Moder Teresas mirakel, godkänt av kyrkan

Moder Teresas mirakel. Hundratals katoliker har förklarats heliga de senaste decennierna, men få med applåderna till Moder Teresa, som kommer att kanoniseras av påven Frans på söndagen, till stor del som ett erkännande av hennes tjänst för de fattiga i Indien. När jag blev äldre var hon den levande helgonet, säger biskop Robert Barron, extrabiskop i ärkebispedomen i Los Angeles. "Om du sa, 'Vem är någon idag som verkligen skulle förkroppsliga det kristna livet?' du skulle vända dig till mor Teresa från Calcutta “.

Moder Teresas mirakel, godkänt av kyrkan: vem var det?

Moder Teresas mirakel, godkänt av kyrkan: vem var det? Född Agnes Bojaxhiu till en albansk familj i fd jugoslaviska republiken Makedonien, blev mamma Teresa världsberömd för sin hängivenhet för de fattiga och döende. Den religiösa församlingen hon grundade 1950, Missionärerna för välgörenhet, har nu mer än 4.500 religiösa systrar över hela världen. 1979 tilldelades hon Nobels fredspris för sitt liv i tjänsten, men endast humanitärt arbete räcker inte för kanonisering i den katolska kyrkan. Normalt måste en kandidat vara associerad med minst två mirakel. Tanken är att en person som är värdig att vara helig måste bevisligen vara i himlen och faktiskt förbanna sig med Gud för de som behöver läka.

Några berättelser om mirakel de senaste åren

I fallet med Moder Teresa, en kvinna i Indien vars magcancer har försvunnit och en man i Brasilien med hjärnabscesser som vaknade från koma, tillskrev båda sin dramatiska återhämtning till böner som nunna gav efter hennes död 1997. En helgon. är någon som har levt ett liv med stor dygd, som vi ser på och beundrar, säger biskop Barron, en frekvent kommentator om katolicism och andlighet. ”Men om det är allt vi betonar, plattar vi helighet. Helgon är också någon som nu befinner sig i himlen, som lever i denna fullhet med Gud. Och miraklet, för att uttrycka det, är ett bevis på detta. "

Monica Besra, 35, poserar med ett porträtt av Moder Teresa i sitt hem i byn Nakor, 280 mil norr om Calcutta, i december 2002. Besra sa böner till Moder Teresa ledde till hennes återhämtning från magcancer. Något som dokumenterades av Vatikanen som en mirakel.

Moder Teresas mirakel. Några mirakelhistorier under de senaste åren har involverat icke-medicinska situationer, till exempel när en liten kruka med ris tillagad i köket i en kyrka i Spanien 1949 visade sig vara tillräckligt för att mata nästan 200 hungriga människor, efter att kocken bad till en lokal helgon. Men mer än 95% av de fall som nämns till stöd för en kanonisering involverar återhämtning från sjukdomen.

Moder Teresas mirakel: kyrkan och mirakelförfarandet

Diehard rationalister kommer troligen inte att se dessa fall som bevis på ett "mirakel", även om de erkänner att de inte har några alternativa förklaringar. Hängivna katoliker å andra sidan tillskriver lätt sådana händelser till Gud, oavsett hur mystiska de kan vara.

"På ett sätt är det lite arrogant av oss att säga," Innan jag kan tro på Gud, måste jag förstå Guds sätt ", säger Martin. "För mig är det lite galet att vi kan passa Gud i våra sinnen."

Kanoniseringsförfarandena har genomgått en rad reformer de senaste åren. Påven Franciskus har infört förändringar för att göra befordran av en kandidat mindre benägen för organiserade lobbyverksamheter. Faktum är att Vatikanmyndigheterna rutinmässigt intervjuar åtminstone vissa människor som tvivlar på någons lämplighet för helighet. (Bland de som kontaktades under de tidiga stadierna av Moder Teresas recension var Christopher Hitchens, som skrev en mycket kritisk utvärdering av Moder Teresas arbete och kallade henne "en fanatiker, en fundamentalist och ett bedrägeri").

Kravet på mirakel har också förändrats över tiden. 1983 minskade Johannes Paul II antalet mirakel som krävs för helighet från tre till två, ett för det första steget - saligförklaring - och ett till för kanonisering.

Vissa katolska ledare har krävt att kravet på mirakel ska elimineras helt, men andra är starkt emot. Biskop Barron säger att utan mirakelkravet för helighet skulle den katolska kyrkan bara erbjuda urvattnad kristendom.

Nunnan vördades så brett för hennes andliga renhet

"Detta är problemet med en liberal teologi", säger Barron. ”Det tenderar att tämja Gud, att göra allt lite för rent, enkelt, ordnat och rationellt. Jag gillar hur det mirakulösa skakar oss från en alltför lätt rationalism. Vi kommer att framhäva allt grandly om modernitet och vetenskap, men jag kommer inte att säga att detta är allt som finns i livet ”.

På ett sätt kan Moder Teresas helighet tala med katoliker idag på ett sätt som tidigare kanoniseringar inte gjorde. Martin, redaktör för den jesuitiska tidningen America, konstaterar att i en postum samling av hans privata dagböcker och brev, Moder Teresa: Precis som Be My Light erkände nunnan så vackert för sin andliga renhet att hon inte personligen känner Guds närvaro.

"I min själ känner jag den fruktansvärda smärtan av förlust", skrev han, "av Gud som inte vill ha mig, av Gud som inte är Gud, av Gud som inte finns".

Martin säger att mor Teresa mötte denna smärta genom att säga till Gud: "Även om jag inte känner dig, tror jag på dig." Denna trosförklaring, säger han, gör sitt exempel relevant och meningsfullt för samtida kristna som också kämpar med tvivel.

"Ironiskt nog," säger han, "blir denna mer traditionella helgon en helgon för modern tid."