Feast of Divine Mercy. Vad man ska göra idag och vad böner att säga
Det är den viktigaste av alla former av hängivenhet till gudomlig barmhärtighet. Jesus talade för första gången om önskan att införa denna högtid till syster Faustina i Płock 1931, när han överförde sin vilja till henne angående bilden: ”Jag önskar att det är en barmhärtighetsfest. Jag vill att bilden, som du målar med borsten, blir högtidlig välsignad den första söndagen efter påsk; denna söndag måste vara barmhärtighetens högtid "(Q. I, s. 27). Under de följande åren - enligt undersökningarna av Don I. Rozycki - återvände Jesus till att begära denna begäran även i 14 sken som definierade exakt festdagen i kyrkans liturgiska kalender, orsaken och syftet med dess institution, sättet att förbereda den och fira det såväl som de nådar som är förknippade med det.
Valet av den första söndagen efter påsk har en djup teologisk känsla: det indikerar den nära kopplingen mellan förlossningens mysterium och barmhärtighetsfesten, som syster Faustina också noterade: ”Nu ser jag att förlossningens arbete är kopplat till barmhärtighetens arbete som Herren begär "(Fråga I, s. 46). Denna anslutning understryks ytterligare av novena som föregår högtiden och som börjar på långfredag.
Jesus förklarade orsaken till att han bad om festtiden: "Själarna försvinner trots min smärtsamma passion (...). Om de inte älskar Min barmhärtighet, kommer de att förgås för alltid ”(Q. II, s. 345).
Förberedelserna för festen måste vara en novena, som består i att recitera, från och med långfredag, kapellen till Divine Mercy. Denna novena önskades av Jesus och han sa om den att "han kommer att skänka nådar av alla slag" (Q. II, s. 294).
När det gäller sättet att fira högtiden, gjorde Jesus två önskningar:
- att bilden av barmhärtighet blir högtidligt välsignad och offentligt, det är liturgiskt, värderas den dagen;
- att präster talar till själarna av denna stora och ofattbara gudomliga barmhärtighet (Q. II, s. 227) och på detta sätt väcker förtroende hos de troende.
"Ja," sade Jesus - den första söndagen efter påsk är barmhärtighetens högtid, men det måste också ske handling och jag kräver dyrkan av Min barmhärtighet med den högtidliga firandet av denna högtid och med dyrkan av den bild som har målade "(Q. II, s. 278).
Partiets storhet demonstreras av löftena:
- "Den dagen kommer den som närmar sig livets källa att uppnå total förlåtelse för synder och påföljder" (Q. I, s. 132) - sa Jesus. En speciell nåd är kopplad till nattvarden som mottogs den dagen i en värdig: "den totala förlåtelsen av skuld och straff". Denna nåd - förklarar Fr I. Rozycki - ”är något som är definitivt större än plenumskänsla. Det sistnämnda består faktiskt bara i att återlämna de temporära påföljderna, förtjänade för de synder som begåtts (...). Det är också väsentligt större än nådorna i de sex sakramenterna, utom dåpens sakrament, eftersom förlåtelse av synder och straff endast är en sakramental nåd av helig dop. I stället i de löften som rapporterades, kopplade Kristus förlåtelsen av synder och straff med den nattvardsgång som erhölls på barmhärtighetens högtid, det är från denna synvinkel som han höjde den till rang som "andra dop". Det är uppenbart att den nattvardsgång som mottogs på barmhärtighetens nåd måste inte bara vara värdig, utan också uppfylla de grundläggande behoven för hängivenhet till gudomlig barmhärtighet "(R., s. 25). Nattvardsgång måste tas emot dagen för barmhärtighetens högtid, men bekännelse - som Fr I. Rozycki säger - kan göras tidigare (till och med några dagar). Det viktiga är inte att ha någon synd.
Jesus begränsade inte sin generositet endast till denna, om än exceptionella, nåd. I själva verket sa han att "han kommer att hälla ett helt hav av nådar på själarna som närmar sig källan till Min barmhärtighet", eftersom "på den dagen är alla kanaler genom vilka de gudomliga nådena strömmar öppna. Ingen själ är rädd för att närma mig mig, även om dess synder var som den skarlakansröda "(Q. II, s. 267). Don I. Rozycki skriver att en makalös storlek av nådarna som är relaterade till denna högtid manifesteras på tre sätt:
- alla människor, även de som tidigare inte hade någon hängivenhet till gudomlig barmhärtighet och till och med syndare som bara blev omvända den dagen, kan delta i nådarna som Jesus förberedde för högtiden;
- Jesus vill på den dagen ge män inte bara räddningsgraden utan också jordiska fördelar - både för individer och hela samhällen;
- alla nådar och fördelar är tillgängliga den dagen för alla under förutsättning att de söks med stort förtroende (R., s. 25-26).
Denna stora rikedom av nåd och fördelar har inte kopplats av Kristus till någon annan form av hängivenhet till gudomlig barmhärtighet.
Don M. Sopocko gjorde många ansträngningar för att göra denna fest etablerad i kyrkan. Men han upplevde inte introduktionen. Tio år efter hans död, kort. Franciszek Macharski med Pastoral Letter for Lent (1985) introducerade högtiden i stiftet i Krakow och efter hans exempel gjorde de följande åren biskoparna från andra stift i Polen.
Den gudomliga barmhärtighetens kult på den första söndagen efter påsk i Krakow - Lagiewniki-helgedomen fanns redan 1944. Deltagandet i gudstjänsterna var så många att kongregationen fick plenumskänden som beviljades 1951 för sju år med kort. Adam Sapieha. Från sidorna i dagboken vet vi att syster Faustina var den första som firade denna fest individuellt, med tillstånd av bekännaren.
chaplet
Padre Nostro
Ave Maria
Credo
På vår Faders korn
följande bön sägs:
Evig far, jag erbjuder dig kroppen, blodet, själen och gudomligheten
av din mest älskade Son och vår Herre Jesus Kristus
i förvisning för våra synder och för hela världen.
På kornen i Ave Maria
följande bön sägs:
För din smärtsamma passion
vara nåd med oss och hela världen.
I slutet av kronan
snälla tre gånger:
Holy God, Holy Fort, Holy Immortal
vara nåd med oss och hela världen.
Till den barmhärtiga Jesus
Vi välsignar dig, Helige Fader:
i din enorma kärlek till mänskligheten skickade du in i världen som Frälsare
din son, skapad man i livmodern till den renaste jungfru. I Kristus, ödmjuk och ödmjuk av hjärta har du gett oss bilden av din oändliga barmhärtighet. Om vi överväger hans ansikte ser vi din godhet, tar emot livets ord från hans mun, vi fyller oss med din visdom; upptäcker de ofattbara djupen i hans hjärta vi lär oss vänlighet och ödmjukhet; jublande för hans uppståndelse ser vi fram emot glädjen över evig påsk. Ge eller far att din trofasta och hedra denna heliga effekt har samma känslor som de var i Kristus Jesus och blir operatörer av harmoni och fred. Må din son eller far, vara för oss alla sanningen som upplyser oss, livet som närar och förnyar oss, ljuset som upplyser vägen, det sätt som får oss att gå upp till dig för att sjunga din barmhärtighet för evigt. Han är Gud och lever och regerar för alltid och alltid. Amen. John Paul II
Invigelse till Jesus
Evig Gud, godheten själv, vars barmhärtighet inte kan förstås av något mänskligt eller änglligt sinne, hjälper mig att genomföra din heliga vilja, som du själv gör det känt för mig. Jag önskar inget annat än att uppfylla Guds vilja: Se, Herre, du har min själ och min kropp, sinnet och min vilja, hjärtat och all min kärlek. Ordna mig enligt dina eviga mönster. O Jesus, evigt ljus, upplyser mitt intellekt och bländar mitt hjärta. Stanna med mig som du lovade mig, för utan dig är jag ingenting. Du vet, min Jesus, hur svag jag är, jag behöver verkligen inte säga till dig, för du själv vet väldigt hur eländig jag är. All min styrka ligger i dig. Amen. S. Faustina
Hälsning till gudomlig barmhärtighet
Jag hälsar dig, barmhärtigaste Jesu hjärta, levande källa till all nåd, den enda tillflykt och dagis för oss. I dig har jag mitt hopp. Jag hälsar dig, min medkännande hjärta av min Gud, obegränsad och levande källa till kärlek, från vilken livet flyter för syndare, och du är källan till all söthet. Jag hälsar dig eller öppnar sår i det Heligaste Hjärtat, från vilken barmhärtighetens strålar kom ut från vilka vi ges liv, bara med förtroendebehållaren. Jag hälsar dig eller oförskämlig Guds godhet, alltid omätbar och oberäkbar, full av kärlek och barmhärtighet, men alltid helig och som en god mamma böjd mot oss. Jag hälsar dig, barmhärtighetens tron, Guds lamm, som erbjöd ditt liv för mig, för vilket min själ förnedrar sig varje dag och lever i en djup tro. S. Faustina
Handling av förtroende för gudomlig barmhärtighet
O barmhärtigare Jesus, din godhet är oändlig och rikedomarna i dina nådar är outtömliga. Jag litar helt på din barmhärtighet som överträffar allt ditt arbete. Till dig ger jag hela jag själv utan förbehåll för att kunna leva och sträva efter kristen perfektion. Jag önskar att älska och upphöja din barmhärtighet genom att göra barmhärtiga verk både mot kroppen och mot andan, framför allt att försöka få syndares omvändelse och ge tröst till dem som behöver det, därför till de sjuka och drabbade. Bevaka mig eller Jesus, för jag tillhör bara dig och din ära. Rädslan som stöter mig när jag blir medveten om min svaghet övervinns av mitt enorma förtroende för din barmhärtighet. Må alla människor i tid känna det oändliga djupet av din barmhärtighet, lita på det och berömma det för evigt. Amen. S. Faustina
Kort invigningsakt
Den mest barmhärtiga Frälsaren, jag helgar mig själv helt och evigt till dig. Förvandla mig till ett fogligt instrument av Din barmhärtighet. S. Faustina
För att få nådarna genom förbön av St Faustina
O Jesus, som gjorde St. Faustina till en stor hängiven av din enorma barmhärtighet, ge mig, genom hans förbön, och enligt din heligaste vilja, nåd ... som jag ber dig för. Som syndare är jag inte värdig din barmhärtighet. Därför ber jag er, för andan av helighet och uppoffring av St. Faustina och för hennes förbön, svara på de böner som jag säkert presenterar för er. Vår far, hälsa Maria, ära vara Fadern
Helande bön
Jesus Din rena och friska blod cirkulerar i min sjuka organisme, och din rena och friska kropp förvandlar min sjuka kropp och jag har ett hälsosamt och starkt liv i mig. S. Faustina