Medlen att nå Paradiset på de heligas råd

Medlen för att uppnå Paradiset

I denna fjärde del, bland de medel som föreslagits av olika författare för att uppnå Paradiset, föreslår jag fem:
1) undvika allvarlig synd;
2) gör de nio första fredagarna i månaden;
3) de fem första lördagarna i månaden;
4) daglig recitation av Three Hail Marys;
5) kunskap om katekesen.
Innan vi börjar, låt oss göra tre antaganden.
Första premissen: sanning att alltid komma ihåg:
1) Varför skapades vi? Att lära känna Gud, vår Skapare och Fader, älska och tjäna honom i detta liv och sedan njuta av honom för alltid i himlen.

2) Korthet i livet. Vad är 70, 80, 100 år av jordeliv inför den evighet som väntar oss? En dröms varaktighet. Djävulen lovar oss ett slags paradis på jorden, men döljer för oss sitt infernaliska rikes avgrund.

3) Vem går till helvetet? De som vanemässigt lever i ett tillstånd av allvarlig synd och tänker på inget annat än att njuta av livet. – Den som inte reflekterar över att han efter döden måste stå till svars inför Gud för alla sina handlingar. – De som aldrig vill bekänna, för att inte frigöra sig från det syndiga liv de lever. – Som till sista stunden av sitt jordiska liv motstår och förkastar Guds nåd som uppmanar honom att omvända sig från sina synder, att acceptera hans förlåtelse. – Som misstror Guds oändliga nåd som vill att alla ska bli frälsta och alltid är redo att välkomna ångerfulla syndare.

4) Vem kommer till himlen? Alla som tror på sanningarna som uppenbarats av Gud och den katolska kyrkan föreslås tro som uppenbarade. – De som vanligt lever i Guds nåd genom att iaktta hans bud, delta i biktsakramenten och nattvarden, delta i den heliga mässan, be med uthållighet och göra gott mot andra.
Sammanfattningsvis: de som dör utan dödssynd, det vill säga i Guds nåd, blir frälsta och går till himlen; Den som dör i dödssynd är fördömd och går till helvetet.
Andra premissen: nödvändigheten av tro och bön.

1) För att komma till himlen är tro väsentligt, i själva verket (Mark. 16,16) Jesus säger: «Den som tror och blir döpt kommer att bli frälst, men den som inte tror kommer att bli fördömd». Den helige Paulus (Hebr. 11,6) bekräftar: "Utan tro är det omöjligt att behaga Gud, för den som närmar sig honom måste tro att Gud finns och ger belöningar till dem som söker honom."
Vad är tro? Tro är en övernaturlig dygd som böjer intellektet, under inflytande av vilja och verklig nåd, att fast tro på alla de sanningar som uppenbarats av Gud och föreslagits av kyrkan som uppenbarade, inte för deras inneboende bevis utan för deras auktoritet hos Gud som uppenbarade dem. Därför, för att vår tro ska vara sann, är det nödvändigt att tro på de sanningar som uppenbarats av Gud, inte för att vi förstår dem, utan enbart för att Han, som inte kan bli lurad, inte heller kan han lura oss, uppenbarade dem.
«Den som bevarar tron ​​- säger den helige Curé av Ars med sitt enkla och uttrycksfulla språk - är som om han hade nyckeln till himlen i fickan: han kan öppna och gå in när han vill. Och även om många år av synder och likgiltighet har gjort det slitet eller rostigt, så räcker det med lite Oil of the Sick för att få det att glänsa igen och så att det kan användas för att gå in och ockupera åtminstone en av de sista platserna i Paradiset ."

2) Bön är nödvändig för att rädda oss själva eftersom Gud har beslutat att ge oss sin hjälp, hans nåder genom bön. I själva verket (Matt. 7,7) säger Jesus: «Be och du ska få; sök och du kommer att finna; knacka på så skall det öppnas för er”, och tillägger (Mat. 14,38): “Vaka och be så att ni inte faller i frestelse, ty anden är villig, men köttet är svagt”.
Det är med bön som vi får styrkan att stå emot djävulens angrepp och att övervinna våra onda böjelser; det är med bön som vi får den nödvändiga hjälpen av nåd för att följa buden, att utföra vår plikt väl och att tålmodigt bära vårt dagliga kors.
Efter att ha gjort dessa två premisser, låt oss nu gå vidare till att tala om de individuella medlen för att uppnå Paradiset.

1 – Undvik allvarlig synd

Påven Pius XII sa: "Den allvarligaste nuvarande synden är att människor har börjat tappa känslan av synd." Påven Paulus VI sa: «Vår tids mentalitet undviker att inte bara betrakta synden för vad den är, utan till och med prata om den. Syndbegreppet har gått förlorat. Män, enligt dagens dom, anses inte längre vara syndare."
Den nuvarande påven, Johannes Paulus II, sa: "Bland de många ondska som drabbar den samtida världen är den mest oroande en fruktansvärd försvagning av känslan av ondska".
Tyvärr måste vi erkänna att även om vi inte längre pratar om synd, så överflödar den, mer än någonsin idag, översvämmar och sänker varje samhällsklass. Människan skapades av Gud, därför måste hon genom sin natur som en "skapelse" lyda sin Skapares lagar. Synd är brytandet av denna relation med Gud; det är varelsens uppror mot sin Skapares vilja. Med synd förnekar människan sin underkastelse under Gud.
Synd är en oändlig kränkning av människan mot Gud, det oändliga väsendet. Den helige Thomas av Aquino lär att ett fels allvar mäts efter den kränkta personens värdighet. Ett exempel. En kille ger en vän en smäll, som som svar slår tillbaka honom och allt slutar där. Men om smällen ges till borgmästaren i staden kommer killen att dömas till till exempel ett års fängelse. Om du sedan ger det till prefekten, eller till regeringschefen eller statschefen, kommer den här killen att dömas till allt hårdare straff, upp till dödsstraff eller livstids fängelse. Varför denna mångfald av straff? Eftersom brottets allvar mäts i den kränktes värdighet.
När vi nu begår en allvarlig synd, är den som blir kränkt Gud den oändliga varelsen, vars värdighet är oändlig, därför är synden en oändlig anstöt. För att bättre förstå syndens allvar hänvisar vi till tre scener.

1) Innan människan och den materiella världen skapades hade Gud skapat änglarna, vackra varelser, vars ledare, Lucifer, lyste som solen i sin maximala prakt. Alla njöt av outsägliga glädjeämnen. Nåväl, några av dessa änglar är nu i helvetet. Ljus omger dem inte längre, utan mörker; de njuta inte längre glädje, utan eviga plågor; de uttalar inte längre jubelsånger, utan fruktansvärda hädelser; de älskar inte längre, utan hatar för evigt! Vem förvandlade dem från ljusets änglar till demoner? En mycket allvarlig stolthetssynd som fick dem att göra uppror mot sin Skapare.

2) Jorden har inte alltid varit en tårdal. Från början fanns det en lustgård, Eden, det jordiska paradiset, där varje årstid var tempererad, där blommorna inte föll och frukterna inte upphörde, där himlens fåglar och landets djur, milda och graciösa, var fogliga till tecken på mannen. Adam och Eva levde i den lustgården och var välsignade och odödliga.
I ett visst ögonblick förändras allt: jorden blir otacksam och svår att arbeta, sjukdomar och dödsfall, oenighet och mord, alla slags lidanden drabbar mänskligheten. Vad var det som förvandlade jorden från en dal av frid och glädje till en dal av tårar och död? En mycket allvarlig synd av stolthet och uppror begången av Adam och Eva: arvsynden!

3) På berget Golgata är Jesus Kristus, Guds Son skapade människan, döende, spikad på ett kors och vid hans fötter hans Moder Maria, sliten av smärta.
När synden väl hade begåtts kunde människan inte längre reparera den förolämpning som begåtts mot Gud eftersom den var oändlig, medan hans gottgörelse var begränsad och begränsad. Så hur kan människan rädda sig själv?
Den andra personen i den heliga treenigheten, Guds Faders Son, blir människa som vi i den rena jungfru Marias moderliv, och under hela sitt jordiska liv kommer han att lida ett ständigt martyrdöd tills den kulminerar på korsets ökända ställning. Jesus Kristus, som människa, lider för människans räkning; liksom Gud ger han sin försoning ett oändligt värde, varigenom den oändliga kränkning som människan gjort mot Gud repareras på ett adekvat sätt och därmed mänskligheten återlöses och räddas. Vad gjorde Jesus Kristus till ”sorgernas man”? Och hur är det med Maria, obefläckad, helt ren, helt helig, "Sorgernas kvinna, den sorgsna"? Synden!
Här är syndens allvar! Och hur uppskattar vi synd? En trivial sak, en obetydlig sak! När kungen av Frankrike, St. Louis IX, var liten, tog hans mor, drottning Blanche av Kastilien, honom till det kungliga kapellet och, framför den eukaristiska Jesus, bad så här: «Herre, om min Ludvig skulle fläcka själv även med en enda dödssynd, ta honom nu till himlen, för jag föredrar att se honom död snarare än att ha begått ett så allvarligt ont!". Det var så sanna kristna uppskattade synd! Det är därför så många martyrer mötte martyrskapet med mod, för att inte synda. Det är därför så många lämnade världen och drog sig tillbaka till ensamheten för att leva ett eremitliv. Det var därför de heliga bad mycket för att inte förolämpa Herren, och för att älska honom mer och mer: deras avsikt var "bättre att dö än att begå en synd"!
Därför är allvarlig synd det största onda vi kan begå; det är den mest fruktansvärda olycka som kan hända oss, tänk bara att det sätter oss i fara att förlora Paradiset, platsen för vår eviga lycka, och får oss att falla i Helvetet, platsen för evig plåga.
Jesus Kristus, för att förlåta oss allvarliga synder, upprättade bekännelsens sakrament. Låt oss dra fördel av detta genom att bekänna ofta.

2 – Nio första fredagarna i månaden

Jesu hjärta älskar oss oändligt mycket och vill rädda oss till varje pris för att göra oss evigt lyckliga i himlen. Men för att respektera den frihet han har gett oss vill han ha vårt samarbete, han kräver vår korrespondens.
För att göra evig frälsning mycket lätt för oss, gav han oss, genom Saint Margaret Alacoque, ett extraordinärt löfte: «Jag lovar dig, utöver mitt hjärtas barmhärtighet, att min Allsmäktige Kärlek kommer att ge alla den sista botens nåd. de som de kommer att kommunicera den första fredagen i månaden under nio månader i följd. De kommer inte att dö i min skam eller utan att ha tagit emot de heliga sakramenten, och i de sista ögonblicken kommer mitt hjärta att vara en säker asyl för dem."
Detta extraordinära löfte godkändes högtidligt av påven Leo XIII och introducerades av påven Benedikt XV i den apostoliska tjuren med vilken Margaret Mary Alacoque förklarades helgon. Detta är det starkaste beviset på dess äkthet. Jesus inleder sitt löfte med dessa ord: "Jag lovar dig" för att få oss att förstå att, eftersom det är en extraordinär nåd, har han för avsikt att begå sitt gudomliga ord, som vi kan lita på det säkraste, faktiskt i Evangeliet om den heliga. Matteus (24,35) Han säger: "Himmel och jord kommer att förgå, men mina ord kommer aldrig att förgås".
Han lägger sedan till «... i överskott av mitt hjärtas barmhärtighet...», för att få oss att reflektera över att vi här har att göra med ett så utomordentligt stort löfte, som bara kunde komma från ett överskott av verkligt oändlig barmhärtighet.
För att sedan göra oss helt säkra på att han kommer att hålla sitt löfte till varje pris, säger Jesus till oss att han kommer att skänka denna extraordinära nåd «…. hans hjärtas allsmäktige kärlek."
"...De kommer inte att dö i min olycka...". Med dessa ord lovar Jesus att han kommer att få den sista stunden av vårt jordeliv att sammanfalla med nådens tillstånd, så att vi för evigt kommer att bli frälsta i himlen.
För den som verkar nästan omöjlig att man med ett så enkelt medel (d.v.s. ta emot nattvarden varje första fredag ​​i månaden under 9 månader i följd) kan erhålla den extraordinära nåden av en god död och därför evig lycka i himlen, måste han ta hänsyn till att mellan detta lätta medel och en sådan extraordinär nåd är insatta med "Oändlig barmhärtighet och allsmäktig kärlek".
Det skulle vara hädelse att tänka på möjligheten att Jesus skulle misslyckas med att uppfylla sitt ord. Detta kommer också att få sin uppfyllelse för den som, efter att ha tagit emot de nio kommunionerna tack vare Gud, överväldigad av frestelser, dragen av dåliga möjligheter och övervunnen av mänsklig svaghet, går vilse. Därför kommer alla djävulens planer att slita bort den själen från Gud att omintetgöras eftersom Jesus är villig att, om det behövs, till och med utföra ett mirakel, så att den som har gjort de nio första fredagarna väl kan räddas, även med en perfekt handling av smärta. , med en kärlekshandling som gjordes i det sista ögonblicket av hans jordeliv.
Med vilka bestämmelser måste de 9 kommunionerna göras?
Följande gäller även för de fem första lördagarna i månaden. Gemenskapen måste tas i Guds nåd (dvs utan allvarlig synd) med önskan att leva som en god kristen.

1) Det är uppenbart att om man tog emot nattvarden i vetskap om att han befann sig i dödssynd, inte bara skulle han inte vara säker på himlen, utan genom att missbruka den gudomliga barmhärtigheten på ett ovärdigt sätt, skulle han göra sig förtjänt av stora straff, eftersom istället att hedra Jesu hjärta, skulle uppröra honom fruktansvärt med den mycket allvarliga synden helgerån.

2) Alla som tar nattvarden för att säkra paradiset för att sedan överge sig själva till ett liv i synd skulle med denna dåliga avsikt visa att de är fästa vid synden och följaktligen skulle deras nattvard alla vara helgerbjudande och därför skulle de inte förvärva det stora löftet om det heliga hjärtat och han skulle bli fördömd till helvetet.
3) De som med rätt avsikt börjat ta nattvarden väl (d.v.s. i Guds nåd) och sedan på grund av mänsklig svaghet då och då faller i allvarlig synd, sätter denna person, om han ångrar sitt fall, sig själv tillbaka. in i Guds nåd med bekännelsen och fortsätt att göra de andra nödvändiga kommunionerna väl, kommer du säkerligen att uppnå Jesu hjärtas stora löfte.
Jesu hjärtas oändliga barmhärtighet med det stora löftet om de 9 första fredagarna vill ge oss den gyllene nyckeln som en dag kommer att öppna dörren till paradiset för oss. Det är upp till oss att dra fördel av denna extraordinära nåd som erbjuds oss av hans gudomliga hjärta, som älskar oss med oändligt öm och moderlig kärlek.

3 – 5 Första lördagarna i månaden

I Fatima, vid den andra uppenbarelsen den 13 juni 1917, tillade den heliga jungfrun, efter att ha lovat de lyckliga visionärerna att hon snart skulle ta Francesco och Giacinta till himlen, och vände sig till Lucia:
"Du måste stanna här nere längre, Jesus vill använda dig för att göra mig känd och älskad".
Ungefär nio år hade gått sedan den dagen och den 10 december 1925 i Pontevedra, Spanien, där Lucia var för hennes novisiat, kom Jesus och Maria för att hålla det löfte de hade gett och för att ge henne i uppdrag att göra det mer känt och spridas över hela världen hängivenhet till Marias obefläckade hjärta.
Lucia såg Baby Jesus dyka upp bredvid sin heliga moder som höll ett läder i handen omgivet av törnen. Jesus sa till Lucia: "Var medlidande med din allra heligaste Moders hjärta. Det är omgivet av törnen med vilka otacksamma män genomborrar det varje ögonblick och det finns ingen som kan slita ut någon av dem med ett gottgörelse."
Då talade Maria och sa: «Min dotter, se på mitt hjärta omgivet av törnen, med vilka otacksamma män ständigt genomborrar det med sina hädelser och otacksamhet. Du försöker åtminstone trösta mig och tillkännager i mitt namn att: «Jag lovar att bistå vid dödens stund med alla de nåder som är nödvändiga för deras eviga frälsning alla dem som bekänner, kommunicerar, reciterar den heliga nattvarden den första lördagen av fem månader i följd. radband, och de håller mig sällskap i en kvart och mediterar över radbandets mysterier med avsikten att erbjuda mig en skadeståndshandling."
Detta är det stora löftet om Marias hjärta som går parallellt med det om Jesu hjärta. För att erhålla löftet om den allra heligaste Maria krävs följande villkor:
1) Bekännelse – gjord inom åtta dagar eller mer, i avsikt att reparera de brott som begåtts mot Marias obefläckade hjärta. Om du glömmer att göra denna avsikt i bikten, kan du formulera den i följande bekännelse och utnyttja den första möjligheten du har att bekänna.
2) Nattvard – tagen den första lördagen i månaden och under 5 månader i följd.
3) Rosenkransen – recitera åtminstone en tredje del av radbandet medan du mediterar över dess mysterier.
4) Meditation – en kvarts meditation över radbandets mysterier.
5) Kommunion, meditation, recitation av radbandet måste alltid göras med avsikten att bekänna, det vill säga med avsikten att reparera de brott som begåtts mot Marias obefläckade hjärta.

4 – Daglig recitation av Three Hail Marys

Den heliga Matilda av Hackeborn, en benediktinsk nunna som dog 1298, och tänkte med rädsla på ögonblicket för hennes död, bad till Madonnan att hjälpa henne i det extrema ögonblicket. Guds Moders svar var mycket tröstande: «Ja, jag kommer att göra vad du ber mig, min dotter, men jag ber dig att recitera Tre Hail Marys varje dag: den första att tacka den Evige Fadern för att ha gjort mig allsmäktig i himlen och på jorden; den andra att hedra Guds Son för att ha gett mig sådan kunskap och visdom att den överträffar alla de heligas och alla änglarnas och för att ha omgett mig med sådan prakt att den lyser upp hela paradiset som en lysande sol. ; den tredje att hedra den Helige Ande för att ha tänt i mitt hjärta de mest brinnande lågorna av hans kärlek och för att ha gjort mig så god och godartad att jag efter Gud är den ljuvligaste och mest barmhärtiga." Och här är det speciella löftet om Madonnan som gäller alla: «I dödens stund, jag:
1) Jag kommer att vara närvarande för dig, trösta dig och hålla borta varje djävulsk kraft;
2) Jag kommer att ingjuta dig med trons och kunskapens ljus så att din tro inte frestas av okunnighet; 3) Jag kommer att hjälpa dig i den stund du går bort genom att ingjuta den gudomliga kärlekens liv i din själ så att den råder så mycket i dig att den förändrar all smärta och bitterhet i döden till stor sötma" (Liber specialis gratiae – sid. I kapitel 47). Marias speciella löfte försäkrar oss därför om tre saker:
1) hans närvaro vid punkten av vår död för att trösta oss och hålla djävulen och hans frestelser borta;
2) infusion av så mycket ljus av tro att det utesluter varje frestelse som kan orsaka religiös okunnighet;
3) i den sista timmen av vårt liv kommer den heliga Maria att fylla oss med så mycket sötma av Guds kärlek att vi inte kommer att känna dödens smärta och bitterhet.
Många helgon, inklusive Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio da Pietralcina, var nitiska förmedlare av de tre hej Marias hängivenhet.
I praktiken, för att erhålla löftet om Madonnan, räcker det att recitera tre Hail Marys morgon eller kväll (ännu bättre morgon och kväll) enligt den avsikt som Maria uttryckte till Saint Matilde. Det är berömvärt att lägga till en bön till St. Joseph, skyddshelgon för de döende:
"Hej, Josef, full av nåd, Herren är med dig, du är välsignad bland människorna och välsignad är Marias, Jesu frukt. O Sankt Josef, Jesu fosterfader och den eviga jungfru Marias make, be för oss syndare , nu och vid vår dödstid. Amen.
Någon kanske tänker: om jag räddar mig själv med den dagliga recitationen av de tre hej Maria, då kommer jag att kunna fortsätta att synda i fred, jag kommer ändå att rädda mig själv!
Nej! Att tro detta är att bli lurad av djävulen.
Rättfärdiga själar vet mycket väl att ingen kan rädda sig själv utan deras fria motsvarighet till Guds nåd, som försiktigt driver oss att göra gott och undvika det onda, som den helige Augustinus lär: «Den som skapade dig utan dig kommer inte att frälsa dig utan dig ".
Utövandet av de tre hej Maria är ett sätt för goda människor att få de nödvändiga nåderna för att leva ett kristet liv och att dö i Guds nåd; till syndare, som faller på grund av bräcklighet, om de med uthållighet reciterar de tre hej Maria dagligen kommer de förr eller senare, åtminstone före döden, att få nåden av en uppriktig omvändelse, av sann omvändelse och därför kommer de att bli frälsta; men för syndare, som reciterar de tre hej Maria med en dålig avsikt, det vill säga att illvilligt fortsätta sitt syndiga liv med antagandet att ändå bli frälsta genom löftet om Madonnan, kommer dessa, som förtjänar straff och inte nåd, säkerligen inte att hålla ut. i recitationen av de tre hej Maria och därför kommer de inte att få Marias löfte, eftersom hon gav det speciella löftet att inte få oss att missbruka gudomlig barmhärtighet, utan att hjälpa oss att framhärda i helgande av nåd fram till vår död; för att hjälpa oss bryta de bojor som binder oss till djävulen, att omvända oss och erhålla Paradisets eviga lycka. Vissa kanske invänder att det är stor oproportionerlighet i att få evig frälsning med den enkla dagliga recitationen av Three Hail Marys. Tja, vid Mariakongressen i Einsiedeln i Schweiz svarade fader G. Battista de Blois så här: «Om detta medel verkar oproportionerligt till det syfte som du vill uppnå med det (evig frälsning), är allt du behöver göra att klaga till Heliga Jungfru som han berikade honom med sitt speciella löfte. Eller ännu bättre måste du skylla på Gud själv som gav henne sådan makt. När allt kommer omkring, är det kanske inte i Herrens vana att göra de största underverken med medel som verkar de enklaste och mest oproportionerliga? Gud är den absoluta mästaren över sina gåvor. Och den allra heligaste Jungfrun, i sin förbönskraft, svarar med oproportionerlig generositet på den lilla hyllningen, men proportionell mot hennes kärlek som en ytterst öm moder." – Av denna anledning skrev den ärevördiga Guds tjänare Luigi Maria Baudoin: «Recitera de tre hej Maria varje dag. Om du är trogen i att ge denna hyllning till Maria, lovar jag dig Paradiset."

5 – Katekes

Det första budet "Du skall inte ha någon annan Gud än mig" befaller oss att vara religiösa, det vill säga att tro på Gud, att älska, tillbe och tjäna honom som den ende sanne Guden, Skaparen och Herre över allting. Men hur kan du känna och älska Gud utan att veta vem han är? Hur kan man tjäna honom, det vill säga hur kan man göra hans vilja om man struntar i hans lag? Vem lär oss vem Gud är, hans natur, hans fullkomlighet, hans verk, de mysterier som berör honom? Vem förklarar sin vilja för oss, lägger sin lag fram för oss punkt för punkt? Katekesen.
Katekesen är summan av allt som den kristne måste veta, tro och göra för att tjäna himlen. Eftersom den nya katekesen för den katolska kyrkan är för omfattande för enkla kristna, ansågs det lämpligt att i denna fjärde del av boken i sin helhet redovisa den tidlösa katekesen av St. Pius, den store franske filosofen, Etienne Gilson «underbart, med perfekt precision och kortfattad... en koncentrerad teologi tillräcklig för livets viaticum». Så de (och gudskelov är det fortfarande många) som har stor aktning för det och tycker om det är nöjda.