Kyrkans etikett: hur ska man bete sig för att vara en god kristen?

GALATEO I KYRKAN

Premiss

Vackra seder – inte längre på modet – i kyrkan är ett uttryck för den tro vi har

och den respekt vi har för Herren. Vi tar oss friheten att "revidera" vissa indikationer.

Herrens dag

Söndagen är dagen då de troende, kallade av Herren, samlas på en specifik plats,

kyrkan, att lyssna till hans ord, att tacka honom för hans förmåner och att fira nattvarden.

Söndagen är i allra högsta grad dagen för den liturgiska sammankomsten, dagen då de troende samlas "så att de, genom att lyssna till Guds ord och delta i nattvarden, kan fira minnet av lidandet, uppståndelsen och Herren Jesu härlighet, och tacka Gud som återskapade dem till ett levande hopp genom Jesu Kristi uppståndelse från de döda" (Vatikankonciliet II).

La Chiesa

Kyrkan är "Guds hus", en symbol för den kristna gemenskapen som lever i ett givet territorium. Det är framför allt en plats för bön, där nattvarden firas och Kristus som verkligen är närvarande i de eukaristiska arter som placerats i tabernaklet tillbeds. De troende samlas där för att be, för att prisa Herren och för att uttrycka sin tro på Kristus genom liturgin.

"Du kan inte be hemma som i kyrkan, där Guds folk är samlat, där ropet höjs till Gud med ett hjärta. Det finns något mer där, andarnas unison, själarnas överensstämmelse, kärlekens band, prästernas böner."

(Johannes Krysostomus).

Innan man går in i kyrkan

Organisera dig på ett sådant sätt att du kommer till kyrkan några minuter för tidigt,

undvika förseningar som stör monteringen.

Verifiera att vårt sätt att klä sig, och våra barns,

är lämplig och respekterar den heliga platsen.

När jag klättrar upp för kyrktrappan försöker jag lämna ljudet bakom mig

och plattityder som ofta distraherar sinnet och hjärtat.

Se till att din mobiltelefon är avstängd.

Eukaristisk fasta

För att ta nattvarden måste du fasta i minst en timme.

Går in i kyrkan

"Både när vi anländer och när vi går, både när vi tar på oss sandalerna och när vi är i badrummet eller vid bordet, både när vi tänder våra ljus och när vi vilar eller sätter oss ner, vilket arbete vi än utför, gör vi korstecknet" (Tertullianus).

Figur 1. Hur man genuflecterar.

Vi placerar oss i en atmosfär av tystnad.

Så fort du går in närmar du dig stoupen, doppar fingertopparna i vattnet och gör korstecknet, med vilket du uttrycker din tro på Gud-treenigheten. Det är en gest som påminner oss om vårt dop och "tvättar" våra hjärtan av dagliga synder. I vissa regioner är det vanligt att ge heligt vatten till en bekant eller granne som är på väg att gå in i kyrkan i det ögonblicket.

Vid behov kan mässbroschyren och sångboken hämtas från lämpliga utställare.

Vi går i lugn takt för att ta våra platser.

Om du vill tända ett ljus är det här dags att göra det och inte under firandet. Om du inte har tid är det bättre att vänta till slutet av mässan, för att inte störa församlingen.

Innan man går in i kyrkbänken eller ställer sig framför stolen, görs genflexion vänd mot Tabernaklet där nattvarden hålls (Figur 1). Om du inte kan böja dig, gör du en (djup) bugning när du står (Figur 2).

Figur 2. Hur man bugar (djupt).

Om du vill och är i tid kan du stanna i bön före bilden av Madonnan eller skyddshelgonet för själva kyrkan.

Om möjligt är platserna närmast altaret upptagna och man undviker att stanna på baksidan av kyrkan.

Efter att ha tagit plats i bänken är det bra att knäböja för att ställa sig i Herrens närvaro; sedan, om firandet inte har börjat än, kan du sätta dig ner. Om du däremot står framför stolen, innan du sätter dig ner, slutar du stå ett ögonblick för att ställa dig i Herrens närvaro.

Endast om det verkligen är nödvändigt kommer det att vara möjligt att byta några ord med bekanta eller vänner, och alltid med låg röst för att inte störa andras minne.

Om du råkar komma försent slipper du gå runt kyrkan.

Tabernaklet, normalt flankerat av en tänd lampa, var från början avsett att hålla nattvarden på ett värdigt sätt så att den kunde föras till sjuka och frånvarande, utanför mässan. Genom att fördjupa sin tro på Kristi verkliga närvaro i nattvarden har kyrkan blivit medveten om innebörden av den tysta tillbedjan av Herren som är närvarande under den eukaristiska arten.

Under firandet

När sången börjar, går antingen prästen och altarpojkarna till altaret,

man ställer sig upp och deltar i sången.

Dialogerna besvaras med celebranten.

Du deltar i sångerna, följer dem på lämplig bok och försöker göra din röst enhetlig med de andras.

Under firandet står, sitter eller knäböjer folk beroende på de liturgiska stunderna.

Uppläsningarna och predikan lyssnas uppmärksamt på och undviker att störa människor.

«Herrens ord jämförs med fröet som sås på en åker: de som lyssnar på det med tro och tillhör Kristi lilla hjord har välkomnat själva Guds rike; då spirar fröet av sin egen dygd och växer fram till skördetid"

(Andra Vatikankonciliet).

Små barn är en välsignelse och ett engagemang: det skulle vara lämpligt för föräldrar att kunna ha dem hos sig under mässan; men detta är inte alltid möjligt; vid behov är det bra att ta dem till en separat plats för att inte störa de troendes församling.

Vi kommer att försöka att inte göra oväsen när vi vänder blad i mässbladet.

Det vore bra att förbereda offerten för tiggeriet i förväg, undvika pinsamma sökningar medan den ansvarige väntar på erbjudandet.

I det ögonblick då Fader vår reciteras, höjs händerna som ett tecken på bön; bättre denna gest än att hålla hand som ett tecken på gemenskap.

Vid nattvarden

När firaren börjar dela ut nattvarden ställer de som tänker närma sig upp mot de ansvariga ministrarna.

Om det finns äldre eller funktionshindrade släpper de dem gärna passera.

Den som har för avsikt att ta emot Värden i sin mun närmar sig firaren som säger "Kristi kropp", de trogna svarar "Amen", öppnar sedan sin mun för att ta emot den avskilda Värden och återvänder till sin plats.

Den som har för avsikt att ta emot Värden i handen närmar sig celebranten med höger hand under vänster

Figur 3. Hur man tar den invigda värden.

(Figur 3), på orden «Kristi kropp» svarar han «Amen», höjer sina händer lite mot celebranten, tar emot Värden i sin hand, tar ett steg åt sidan, för Värden in i sin mun med höger hand och sedan tillbaka till sätet.

I båda fallen ska inga tecken på kors eller böjar göras.

"När du närmar dig för att ta emot Kristi kropp, fortsätt inte med dina händer öppna eller med dina fingrar åtskilda, utan gör en tron ​​till vänster med din högra hand, eftersom du tar emot kungen. din hand ta emot Kristi kropp och säg "Amen"» (Kyril från Jerusalem).

Utgång från kyrkan

Om det är sång vid utgången, väntar han på att den ska sluta och går sedan lugnt till dörren.

Det skulle vara bra att lämna sin plats först efter att prästen har gått in i sakristian.

Efter mässan undvik "vardagsrum" i kyrkan, för att inte störa de som vill stanna upp och be. Väl ute från kyrkan kommer vi att ha all tid att chatta med vänner och bekanta.

Kom ihåg att mässan måste bära frukt i det dagliga livet hela veckan.

«Som vetekornen som har groddat spridda över kullarna, samlats och smält samman, har gjort ett enda bröd, så gör, o Herre, hela din kyrka, som är spridd över hela jorden, till en; och eftersom detta vin härrör från druvorna som var många och spreds över de odlade vingårdarna i detta land och gjorde en enda produkt, så, Herre, ge att din kyrka i ditt blod kan känna sig enad och närd med samma mat" ( från Didache).

Texter redigerade av Ancora Editrices redaktion, granskade av Msgr. Claudio Magnoli och Msgr. Giancarlo Boretti; teckningarna som medföljer texten är av Sara Pedroni.