Änglarna i den heliga skriften och i kyrkans liv

Da Paolo Tessione - Juli 15, 2019

Är de inte alla tjänande andar, sända för att tjäna dem som ska ärva frälsning?” (Heb 1,14:102) ”Välsigna Herren alla hans änglar, mäktiga utövare av hans bud, redo att höra hans ord. Välsigna Herren, ni änglar hans tjänare, som gör hans vilja." (Psalm 20, 21-XNUMX)

ÄNGLARN I DEN HELIGA SKRIFTEN

Änglarnas närvaro och verk förekommer i många Gamla testamentets texter. Keruberna med sina bländande svärd vaktar vägen till livets träd, i det jordiska paradiset (jfr 3,24 Mos 16,7:12). Herrens ängel beordrar Hagar att återvända till sin älskarinna och räddar henne från döden i öknen (jfr 19,15 Mos 22:24,7-28,12). Änglarna befriar Lot, hans hustru och hans två döttrar från döden i Sodom (jfr 32,2 Mos 48,16:3,2-14,19). En ängel sänds framför Abrahams tjänare för att vägleda honom och hjälpa honom att hitta en hustru åt Isak (jfr 23,20 Mos 3:34). Jakob ser i en dröm en stege som når upp till himlen, med Guds änglar som stiger upp och ner (jfr 33,2 Mos 22,23:22,31). Och längre fram går dessa änglar för att möta Jakob (se 6,16 Mos 22:13,3). "Ängeln som räddade mig från allt ont, välsigna dessa unga män!" (2Mos 24,16:2) utropar Jakob och välsignar sina barn innan han dör. En ängel visar sig för Mose i en eldslåga (se 24,17 Mos 2:1,3). Guds ängel går före Israels läger och skyddar det (se 2 Mos 19,35:8). "Se, jag sänder en ängel före dig för att vakta dig på vägen och föra dig till den plats som jag har berett" (90Mo 148:6,23). "Gå nu och led folket dit jag sa till dig. Se, min ängel kommer att gå före dig” (XNUMX Mos XNUMXZXNUMX); "Jag skall sända en ängel före dig och driva ut kanaanéerna..." (XNUMX Mos XNUMX:XNUMX). Bileams åsna ser en ängel på vägen med ett draget svärd i handen (jfr Nm XNUMX:XNUMX). När Herren öppnar Bileams ögon ser han också ängeln (jfr Nm XNUMX:XNUMX). En ängel uppmuntrar Gideon och beordrar honom att bekämpa sitt folks fiender. Han lovar att stanna vid hans sida (se Domarboken XNUMX:XNUMX-XNUMX). En ängel visar sig för Manoaks hustru och tillkännager Simsons födelse, trots att kvinnan är ofruktbar (se Domarboken XNUMX:XNUMX). När David syndar och väljer pesten som straff: "Ängeln räckte ut sin hand mot Jerusalem för att förstöra det..." (XNUMX Sam XNUMX:XNUMX) men drar den sedan tillbaka på Herrens order. David ser ängeln slå Israels folk och ber Gud om förlåtelse (jfr XNUMX Sam XNUMX:XNUMX). Herrens ängel förmedlar Jahvés vilja till Elia (jfr XNUMX Kungaboken XNUMX:XNUMX). En Herrens ängel slog XNUMX XNUMX män i det assyriska lägret. När de överlevande vaknade på morgonen fann de dem alla döda (se XNUMX Kungaboken XNUMX:XNUMX). Änglar nämns ofta i Psaltaren (ef Ps XNUMX;XNUMX; XNUMX). Gud sänder sin ängel för att stänga lejonens mun för att inte låta Daniel dö (jfr Dn XNUMX:XNUMX). Änglar förekommer ofta i Sakarias profetia och Tobits bok har ängeln Rafael som en framträdande karaktär; han spelar en beundransvärd beskyddarroll och visar hur Gud visar sin kärlek till människan genom änglarnas tjänst.

ÄNGLARN I EVANGELIET

Vi finner ofta änglar i Herren Jesu liv och lärdomar. Ängeln Gabriel visar sig för Sakarias och tillkännager för honom Baptistens födelse (jfr Lk 1,11:XNUMX ff.). Återigen tillkännager Gabriel för Maria, från Gud, 1 inkarnation av Ordet i henne, genom den Helige Andes verk (jfr Lk 1,26:XNUMX). En ängel visar sig för Josef i en dröm och förklarar för honom vad som hände med Maria, säger åt honom att inte vara rädd för att ta emot henne i sitt hus, eftersom frukten av hennes livmoder är den Helige Andes verk (se Mt 1,20:XNUMX) . På julnatten kommer en ängel med det glada tillkännagivandet om Frälsarens födelse till herdarna (jfr Luk 2,9:XNUMX). Herrens ängel visar sig för Josef i en dröm och beordrar honom att återvända till Israel med barnet och hans mor (jfr Mt 2:19). Efter Jesu frestelser i öknen... "lämnade djävulen honom och se, änglar kom och tjänade honom" (Mt 4:11). Under sin tjänst talar Jesus om änglar. Samtidigt som han förklarar liknelsen om vetet och ogräset säger han: ”Den som sår det goda fröet är Människosonen. fältet är världen. den goda säden är rikets barn; ogräset är den ondes barn, och fienden som sådde dem är djävulen. Skörden representerar världens ände, och skördemännen är änglarna. Därför, såsom ogräset samlas in och bränns i eld, så kommer det att ske vid världens ände, kommer Människosonen att sända sina änglar, som ska samla alla stötestenar och alla ogärningsmän ur sitt rike och kasta dem i den brinnande ugnen, där det kommer att vara gråt och tandagnisslan. Då kommer de rättfärdiga att lysa som solen i sin Faders rike. Låt den som har öron förstå!" (Mt 13,37:43-XNUMX). "Ty Människosonen skall komma i sin Faders härlighet med sina änglar, och han skall vedergälla var och en efter hans gärningar" (Mt 16,27:XNUMX). När han hänvisar till barns värdighet säger han: "Se upp för att förakta en av dessa små, ty jag säger er att deras änglar i himlen alltid ser min Faders ansikte som är i himlen" (Matt 18:10). På tal om de dödas uppståndelse, bekräftar han: 'I själva verket, i uppståndelsen gifter man sig varken eller gifter sig, utan man är som änglar i himlen” (Mt 2Z30). Ingen känner till dagen för Herrens återkomst, "inte ens himlens änglar" (Mt 24,36:XNUMX). När han dömer alla folk kommer han "med alla sina änglar" (Mt 25,31:9,26 eller jfr Lk 12:8; och 9:XNUMX-XNUMX). Genom att presentera oss själva inför Herren och hans änglar kommer vi därför antingen att förhärligas eller förkastas. Änglarna deltar i Jesu glädje över syndares omvändelse (se Luk 15,10:XNUMX). I liknelsen om den rike mannen finner vi en mycket viktig uppgift för änglarna, att föra oss till Herren i vår dödsstund. "En dag dog den fattige och bars av änglarna till Abrahams sköte" (Luk 16,22:XNUMX). I det svåraste ögonblicket av Jesu lidande i Oljeträdgården "kom en ängel från himlen för att trösta honom" (Luk 22:43). På uppståndelsens morgon dyker änglarna upp igen, vilket redan hade hänt på julnatten (jfr Mt 28,2:7-XNUMX). Emmaus lärjungar hörde talas om denna änglanärvaro på uppståndelsens dag (se Luk 24,22:23-XNUMX). I Betlehem hade änglarna kommit med nyheten att Jesus föddes, i Jerusalem att han hade uppstått igen. Änglarna fick därför i uppdrag att tillkännage de två stora händelserna: Frälsarens födelse och uppståndelse. Maria Magdalena hade turen att se "två änglar i vitt, sittande, den ena vid huvudet och den andra vid fötterna, där Jesu kropp hade placerats". Och han kan också höra deras röst (jfr Joh 20,12:13-XNUMX). Efter himmelsfärden presenterar sig två änglar, i form av män i vita kläder, för lärjungarna för att säga till dem: ”Galileiska män, varför tittar ni på himlen?

ÄNGLARN I APOSTLÄRNAS GÅRNINGAR

Änglarnas skyddande agerande över apostlarna berättas i Apostlagärningarna och det första ingripandet sker just till förmån för alla dessa (se Apostlagärningarna 5,12:21-7,30). St. Stefanus nämner ängelns uppenbarelse för Mose (se Apg 6,15:8,26). "Alla som satt i Sanhedrin och såg på honom, såg hans ansikte [Stefanus ansikte] som en ängels" (Apg 10,3:10,22). En Herrens ängel talade till Filippus och sa: 'Stå upp och gå mot söder, på vägen som går ner från Jerusalem till Gaza" (Apg 12,6:16). Filip lydde och mötte och evangeliserade etiopiern, en tjänsteman från Candace, drottning av Etiopien. En ängel visar sig för centurionen Cornelius, ger honom de goda nyheterna att hans böner och allmosor har nått Gud, och beordrar honom att skicka sina tjänare för att hitta Petrus för att föra honom dit, till det huset (se Apg 12,23:27,21). Sändebuden säger till Petrus: Cornelius "varnades av en helig ängel att bjuda in dig i sitt hus för att höra vad du har att säga till honom" (Apg 24:XNUMX). Under förföljelsen av Herodes Agrippa sattes Petrus i fängelse, men en Herrens ängel visade sig för honom och släppte honom ur fängelset: "Nu är jag verkligen säker på att Herren sände sin ängel och ryckte mig ur Herodes hand och allt som det judiska folket väntade" (se Apg XNUMX:XNUMX-XNUMX). En kort tid senare, Herodes, slagen "plötsligt" av "en Herrens ängel", "uppäten av maskar, dök ut" (Apg XNUMX:XNUMX). På resa till Rom får Paulus och hans följeslagare i livsfara på grund av en mycket stark storm, räddande hjälp av en ängel (se Apg XNUMX:XNUMX-XNUMX).

ENGLARNA I BREVEN AV SAINT PAUL OCH ANDRA APOSTLAR

Det finns många passager där änglar talas om i Saint Pauls bokstäver och i de andra apostlarnas skrifter. I det första brevet till Korinthierna säger Saint Paul att vi har kommit till "ett skådespel för världen, för änglar och för män" (1 Kor 4,9: 1); att vi ska döma änglar (jfr. 6,3 Kor 1: 11,10); och att kvinnan måste bära "ett tecken på sitt beroende på grund av änglarna" (XNUMX Kor XNUMX:XNUMX). I det andra brevet till korintierna varnar han dem för att "Satan också maskerar sig själv som en ljusets ängel" (2 Kor 11,14:XNUMX). I brevet till galaterna betraktar han änglarnas överlägsenhet (jfr. Gai 1,8) och säger att lagen "utfärdades med hjälp av änglar genom en medlare" (Gal 3,19:XNUMX). I brev till kolosserna räknar aposteln upp de olika änglarhierarkierna och understryker deras beroende av Kristus, i vilka alla varelser finns kvar (jfr. Kol 1,16 och 2,10). I det andra brevet till Tessalonikerna upprepar han Herrens doktrin när han återkom i änglarnas sällskap (jfr. 2 Tess 1,6: 7-XNUMX). I det första brevet till Timoteus säger han att "fromhetens mysterium är stort: Han visade sig i köttet, var rättfärdigad i Anden, visade sig för änglarna, tillkännagavs för hedningarna, troddes i världen, antogs i härlighet" (1 Tim 3,16, XNUMX). Och sedan förmanar han sin lärjunge med dessa ord: "Jag ber er inför Gud, Kristus Jesus och de utvalda änglarna, att följa dessa regler opartiskt och aldrig göra någonting för favoritism" (1 Tim 5,21:XNUMX). St Peter hade personligen upplevt änglarnas skyddande handling. Så han talar om det i sitt första brev: ”Och det uppenbarades för dem att inte för sig själva, utan för er, de var ministrar för de saker som nu har meddelats till dig av de som predikade evangeliet till dig i den Helige Ande skickad från himlen: saker där änglarna vill fixa blicken "(1 Pt 1,12 och jfr 3,21-22). I det andra brevet talar han om de fallna och oförlåtande änglarna, som vi också läser i St. Judes brev. Men det är i brevet till Hebreerbrevet som vi finner rikliga referenser till änglens existens och handling. Det första ämnet i detta brev är Jesu överhöghet över alla skapade varelser (jfr. Heb 1,4: XNUMX). Den mycket speciella nåd som binder änglarna till Kristus är den Helige Andes gåva som ges dem. I själva verket är det Guds Ande själv, bandet som förenar änglar och män med Fadern och Sonen. Änglarnas anknytning till Kristus, deras beställning till honom som skapare och Herre, manifesteras för oss män, särskilt i de tjänster som de följer med Guds Sons räddningsverk på jorden. Genom deras tjänst får änglar Guds Son att uppleva att han blev en man som inte är ensam utan att Fadern är med honom (jfr Joh 16,32:XNUMX). För apostlarna och lärjungarna bekräftar emellertid änglarnas ord dem i tron att Guds rike har närmade sig i Jesus Kristus. Författaren till brevet till hebreerna inbjuder oss att fortsätta i tro och tar änglarnas beteende som ett exempel (se Heb 2,2: 3-XNUMX). Han talar också till oss om det oöverskådliga antalet änglar: "Istället har du närmade dig Sions berg och staden för den levande Gud, det himmelska Jerusalem och myriader av änglar ..." (Heb 12:22).

ÄNGLARN I APOKALYPSEN

Ingen text är rikare än denna när det gäller att beskriva det oöverskådliga antalet änglar och deras förhärligande funktion av Kristus, allas Frälsare. "Efter detta såg jag fyra änglar stå vid jordens fyra hörn och hålla tillbaka de fyra vindarna" (Upp 7,1:7,11). 'Då böjde alla änglarna som stod runt tronen och de äldste och de fyra levande varelserna djupt med sina ansikten inför tronen och tillbad Gud och sade: Amen! Lov, ära, visdom, tacksägelse, ära, makt och styrka till vår Gud i evighet och evighet. Amen” (Upp 12:12-12,7). Änglarna blåser i basunen och släpper lös plågor och straff för de ogudaktiga. Kapitel 12 beskriver för oss den stora strid som äger rum i himlen mellan Mikael och hans änglar på ena sidan, och Satan och hans här på den andra (jfr Upp 14,10:21,12-2). Den som tillber vilddjuret kommer att torteras "med eld och svavel i närvaro av de heliga änglarna och Lammet" (Upp 26:2,28). I visionen av Paradiset betraktar författaren "de tolv portarna" till staden och på dem "de tolv änglarna" (Upp 22,16:XNUMX). I epilogen hör John: ”Dessa ord är säkra och sanna. Herren, Guden som inspirerar profeterna, sände sin ängel för att visa sina tjänare vad som snart skulle hända” (Upp XNUMX:XNUMX). ”Det är jag, Johannes, som har sett och hört detta. När jag hörde och såg dem, böjde jag mig i tillbedjan fram för ängelns fötter som visade dem för mig” (Upp XNUMX:XNUMX). "Jag, Jesus, har sänt min ängel för att vittna om detta för er om församlingarna" (Upp XNUMX:XNUMX).

ÄNGLAR I KYRKANS LIV FRÅN KATOLSKA KYRKANS KATEKISM

Den apostoliska trosbekännelsen bekänner att Gud är "himlens och jordens skapare" och den nikenska-konstantinopolitiska trosbekännelsen gör det tydligt: "...av allt synligt och osynligt". (n. 325) I den heliga Skrift betyder uttrycket "himmel och jord": allt som finns, hela skapelsen. Det indikerar också, inom skapelsen, det band som samtidigt förenar och särskiljer himmel och jord: "Jorden" är människornas värld. "Himlen", eller "himlen", kan indikera himlavalvet, men också "platsen" som tillhör Gud: vår "Fader som är i himlen" (Mt 5,16:326) och följaktligen också "himlen" som är den eskatologiska äran. Slutligen indikerar ordet "himmel" "platsen" för andliga varelser, änglarna, som omger Gud. (nr 327) Trosbekännelsen från Fjärde Laterankonciliet säger: Gud, "från tidernas begynnelse, skapade ut av ingenting båda varelserna, de andliga och de materiella, det vill säga änglarna och den jordiska världen; och sedan människan, nästan deltagare i det ena och det andra, sammansatt av själ och kropp”. (#XNUMX)