Vår Skyddsängels sällskap. Du måste vara säker, det är därför

Ängelns existens är en sannhet som lärs ut av tro och också skymts av förnuft.

1 - Om vi ​​faktiskt öppnar den heliga skriften, upptäcker vi att vi ofta talar om änglar. Några exempel.

Gud placerade en ängel i förvar av det jordiska paradiset; två änglar gick för att befria Lot, Abrahams brorson, från Sodoms och Gomorras eld; en ängel höll i Abrahams arm när han skulle offra sin son Isak; en ängel matade profeten Elia i öknen; en ängel vaktade Tobias son på en lång resa och förde honom sedan tillbaka säkert i sina föräldrars armar; en ängel tillkännagav inkarnationens mysterium för den allra heligaste Maria; en ängel tillkännagav Frälsarens födelse för herdarna; en ängel varnade Josef för att fly till Egypten; en ängel tillkännagav Jesu uppståndelse för de fromma kvinnorna; en ängel befriade Peter från fängelset osv. etc.

2 – Inte ens vårt förnuft har några svårigheter att erkänna att det finns änglar. St. Thomas av Aquino finner anledningen till bekvämligheten av änglarnas existens i universums harmoni. Här är hans tanke: «I den skapade naturen går ingenting med språng. I kedjan av skapade varelser finns det inga brytningar av avbrott. Alla synliga varelser överlappar varandra (den ädlaste till den minst ädla) med mystiska band som leder till människan.

Människan är då sammansatt av materia och ande länken mellan den materiella världen och den andliga världen. Nu mellan människan och hennes Skapare finns en gränslös avgrund av avstånd, därför var det mest bekvämt för gudomlig visdom att det också här fanns en länk som fyllde skalan av skapade varelser: detta är de rena andarnas rike, det vill säga änglarnas rike.

Änglarnas existens är ett tros dogma. Kyrkan har definierat det flera gånger. Låt oss nämna några dokument.

1) Fjärde Laterankonciliet (1215): «Vi tror fast och ödmjukt bekänner att Gud bara är en och sann, evig och ofantlig... Skapare av allt synligt och osynligt, andligt och kroppsligt. Med sin allmakt drog han i tidernas begynnelse både varelser från ingenting, det andliga och det kroppsliga, det vill säga det änglaliga och det jordiska (mineraler, grönsaker och djur), och slutligen det mänskliga, nästan en syntes av båda, består av själ och kropp».

2) Vatikanrådet I - session 3a av 24/4/1870. 3) Vatikanrådet II: Dogmatic Constitution "Lumen Gentium", n. 30: "Att apostlarna och martyrerna ... är nära förenade med oss ​​i Kristus, kyrkan har alltid trott det, har ärade dem med särskild tillgivenhet tillsammans med den välsignade jungfruliga Maria och de heliga änglarna och har fullt ut åberopat hjälp av deras förbön ».

4) St. Pius X: s katekism, svarar på frågor nr. 53, 54, 56, 57, säger: "Gud skapade inte bara det som är materiellt i världen, utan också det rena

andar: och skapar varje människas själ; - Rena andar är intelligenta varelser utan kroppar; – Tron låter oss känna de rena goda andarna, dvs änglarna, och de onda, dvs demonerna; – Änglarna är Guds osynliga tjänare, och även våra väktare, eftersom Gud har anförtrott varje människa åt en av dem».

5) Påven Paulus VI:s högtidliga trosbekännelse den 30/6/1968: "Vi tror på en Gud - Fader, Son och Helig Ande - Skapare av synliga ting, som denna värld där vårt flyktiga liv passerar och av saker som är osynliga, som äro de rena andarna, äfven kallade Änglar, och Skaparen, i hvarje människa, av den andliga och odödliga själen».

6) Katolska kyrkans katekism (nr 328) säger: Förekomsten av andlösa, ofullständiga varelser, som Sacred Scripture vanligtvis kallar änglar, är en troens sanning. Vittnesbörd om den heliga skriften är lika tydligt som enighet i traditionen. På nr. 330 säger: Som rent andliga varelser har de intelligens och vilja; de är personliga och odödliga varelser. De överträffar alla synliga varelser.

Jag ville ta tillbaka dessa dokument från kyrkan eftersom många nuförtiden förnekar existensen av änglar.