelse av kärlek, eftersom det finns många gradvisa grader i bön: om bön bara är en konversation med Gud, är det bön, men det är inte den bästa bönen. Så om du tackar, om du ber är det bön, men den bästa bönen är att älska. Kärlek till en person ligger inte i att prata, skriva, tänka på den personen. Det handlar främst om att göra något frivilligt för den personen, något som kostar, något som personen har rätt eller förväntat eller åtminstone gillar mycket.
Så länge vi bara talar till Gud ger vi väldigt lite, men vi är fortfarande i djup bön.
Jesus lärde sig att älska Gud "Inte vem som säger: Herre, Herre, men vem gör min faders vilja ...".
Bön bör alltid vara en jämförelse för oss med hans vilja och konkreta beslut för livet bör mogna i oss. Således blir bön mer än "kärleksfull" att "låta sig älska av Gud". När vi verkligen uppfyller Guds vilja, så älskar vi Gud och Gud kan fylla oss med hans kärlek.
"Den som gör min faders vilja, det här är min bror, syster och mamma." (Mt. XII, 50)

Praktiskt råd
Binda ofta bön till denna fråga:
Herre, vad vill du ha av mig? Herre, är du nöjd med mig? Herre, vad är din vilja i det här problemet? ". Vänja dig att komma ner till verkligheten:
lämna bönen med något specifikt beslut att förbättra viss plikt.
Vi ber när vi älskar, vi älskar när vi säger något konkret till Gud, något som han förväntar sig av oss eller som han gillar i oss. Sann bön börjar alltid efter bön, från livet.

REGEL FEM

Bön är att få ner Guds kraft i våra fegheter och svagheter.
"Dra på styrka i Herren och i hans kraft." (Ef. VI, 1)

Jag kan göra allt i den som ger mig styrka. (Fu. IV, 13)

Att be är att älska Gud, att älska Gud i våra konkreta situationer. Att älska Gud i våra konkreta situationer innebär: att spegla oss själva i våra dagliga verkligheter (plikter, svårigheter och svagheter) att jämföra dem uppriktigt med Guds vilja, be med ödmjukhet och lita på Guds styrka att utföra våra plikter och våra svårigheter som Gud vill.

Bön ger ofta inte styrka eftersom vi inte riktigt vill ha det vi ber om av Gud, vi vill verkligen övervinna ett hinder när vi tydligt klargör hindret för oss själva och vi ber Gud om hans hjälp med uppriktighet. Gud kommunicerar sin styrka till oss när vi också tar fram all vår styrka. Normalt om vi ber Gud för tillfället, för idag, samarbetar vi nästan säkert med honom för att övervinna hindret.

Praktiskt råd
Reflektera, besluta, tigga: det är de tre tiderna i vår bön om vi vill uppleva Guds styrka i våra svårigheter.
Det är bra i bön att alltid börja från de punkter som brinner, det vill säga från de problem som är mest angelägna: Gud vill att vi ska ha rätt med sin vilja. Kärlek är inte i ord, i suck, i sentimentalitet, det är genom att söka hans vilja och göra det med generositet. »Bön är förberedelse för handling, avgång för handling, ljus och styrka för handling. Det är brådskande att alltid starta handlingen från den uppriktiga sökningen efter Guds vilja.

REGEL SIXTH

Den enkla närvaronbönen eller "tystnadsbön" är mycket viktigt att utbilda till djup koncentration.
Jesus sa: "Kom åt sidan med mig, till en ensam plats och ta en liten vila" (Mk VI, 31)

På Getsemane sade han till sina lärjungar: "Sitt här medan jag ber." Han tog med sig Pietro, Giacomo och Giovanni ... Han kastade sig på marken och bad ... Han vände tillbaka och fann dem sovande och sade till Pietro: «Simone, sover du? Har du inte kunnat hålla vakten en timme? »". (Mk. XIV, 32)

Den enkla närvarobönen eller "tystnadens bön" består i att lägga sig inför Gud genom att eliminera ord, tankar och fantasier, sträva efter lugn bara för att vara närvarande för honom.
Koncentration är det mest avgörande problemet med bön. Enkel närvarobön är som en mentalhygienövning för att underlätta koncentration och inleda djup bön.
Bönen om "enkel närvaro" är en viljeansträngning att göra oss själva närvarande för Gud, det är en viljainsats snarare än intelligens. Mer av intelligens än av fantasi. Jag måste faktiskt begränsa min fantasi genom att koncentrera mig på en tanke: att vara närvarande för Gud.

Det är bön för att det är uppmärksam på Gud. Det är utmattande bön: normalt är det bra att förlänga denna typ av bön bara en kvarts timme, som en början till förtjusning. Men det är redan tillbedjan eftersom det är kärleksfull Gud. Det kan underlätta den tanken från De Foucauld: "Jag ser till Gud genom att älska honom, Gud ser på mig genom att älska mig".
Det är tillrådligt att göra denna övning av bön innan eukaristin, eller på ett samlat ställe, stängda ögon, nedsänkta i tanken på hans närvaro som omger oss:
"I honom lever vi, rör oss och är". (Rättsakter XVII, 28)

St. Teresa i Avila, specialisten för denna metod för bön, föreslår det för dem som "ständigt sprids" och bekänner: "Tills Herren föreslog denna metod för bön för mig, hade jag aldrig fått tillfredsställelse eller smak från bön" . Han rekommenderar: "Gör inte långa, subtila meditationer, se bara på honom."
Bönen om "enkel närvaro" är en mycket effektiv energi mot reflektionen, radikala onda i vår bön. Det är bön utan ord. Gandhi sa: "En bön utan ord är bättre än många ord utan bön".

Praktiska råd Det är att vara hos Gud som förändrar oss mer än att vara med oss ​​själva. Om koncentrationen på Guds närvaro blir svår är det användbart att använda några enkla ord som:
far
Jesus Frälsare
Far, son, ande
Jesus, vägen, sanningen och livet.
Den "ryska pilgrimens" bön av Jesus "Jesus Son of God, barmhärtig med mig en synder", rytmisk med andetaget, är också mycket användbar. Ta hand om lugn och lugn.
Det är högklassig bön och samtidigt tillgänglig för alla.

SEVENTH RULE

Hjärtat i bön eller lyssnande.
”Maria, som satt vid Jesu fötter, lyssnade på hans ord. Martha, å andra sidan, var upptagen med de många tjänsterna ... Jesus sa: "Maria valde den bästa delen" (Lk. X, 39)
Lyssna antar att ha förstått detta: att bönens nyckelkaraktär inte är jag, utan Gud. Lyssna är centrum för bönen eftersom lyssna är kärlek: det väntar faktiskt på Gud, väntar på hans ljus; att älska att lyssna på Gud inkluderar redan vilja att svara på honom.
Lyssna kan göras genom att ödmjukt fråga Gud om ett problem som plågar oss eller genom att fråga Guds ljus genom Skriften. Normalt talar Gud när jag är beredd på hans ord.
När dålig vilja eller lögner rasar i oss är det svårt att höra Guds röst, vi har verkligen knappast önskan att höra den.
Gud talar också utan att tala. Han svarar när han vill. Gud talar inte "symbol", när vi kräver det, talar han när han vill, normalt talar han när vi är beredda att lyssna på honom.
Gud är diskret. Tvinga aldrig in vårt hjärta.
Jag står vid dörren och knackar: om man hör min röst och öppnar mig, går jag in och äter middag med honom och han med mig. " (Ap. 111, 20)
Det är inte lätt att konsultera Gud, men det finns ganska tydliga tecken om vi har rätt. När Gud talar går han aldrig emot sunt förnuft eller mot våra plikter, men han kan gå mot vår vilja.

Praktiskt råd
Det är viktigt att ställa bönen på några frågor som spikar varje flykt, till exempel:
Herre, vad vill du ha från mig i den här situationen? Herre, vad vill du berätta för mig med den här sidan om evangeliet? ».
Bön som måste bestämmas för att söka efter Guds vilja stärker det kristna livet, utvecklar personlighet, vänjer sig till konkretitet Det är bara trohet mot Guds vilja som gör oss lyckliga och gör oss lyckliga

REGEL Åtta

Till och med kroppen måste lära sig att be.
Jesus kastade sig själv på marken och bad ... ". (Mk. XIV, 35)
Vi kan aldrig helt ignorera kroppen när vi ber. Kroppen påverkar alltid bön, eftersom den påverkar varje mänsklig handling, även den mest intima. Kroppen blir antingen ett instrument för bön eller blir ett hinder. Kroppen har sina behov och får dem att känna, har sina gränser, har sina behov; det kan ofta hindra koncentration och hindra vilja.
Alla stora religioner har alltid lagt stor vikt vid kroppen, vilket tyder på utmattningar, genuflektioner, gester. Islam har spridit bön på ett djupgående sätt bland de mest bakåtgående massorna, framför allt genom att lära att be med kroppen. Den kristna traditionen har alltid betraktat kroppen väldigt mycket i bön: det är opåtriktat att underskatta denna tusenåriga upplevelse av kyrkan.
När kroppen ber, stämmer andan omedelbart in på den; ofta händer det motsatta inte:
kroppen motstår ofta den anda den vill be till. Det är därför viktigt att starta bön från kroppen genom att be kroppen om en position som hjälper koncentrationen. Denna regel kan vara mycket användbar: att hålla dig på knäna med överkroppen väl upprätt; öppna axlar, andningen är regelbunden och full, koncentrationen är lättare; armarna avslappnade längs kroppen; ögon stängda eller fästa på eukaristin.

Praktiskt råd
När du är ensam är det också bra att be högt och sprida dina armar; djup prquije hjälper också koncentrationen mycket. Vissa smärtsamma positioner hjälper inte bönen, så för bekväma positioner hjälper inte.
Ursäkta aldrig lathet, men undersök dess orsaker.
Ställningen är inte bön, men det hjälper eller hindrar bön: den måste behandlas.

REGEL NINTH

Platsen, tiden, det fysiska är tre yttre element i bönen som starkt påverkar hans inre. Jesus gick till berget för att be. " (Lk. VI, 12)
"... han gick tillbaka till en öde och bad där." (Mk I, 35)
"På morgonen stod han upp när det fortfarande var mörkt ...". (Mk I, 35)
han tillbringade natten i bön. " (Lk. VI, 12)
... gick ut med ansiktet på marken och bad ". (Mt. XXVI, 39)
Om Jesus lägger så mycket vikt vid platsen och tiden för sin bön är det ett tecken på att vi inte får underskatta den plats vi väljer, tiden och den fysiska positionen. Inte alla heliga platser hjälper till med koncentrationen och vissa kyrkor hjälper mer, vissa mindre. Jag måste också skapa ett bönhörn i mitt eget hem eller till hands.
Naturligtvis kan jag be var som helst, men inte någonstans jag kan koncentrera mig lika lätt.
Så tiden måste väljas noggrant: inte varje timme på dagen tillåter en djup koncentration. Morgonen, kvällen och natten är de perioder där koncentrationen normalt är lättare. Det är viktigt att vänja sig vid en fast tid för bön; vana skapar nödvändighet och skapar en uppmaning till bön. Det är viktigt att börja med fart, att göra vår bön från första stund. Praktiskt råd
Vi är mästarna i våra vanor.
Fysikern skapar sina lagar och anpassar sig också till de lagar som vi föreslår för honom.
Goda vanor undertrycker inte alla bönerna, men de underlättar bönen i hög grad.
När det finns en sjukdomssjukdom måste vi respektera: vi får inte lämna bön, men det är viktigt att ändra metoden för bön. Erfarenhet är den bästa läraren att välja våra bönvanor.

REGELTält

Av respekt för Kristus som gav det till oss, måste vår "Fader" bli vår kristna bön. "Du ber därför så: Vår Fader som är i himlen ...". (Mt. VI, 9) Om Jesus ville ge oss en bönformel själv, är det logiskt att "Vår Fader" måste bli den föredragna bönen på alla böner. Jag måste fördjupa denna bön, använda den, venerana. Kyrkan gav mig det officiellt i dopet. Det är bön från Kristi lärjungar.
En långvarig och djupgående studie av denna bön är ibland nödvändig i livet.
Det är en bön inte att "recitera", utan att "göra", för att meditera. Mer än en bön är det ett spår för bön. Det är ofta användbart att spendera en hel timme med bön för att bara fördjupa vår Fader.

Här är några tankar som kan hjälpa:
De två första orden innehåller redan två viktiga regler för bön.
Far: det kallar oss för det första till förtroende och öppenhet i hjärtat för Gud.
Vårt: det påminner oss om att tänka mycket på våra bröder i bön och att förena oss till Kristus som alltid ber med oss.
De två delarna som "Vår Fader" är uppdelad i innehåller ytterligare en viktig påminnelse om bön: först vara uppmärksam på Guds problem, sedan på våra problem; titta först till honom, sedan se till oss.
I en timme med bön om "Vår Fader" kan denna metod användas:
Jag kvarter en timme: inställning till bön
Vår fader
Kvart timmen: tillbedjan
Helgat är ditt namn, ditt rike kommer,
din vilja görs
III kvarter: bön
ge oss idag vårt dagliga bröd
IV kvartal: förlåtelse
Förlåt oss som vi förlåter, led oss ​​inte i frestelse, befria oss från den onda.