Varför uppträdde vår fru vid de tre fontänerna?

VARFÖR VID DE TRE FONTANERNA?
I varje uppenbarelse av Jungfrun, bland de många frågor som det kristna folket ställer sig, uppstår alltid frågan om varför det finns den där platsen där händelsen inträffar: «Varför här och inte någon annanstans? Har denna plats något speciellt eller finns det någon anledning till varför Vår Fru valde det?".

Visst gör hon aldrig något av en slump, hon lämnar inget åt improvisation eller infall. Allt och varje aspekt av evenemanget har sin egen exakta och djupa motivation. Mycket ofta undslipper dessa motivationer oss vid första anblicken, men sedan, om vi gräver i det förflutna, i historien, kommer några av dessa upp till ytan och framstår som överraskande. Även himlen har sitt minne och, kanske efter århundraden, återupplivas detta minne och får nya färger.

Det är intressant att notera hur mänsklighetens historia och de platser där särskilda händelser inträffar också blir en del av himlens strategi. Sedan Guds Son gick in i tiden har tiden också varit en del av Guds plan, den plan som vi kallar "frälsningshistoria". Allra heliga Maria är, även efter hennes upptagande till himlen, så nära och involverad i sina barns liv att hon gör var och ens berättelse till sin egen. Mamman gör alltid sina barns "berättelse" till sin egen. Vi frågar oss sedan: finns det något speciellt på den där platsen i Tre Fontane som lockade sympatier från himmelsdrottningen, för vilket hon bestämde sig för att framträda där? Och då, varför heter den platsen "Le Tre Fontane"?

Enligt en gammal tradition som går tillbaka till kristendomens första århundraden, bekräftad av historiska dokument av stort värde, fullbordades aposteln Paulus martyrskap, som inträffade år 67 e.Kr. på order av kejsar Nero, på den plats som då kallades Aquae Salvìae, precis där klostret Tre Fontane ligger idag. Halshuggningen av aposteln skedde, återigen enligt traditionen, under en tall, nära en marmorsten, som nu kan ses i ett hörn av själva kyrkan. Det sägs att apostelns huvud, avskuret med ett avgörande svärdsslag, studsade mot marken tre gånger och att för varje studs rann en vattenkälla. Platsen vördades omedelbart av kristna, och ett tempel byggdes på den som innehöll tre små marmortempel upphöjda över de tre fantastiska källorna.

Det sägs också att en hel romersk legion ledd av general Zeno massakrerades i området, en legion som innan dess martyrskap dömdes av kejsar Diocletianus att bygga de storslagna baden som bär hans namn och av resterna av vilka Michelangelo sedan byggde upp Den fantastiska kyrkan S. Maria degli Angeli alle Terme, vilket resulterade, om än indirekt, ett av de första templen som byggdes till den allra heligaste Maria av kristna. Dessutom bodde Sankt Bernard av Clairvaux, Marias framstående älskare och sångare, en tid i detta kloster. Och under många århundraden ekade den platsen och resonerar fortfarande med de lovsånger och åkallanden som framförts till Maria. Och hon glömmer inte. Men den mest specifika aspekten som förmodligen fick Vår Fru att välja den platsen måste ha varit den särskilda hänvisningen till Sankt Paulus, inte bara för hans omvändelse utan också för hans kärlek till kyrkan och hans evangeliseringsarbete. Faktum är att det som hände med aposteln på vägen till Damaskus har flera beröringspunkter med vad som hände i denna uppenbarelse av Jungfrun för Bruno Cornacchiola. Saul, som senare kallades Paulus, blev omvänd på orden av den som, efter att ha kastat honom från sin häst och förblindat honom med sitt bländande ljus, hade sagt till honom: "Jag är den du förföljer!". Vid Tre Fontane kommer Madonnan att säga till siaren och täcka honom med sitt tillgivna ljus: "Du förföljer mig, det räcker!". Och hon uppmanar honom att gå in i den sanna kyrkan som den himmelska drottningen definierar som "ovie santo, himmelsk domstol på jorden". Och i den boken som du håller i dina händer och nära ditt hjärta, som är Uppenbarelseboken, finns en stor del som kom från hjärtat och munnen på "hedningarnas apostel", skickad för att förkunna sanningen till hednisk värld, och som protestanterna i onödan betraktar som deras beskyddare. Och hur mycket Paulus led på grund av de splittringar som hade uppstått i de kristna gemenskaper som han hade grundat kan förstås av hans brev: «Jag skrev till er i ett ögonblick av stor lidande och med ett ångestfyllt hjärta, mitt i många tårar, inte för att göra dig ledsen, utan för att låta dig veta vilken enorm tillgivenhet jag har för dig" (2 Kor 2,4:XNUMX).

Det förefaller oss som om vi då inte har fel om vi tolkar att hålla apostelns ord nära våra hjärtan som om Vår Fru hade för avsikt att göra dem till sina egna och upprepa dem för var och en av oss. Eftersom vart och ett av hans besök på denna jord på ett synligt sätt utgör en uppmaning till sann tro och enhet. Och med sina tårar vill han inte göra oss så ledsna som låta oss veta vilken enorm tillgivenhet han har för oss alla. Enhet bland kristna är en av anledningarna till hans oro, och han uppmanar oss att be för det.

I praktiken, vad Madonnan kommer att föreslå igen vid Tre Fontane är samma budskap som Sankt Paulus levde och tillkännagav i sitt liv som apostel och som vi kan sammanfatta i tre punkter:

1. syndares omvändelse, särskilt från deras omoral (den plats där Maria uppträder var platsen);

2. omvändelse av otrogna från sin ateism och deras likgiltighetsinställning gentemot Gud och övernaturliga verkligheter; de kristnas enhet, det vill säga sann ekumenik, så att hans Sons bön och längtan kan uppfyllas: en enda fårfålla ska göras under ledning av en enda herde. Det faktum att platsen ligger i Rom är i sig en referens till Petrus, till klippan som kyrkan är grundad på, till garantin för sanning och säkerhet i Uppenbarelseboken själv.

Vår Fru visar särskild tillgivenhet och omsorg för påven. Med detta vill han klargöra att han är den "heliga fållans herde" och att det inte finns någon sann kyrka, i ordets fulla betydelse, om man bortser från föreningen med honom. Bruno var protestant, och Vår Fru vill omedelbart upplysa honom om denna punkt, utanför vilken vi fortsätter att vandra och famla som blinda. Och eftersom vi talar om Rom och påven, konstaterar vi återigen att denna uppenbarelse vid Tre Fontane är mycket "diskret", kanske mer diskret än andra. Förmodligen för att Rom är påvens säte vill Maria i sin delikathet inte få honom att ta andraplatsen eller blanda sig i hans uppdrag som Kristi, hennes Sons ställföreträdare. Diskretion har alltid varit en specifik egenskap hos honom, under alla omständigheter, både i hans jordiska existens och nu i hans himmelska.