DE DÖDE VIL RISA av Don Giuseppe Tomaselli

Introduzione

Att höra om döden, helvetet och andra stora sanningar är inte alltid tilltalande, särskilt för dem som vill njuta av livet. Ändå är det nödvändigt att tänka på det! Alla skulle vilja gå till himlen, det vill säga till evig njutning; för att komma dit måste du dock meditera om vissa sanningar, för den stora hemligheten att rädda ens själ är att meditera det helt nya, det vill säga vad som väntar oss omedelbart efter döden. Kom ihåg dina nya, säger Herren, och du kommer inte synda för evigt! Medicin är äckligt, men det ger hälsa. Jag tänkte det väl att göra ett arbete med den gudomliga domen, för det är en av de mycket nya som mest skakar min själ och jag tror att den kommer att vara användbar för många andra själar. Jag kommer att behandla sista domen på ett speciellt sätt, för det är inte känt som det förtjänar av folket.

De dödas uppståndelse, som kommer att följa denna dom, är en häpnadsväckande nyhet för vissa själar, som jag har sett i utövandet av det heliga departementet.

Jag hoppas att lyckas med gudomlig hjälp.

VAD ÄR LIVET?

Vem som är född ... måste dö. Tio, tjugo, femtio ... hundra år av livet, jag är en soflo. När det sista ögonblicket av den jordiska existensen har kommit, när vi tittar tillbaka, måste vi säga: människans liv på jorden är kort!

Vad är livet i den här världen? En ständig kamp för att upprätthålla existensen och motstå ondskan. Denna värld kallas med rätta "tårdalen", även när någon stråle av flyktig och smickrande glädje lyser upp människans varelse.

Författaren befann sig hundratals och hundratals gånger vid den döendes säng och hade möjlighet att på allvar meditera världens fåfänga; han såg unga liv dö ut och han upplevde stanken av det ruttnande liket. Det är sant att du vänjer dig med allting, men vissa fenomen gör vanligtvis intryck.

Jag vill att du ska titta på, eller läsare, försvinna av någon person från världsscenen.

DÖDEN
Ett magnifik palats; en trevlig en: villa vid ingången.

En dag var detta hus attraktionen för nöjesökarna, eftersom de tillbringade sin tid där i spel, danser och banketter.

Nu har scenen förändrats: ägaren är allvarligt sjuk och kämpar mot döden. Läkaren vid sängen låter inte honom trösta honom. Några trogna vänner besöker honom och önskar hälsa; familjemedlemmar tittar oroligt på honom och låter furtive tårar fly. Under tiden är den drabbade tyst och observerar medan han mediterar; han har aldrig sett på livet som i dessa ögonblick: allt verkar som begravning.

Så, säger den fattiga mannen till sig själv, jag dör. Läkaren berättar inte för mig, men får honom att skymta. Jag kommer snart att vara död! Och den här byggnaden? ... Jag måste lämna den! och min rikedom? ... De kommer att gå till andra! Och nöjen? ... De är färdiga! ... Jag kommer att dö ... Så snart kommer jag att spikas i en låda och tas till kyrkogården! ... Mitt liv har varit en dröm! Endast minnet från det förflutna återstår!

Samtidigt som han tänker, går prästen in, inte kallad av honom utan någon god själ. Vill du, säger hon, förena med Gud? ... Tror du att du har en själ att rädda!

Den döende personen har ett hjärta i bitterhet, en kropp i spasmer och har liten önskan efter vad prästen säger till honom.

För att inte vara oförskämd och inte lämna intrycket av att ha vägrat religiösa bekvämligheter, medger han Guds minister på sängen och mer eller mindre kallt frånvarande från vad som föreslås för honom.

Samtidigt blir det onda värre och andningen blir mer ansträngd. Alla närvarande ögon vänder sig till den ångestfulla, som bleknar och med suverän ansträngning avger det sista andetaget. Hon är död! säger läkaren. Vilken ångest i familjens hjärta! ... Hur många rop av smärta!

Låt oss tänka på liken säger någon.

Medan några minuter innan kroppen var föremål för att ta hand om och kyssas ömt av intima människor, så snart själen lämnade, kryper den kroppen; du skulle aldrig vilja titta på det, i själva verket finns det de som inte längre vågar sätta sin fot i det rummet.

Ett bandage placeras runt ansiktet, så att ansiktet förblir mindre deformerat före förstyvningen; han tar på sig kroppen för sista gången och ligger på sängen med händerna över bröstet. Fyra ljus placeras runt den och så är begravningskammaren upprättad.

Tillåt mig, man, att göra hälsosamma reflektioner över ditt lik, reflektioner som du kanske aldrig gjorde medan du levde och som kunde ha gynnat dig mycket!

REFLEXIONER
Var är du, rika herr, dina vänner just nu?

Några i detta ögonblick är kanske bland hobbyerna, omedvetna om ditt öde. andra väntar med släktingar i det andra rummet. Du är ensam ... ligger på sängen! ... Bara jag är nära dig!

Detta något böjda plagg av ditt har förlorat sin vanliga arrogans och stolthet! Ditt hår, fåfänens föremål och en dag så doftande, är slemmigt och otäckt! Dina ögon så genomträngande och vana vid kommandot ... betade i så många år i omoral, skamligt lagt på saker och människor ... dessa ögon är nu tråkiga, glasartade och halvtäckta av ögonlocken!

Dina incartapécorite öron vilar. De hör inte längre smärtarnas beröm! ... De lyssnar inte längre på skandalösa tal! ... För många har redan hört!

Din mun, man, låter dig se en liten försvunnen och nästan dinglande tunga, något i kontakt med de slingrande tänderna. Du gjorde mycket arbete ... Svär, knurrande och kräkande blasfemier ... Läpparna, röda och tysta ... internt upplysta av en svag lampa ... ett korsfästelse på väggen ... några lådor placerade här och där ... Vilken dyster scen! Ah! om de döda kunde tala och uttrycka sitt intryck från den första natten som tillbringades på kyrkogården!

Vem är du, skulle den rika herren säga, vem är du som har äran att vara nära mig?

Jag är en fattig arbetare som bodde på jobbet och dog av en olycka! ... Flytta sedan bort från mig, som är en av de rikaste i staden! ... Flytta dig omedelbart, för du är stinkig och jag kan inte motstå! ... Broder, det verkar som den andra säger, vi är nu samma sak! Det var ett avstånd mellan dig och mig utanför kyrkogården; här inne, nej! Samma sak ... samma stank ... samma maskar! ...

Följande morgon, i de tidiga timmarna, förbereds några gropar i det stora Camposanto; kistorna tas bort från deponeringen och föras till gravplatsen. De fattiga begravs utan ceremoni, förutom den välsignelse som prästen ger. Den rika herren förtjänar fortfarande ett övervägande, vilket kommer att vara det sista. På den avlidens familjers vägnar kommer två vänner för att göra rekognoseringen av liket före begravningen. Kistan öppnas och adelsmannen dött. De två vännerna tar våld för att titta på honom och beställer omedelbart att avsluta ärendet. De beklagade att de hade riktat det! Upplösningen av liket har redan börjat. Ansiktet har svällt enormt och den nedre delen, från näsborrarna nedåt, är ströad med otrevligt blod, som har kommit ut från näsan och munnen.

Kistan har gått ner; arbetarna täcker det med jord; snart kommer andra arbetare att placera ett vackert monument.

O ädla man, här är du i jordens sköt! Rutten ... servera dina betkött till maskar! ... Med tiden kommer dina ben att pulverisera! Vad Skaparen sade till den första mannen är uppfylld i dig: Kom ihåg, man, att du är damm och till damm kommer du att återvända!

De två vännerna, med liken i kroppen, lämnar eftertänksamt Camposanto. När det kokar ner, utropar man. Kära vän, vad kan vi göra! ... Så är livet! Du kände inte längre vår vän! ... Vi glömmer allt! ... Vä om vi skulle tänka på vad vi såg!

HELT RESOLUTION
O läsare, den bleka beskrivningen av en begravningsscen slog dig kanske. Du har rätt! Men dra nytta av detta hälsosamma intryck av ditt för att ta lite bättre livslösning! För allt var tanken på döden motivet för att fly ett allvarligt syndstillfälle, ... för att ge sig själv till den heliga religionens brännande praxis ... att frigöra sig från världen och dess falska attraktioner!

Vissa blev till och med heliga. Bland dem minns vi en adelsman från greven av Spanien, som var tvungen att titta på drottningen Isabellas lik före begravningen; han blev så imponerad att han beslutade att lämna domstolens nöjen, gav sig till bot och vigde sig till Herren. Full av meriter, han började från detta liv. Detta är den stora San Francesco Borgia.

Och vad bestämmer du dig för att göra? ... Du har ingenting att korrigera i ditt liv? ... Smeker du inte din kropp för mycket på själens bekostnad? ... Tillfredsställer du inte dina sinnen olagligt? ... Kom ihåg att du måste dö ... och du kommer att dö när desto mindre tror du ... Idag på bilden, imorgon i begravningen! ... Under tiden lever du som om du aldrig borde dö ... Din kropp kommer att ruttna under marken! Och din själ, som måste leva evigt, varför tar du inte mer hand om det?

DEN SÄRSKILDA DOMSTOLEN
SJÄL
Så fort den döende mannen tar sitt sista andetag, utropar vissa: Han är död ... allt är över!

Det är inte så! Om det jordiska livet är över, har evigt eller andligt liv börjat.

Vi är gjorda av själ och kropp. Själen är den vitala principen genom vilken människan älskar, vill ha gott och är fri från sina handlingar, därför ansvarig för sin handling. Med själen utför kroppen alla sina funktioner för att assimilera, växa och känna.

Kroppen är själens instrument; så länge det livligar det, har vi kroppen i full effektivitet; så snart den lämnar, har vi döden, det vill säga kroppen blir ett lik, okänsligt, avsett för upplösning. Kroppen kan inte leva utan själen.

Själen, skapad i gudomlig bild och likhet, skapas av Gud genom människans befruktning; efter att ha bott en tid på jorden återvänder hon till Gud för att dömas.

Den gudomliga domen! ... Låt oss, o läsare, gå in i en fråga av yttersta vikt, långt överlägsen döden. Jag är knappast rörd eller läsare; tanken på dom lyckas dock röra mig. Jag säger detta så att du följer ämnet jag ska ta itu med särskilt intresse.

DIVIN DOMEN
Efter att kroppen dör fortsätter själen att leva; detta är en troens sanning som lärs oss av Jesus Kristus, Gud och människan. För han säger: frukta inte de som dödar kroppen; men frukta den som kan förlora din kropp och själ! Och när han talar om en man som bara tänkte på detta jordiska liv och samlade rikedom, säger han: Dåligt, ikväll kommer du att dö och din själ kommer att frågas om dig! Hur mycket förberedde du vem det kommer att bli? Medan han dör på korset, säger han till den goda tjuven: I dag kommer du att vara med mig i paradiset! Han talar om den rika epulonen och hävdar: De rika dog och begravdes i helvetet.

Därför, så snart själen lämnar kroppen, utan något intervall, befinner den sig före evigheten. Om hon var fri att välja, skulle hon säkert gå till himlen, eftersom ingen själ skulle vilja gå till helvetet. En domare är därför skyldig att tilldela den eviga bostaden. Denna domare är Gud själv och just Jesus Kristus, Faderens eviga Son. Han bekräftar själv det: Fadern bedömer ingen, men varje dom har lämnat honom till Sonen!

Skyltarna sågs skakas inför den jordiska domaren, svettas kallt och till och med dö.

Ändå är det en man som måste bedömas av en annan man. Och vad kommer det att vara när själen framträder inför Gud för att få den oåterkalleliga meningen i evighet? Vissa heliga skakade av tanken på detta utseende. Det berättas om en munk, som hade sett Jesus Kristus i att döma honom, var så rädd att hans hår plötsligt blev vitt.

St John Bosco innan han dör. i närvaro av kardinal Alimonda och flera försäljare började han gråta. Varför gråter du? frågade kardinal. Jag tänker på Guds dom! Snart kommer jag att dyka upp för honom och jag måste redovisa allt! Be för mig!

Om detta gjordes av de heliga, vad ska vi göra som har ett samvete fullt av så många elände?

VAR VAR DOM DOM?
Läkarna i den heliga kyrkan lär att den särskilda domen kommer att vara precis där döden inträffar. Det här är en fruktansvärd sanning! Att dö medan en synd begås och att visas där inför den kränkta högsta domaren!

Tänk, o kristen själ, på denna sanning när frestelsen anfaller dig! Du skulle vilja göra en dålig gärning ... Och om du dog i det ögonblicket? ... Du begår så många synder i ditt rum ... ovanför den sängen ... Tror du att du förmodligen kommer att dö på den sängen och just där ser du den gudomliga domaren! ... Därför, eller själ Christian, du kommer att dömas av Gud i ditt eget hus, om döden fångar dig där! ... Meditera på allvar! ...

DEN KATOLISKA DOKTRINEN
Den dom som själen genomgår så snart den löper ut kallas "speciellt" för att skilja den från vad som kommer att hända i slutet av världen.

Låt oss gå in på den särskilda domen så långt det är mänskligt möjligt. Allt kommer att hända med ett ögonblick, som St. Paul säger; dock försöker vi beskriva scenens utveckling i några mer intressanta detaljer. Det är inte jag som uppfinner denna dom av scen; de är de heliga som beskriver det, med Sant'Agostino i spetsen, med stöd av orden från den heliga skriften. Det är bra att först avslöja den katolska läran om den högsta domarens straff: «Efter döden, om själen är i Guds nåd och utan resten av synd, går den till himlen. Om han är i Guds skam, går han till helvetet. Om hon fortfarande har en del skuld att betala med Divine Justice, går hon till Purgatory tills hon är värdig att komma in i himlen. "

EN olycklig själ
Låt oss tillsammans vittna, o läsare, till den dom som en kristen själ genomgår efter döden, som trots att de fått de heliga sakramenten många gånger, ändå ledde ett liv som var färgat här och där med allvarliga fel och syndade med hopp om att bli räddad densamma, tänker på att dö åtminstone i Guds nåd. Tyvärr fångades hon av döden medan hon var i dödlig synd och här är hon nu inför den eviga domaren

UTSEENDET
Jesus Kristus Domare är inte längre det mjuka barnet i Betlehem, den söta Messias som välsignar och förlåter, det ödmjuka lammet som dödar på Golgata utan att öppna sin mun; men han är Judas stolta lejon, en enorm majestets Gud, innan de mest utvalda himmelsiska andarna faller i förtjusning och de infernala krafterna skakar.

Profeterna skymtade på något sätt den gudomliga domaren i sina visioner och gav oss bilder. De föreställer Kristus domaren med hans ansikte som lyser som solen, med hans ögon glittrande som lågor, med en röst som liknar lejonens brus, med raseri som en björn vars barn har blivit stulna. Vid sidan av det har rättvisa med två mycket höga skalor: en för bra verk och en annan för dåliga verk.

För att se honom, skulle den syndiga själen vilja rusa mot honom, att äga honom för evigt; det skapades för honom och tenderar mot honom; men det hålls tillbaka av mystisk kraft. Den skulle vilja förstöra sig själv eller åtminstone fly för att inte stödja blicken hos en hånad gud; men det är inte tillåtet. Under tiden ser han inför honom en mängd synder som begåtts i livet, djävulen vid hans sida, som skrattar redo att dra henne med sig och ser under helvetens fruktansvärda ugn.

Redan innan den får meningen, känner själen redan den fruktansvärda plågan och anser sig vara värdig den eviga elden.

Vad, tänker själen, vad ska jag säga till den gudomliga domaren, då jag är så eländig? ... Vilken beskyddare måste jag be om att hjälpa mig? ... Åh! olycklig mig!

ANKLAGNINGEN
När själen har dykt upp inför Gud börjar anklagelsen i samma ögonblick. Här är den första anklagaren, djävulen! Herre, säger han, ha rätt! ... Du har dömt mig till helvetet för en synd! Den här själen har begått så många! ... Låt den brinna med mig för evigt! ... O själ, jag kommer aldrig att lämna dig! ... Du tillhör mig! ... Du har varit min slav under lång tid! ... Ah! lögnare och förrädare! säger själen. Du lovade mig lycka, presenterade mig en kopp njutning i livet och nu är jag förlorad för dig! Under tiden anklagar djävulen, som Saint Augustine säger, själen för de synder som begåtts och påminner henne om en triumf om dagen, timmen och omständigheterna. Kommer du ihåg, kristen själ, den synden ... den personen ... den boken ... den platsen? ... Kommer du ihåg hur jag upphetsade dig till ondska? ... Hur lydig du var mot mina frestelser! Här kommer skyddsängeln, som Origen säger. O Gud, utropar hon, hur mycket jag har gjort för att frälsa denna själ! ... Många år tillbringade jag vid hennes sida och kärleksfullt skyddade henne ... Hur många bra tankar jag inspirerade henne! ... Först när hon var oskyldig lyssnade hon på mig. Senare, fallande och återfallande till allvarlig synd, blev hon döv för min röst! ... Hon visste att hon gjorde ont ... och ändå föredrog hon djävulens förslag!

Vid denna tidpunkt vet själen, plågad av ånger och ilska, inte vem den ska rusa emot! Ja, han kommer att säga, felet är mitt!

TENTAN
Det noggranna förhöret har ännu inte ägt rum. Belyst av ljuset som kommer från Jesus Kristus ser själen hela sitt livs arbete i minsta detalj.

«Ge mig redogörelse, säger den gudomliga domaren, om dina onda gärningar! Hur många vanhelgningar av semestern! ... Hur många brister mot grannen ... utnyttjar andras grejer ... fusk i arbetet ... lånar ut pengar och kräver mer än bara rätt! ... Hur många förfalskningar i handeln, förändring av varorna och vikten! ... Och dessa hämndar tog efter sådant och sådant annat brott? ... Du ville inte förlåta och du krävde min förlåtelse!

«Ge mig redogörelse för synderna mot sjätte budet! ... Jag hade gett dig en kropp även om du använde den för gott och du vanhelgade den istället! ... Hur många friheter som inte är värda en varelse!

"Hur mycket ondska i dessa skandalösa utseende! ... Hur många elände i ungdomen ... i förlovningen ... i äktenskapets liv, som du borde ha helgat! ... Du trodde, olycklig själ, att allt var lagligt! ... Du trodde inte att jag såg allt och jag varnade dig för min närvaro med ånger!

Städerna Sodom och Gomorra förbrändes av mig av eld på grund av denna synd. du kommer också att för evigt brännas i helvetet och du kommer att diskontera de dåliga nöjen som tas; ett tag kommer du att brinna ensam, efter att din kropp kommer också!

«Ge mig en redogörelse för de förolämpningar som du gjorde i min ilska, när du sa: Gud gör inte rätt saker! ... Han är döv! ... Han vet inte vad han gör! ... Olycklig varelse, du vågade behandla din Skapare så här! gav din tunga för att berömma mig och du använde den för att förolämpa mig och förolämpa min granne! ... Ge mig anledning nu till förtal ... för mumling ... för de hemligheter du har uppenbarat ... för svordomar ... för lögnerna och ederna! ... av dina lediga ord! ... Herre, själen utropar livrädd, till och med för detta? ... Och ja? Läste du inte i mitt evangelium: Av alla lediga ord som människor har sagt, kommer de att sjunga för mig på domens dag! ...?

"Ge mig också tankarna, de orena begär som frivilligt hålls i sinnet ... tankarna om hat och njutning av andras ondska! ..:

"Hur har du fullgjort dina staters skyldigheter! ... Hur mycket försummelse! ... Du gifte dig! ... Men varför uppfyllde du inte de allvarliga inneboende skyldigheterna? ... Du vägrade de barn jag ville ge dig! ... Om någon du accepterade hade du inte vederbörlig andlig omsorg! ... Jag täckte dig med speciella fördelar från födelse till död ... du själv kände igen det ... och du betalade tillbaka mig med så mycket otacksamhet! ... Du kunde ha räddat dig själv, och istället! ...

«Men jag kräver den smalaste redogörelsen för de själar som du har skandaliserat! ... Olycklig varelse, för att rädda själar kom jag ner från himlen till jorden och jag dog på korset !: .. För att rädda bara en, om det var nödvändigt, skulle jag göra detsamma! ... Och du å andra sidan kidnappade du min själ med dina skandaler! ... Kommer du ihåg dessa skandalösa tal ... de gesterna ... dessa provokationer mot ondska? ... På det här sättet drev du oskyldiga själar att synda! ... De lärde också andra ondska och hjälpte Satans verk! ... Ge mig redogörelse för varje själ! ... Du darrar! ... Du måste först darra och tänka på mina fruktansvärda ord: Ve den som ger skandal! Det vore bättre om en kvarnsten var bunden runt den skandalösa halsen och föll i havets djup! Herre, säger själen, jag har syndat, det är sant! Men det var inte bara jag! ... Andra fungerade också som jag! De andra kommer att ha sitt omdöme! ... Förlorad själ, varför lämnade du inte de dåliga vänskapen i god tid? ... Mänsklig respekt eller rädsla för kritik har hållit dig tillbaka i ondska och istället för att skämmas för att ge skandal ... skrattade du dumt! ... Men låt din själ gå till evig fördärv för de själar du har förstört! Lida så många helvete som det finns de som du skandaliserade!

Gud med enorm rättvisa, jag inser att jag har misslyckats! ... Men kom ihåg passionerna som våldtog mig! ... Och varför tog du inte bort möjligheterna? Istället satte du ved på elden! ... Något roligt, lagligt eller inte, du gjorde det till ditt! ...

I din oändliga rättvisa, kom ihåg, Herre, de goda gärningarna jag har gjort! ... Ja, du har gjort några goda gärningar ... men du gjorde dem inte för min kärlek! Du arbetade för att visa dig själv ... för att förtjäna andras uppskattning eller beröm! ... Du fick din belöning i livet! ... Du gjorde andra goda gärningar men du var i ett tillstånd av dödssynd och vad du gjorde var inte förtjänstfullt! ... Den senaste allvarliga synden begick ... vad du dumt hoppades att erkänna innan du dör ... den sista synden berövade dig all förtjänst! ...

Hur många gånger, o barmhärtig Gud; i livet har du förlåtit mig! ... Förlåt mig även nu! Barmhärtighetens tid är över! ... Du har redan missbrukat min godhet för mycket ... och för detta är du förlorad! ... Du syndade och fiskade ut ... tänkande: Gud är god och han förlåter mig! ... Fördärvad själ, med hopp om förlåtelse, du återvände för att genomborra mig ! ... Och du sprang till min minister för att få Absolution! ... Dessa bekännelser var inte acceptabla för mig! ... Kommer du ihåg hur många gånger du gömde någon synd av skam? ... När du erkände det, var du inte helt ångerfull och föll genast tillbaka! ... Hur många dåligt gjorda bekännelser! ... Hur många heliga kommunioner! ... Du, du själ, uppskattades som goda och fromma av andra men jag som känner djupet i hjärtat, jag bedömer dig som pervers! ...

MENINGEN
Bara är du, Herre, utropar själen, och upprätt är din dom! ... Jag förtjänar din ilska! ... Men är du inte all kärleks Gud? ... Skulle du inte kasta ditt blod på korset för mig? ... Jag åberopar detta försonande blod över mig! ... Ja, låt den här straffaren komma ner från dig från mina sår! ... Och gå förbannad bort från mig till den eviga elden, beredd för djävulen och hans anhängare!

Denna mening om evig förbannelse är den största smärtan för den eländiga själen! Gudomlig, oföränderlig, evig mening!

Såvida det inte sägs, med tanke på meningen, här är själen gripen av demoner och dras med hån i den eviga tortyren, bland lågorna, som brinner och inte konsumerar. Där själen faller kvar där! Varje plåga faller på den; men den största är ånger, berättar gnagermask evangeliet om.

Det finns ingen utforskning
I denna dom uttryckte jag mig mänskligt; verkligheten är dock mycket överlägsen alla mänskliga ord. Guds uppförande när det gäller att bedöma den syndiga själen kan verka överdrivet; ändå måste det övertalas att gudomlig rättvisa är en allvarlig straffare av ondska. Det räcker att iaktta de straff som Gud skickar till mänskligheten på grund av synder, och inte bara för de allvarliga, även för de lätta. Således läser vi i den heliga Skriften att kung David straffades för en känsla av fåfänga med tre dagars pest under hans regeringstid; Profeten Semefa slits sönder av ett lejon för en olydnad mot de order som fått från Gud; Moses syster drabbades av spetälskan på grund av en mumling mot sin bror; Ananias och Sapphira, man och hustru, straffades med plötslig död för en enkel lögn som berättades för St. Peter. Om Gud bedömer de som begår en liten uppsåtlig brist som är värda så mycket straff, vad gör han då med dem som begår allvarliga synder?

Och om i det jordiska livet, som vanligtvis är en barmhärtighetstid, är Herren så krävande, vad blir det efter döden när det inte finns någon mer barmhärtighet?

Dessutom räcker det att komma ihåg några liknelser som Jesus Kristus berättar om det, för att övertyga oss om allvaret, om hans omdöme.

TALENTERNAS MÄRKNAD
En gentleman, säger Jesus i evangeliet, innan han lämnade sin stad, kallade tjänarna och gav dem talanger: till vem fem, till vem två och till vem en, till var och en efter hans egen förmåga. Efter en tid återvände han och ville hantera tjänarna. De som fått fem talanger kom till honom och sa till honom: Se, herr, jag har fått fem talanger till! Bravo, bra och trogen tjänare! Eftersom du har varit trogen i det lilla gör jag dig att behärska det mycket! Gå in i din herres glädje!

Han sa också till den som hade fått två talanger och fått två till.

Den som hade fått bara en kom till honom och sade till honom: 'Herre, jag vet att du är en hård man, för du kräver vad du inte har gett och skördar det du inte har sådd. Jag var rädd för att förlora din talang och begravde den. Här returnerar jag det till dig som det är! Oskälig tjänare, sade herren, jag fördömer dig med dina egna ord! Du visste att jag är en allvarlig man! ... Så varför överlämnade du inte talangen till bankerna och så vid min återkomst skulle du ha fått intresset? ... och gav order att den eländiga tjänaren skulle bindas hand och fot och kastas i det yttre mörkret, mellan tårar och slipning av tänderna.

Vi är dessa tjänare. Vi har fått gåvorna från Gud med olika: liv, intelligens, kropp, rikedom etc.

I slutet av den dödliga karriären, om vår High Giver ser att vi har gjort gott, kommer han vänligt att döma oss och belöna oss. Om han å andra sidan ser att vi inte har gjort något gott, har vi verkligen överträtt hans order och förolämpat honom, då kommer hans dom att vara hemskt: det eviga fängelset!

ETT EXEMPEL
Och här bör det noteras att Gud är mest rättvisa och när han bedömer ser han inte inför någon; det ger alla vad som beror, oavsett mänsklig värdighet.

Påven är företrädaren för Jesus Kristus på jorden; sublim värdighet. Jo, han bedöms också av Gud som andra män, verkligen med strängare, eftersom ju mer du har fått, desto mer kommer du att krävas.

Supreme Pontiff Innocent III var en av de största påvarna. Han var ytterst ivrig efter Guds ära och utförde underbara verk för själens bästa. Men han begick små fel, som han, som påven, borde ha undvikit. Så snart han dog dömdes han hårt av Gud, han dök sedan upp i Saint Lutgarda, alla omgiven av lågor och sa till henne: Jag blev skyldig till vissa saker och jag dömdes till Purgatory tills dagen för den sista domen!

Kardinal Bellarmino, som senare blev helgon, skakade och tänkte på detta faktum!

PRAKTISK FRUKT
Hur mycket omsorg man inte har i tidsmässiga angelägenheter! Handlarna och de som hanterar vissa företag lägger stor vikt vid att tjäna; inte nöjda med detta, på kvällen tittar de vanligtvis på kontoboken och gör då och då de mest exakta beräkningarna och vid behov vidtar åtgärder. Varför gör du inte samma sak, oh kristen själ, för andliga angelägenheter, för ditt samvets berättelser? ... Om du inte gör det, beror det på att du har liten oro för din eviga frälsning! ... Jesus Kristus säger med rätta: Barnen i detta århundrade befinner sig i deras slag, klokare än ljusets barn!

Men om du har försummats tidigare, o själ, försummas inte för framtiden! Granska ditt samvete; välj dock den tystare tiden att göra detta. Om du inser att du har juridiska konton hos Gud, håll dig lugn och följ den goda väg du är på. Om du tvärtom ser att det finns något att sätta på plats, öppna din själ för någon nitisk präst för att få en upplösning och få en exakt riktning av det moraliska livet. Gör fasta beslut för ett bättre liv och dra inte tillbaka längre! ... Du vet hur lätt det är att dö! ... När som helst protesterar du för att befinna dig i den gudomliga domstolen!

Gör Jesus till en vän
Jesus älskade Jerusalem, den heliga staden. Hur många mirakel gjorde han inte! Det borde ha motsvarat så stora fördelar, men det gjorde det inte. Jesus blev mycket ledsen över det och grät en dag över sitt öde.

Jerusalem, sa han, Jerusalem, hur många gånger ville jag samla dina barn när hönan samlar sina kycklingar under hennes vingar och du inte vill! ... Åh! om du bara visste denna dag vad som gynnar din fred! Istället är det nu saker som är dolda för dina ögon. Men det kommer att bli straff för dig, för de dagar kommer att komma, när dina fiender kommer att bygga diken runt dig, omge dig och krama dig och dina barn som är i dig och inte lämnar sten på sten!

Jerusalem, eller själ, är din bild. Jesus har överfylld dig med andliga och tidsmässiga fördelar; dock svarade du med otacksamhet och förolämpade honom. Kanske gråter Jesus över ditt öde och säger: Dålig själ, jag älskade dig, men en dag, när jag måste döma dig, måste jag förbanna dig och döma dig till helvetet!

Konvertera därför en bra tid! Alla Jesus förlåter dig, även om du har glömt alla världens synder, förutsatt att du omvänder dig! Alla Jesus förlåter de som verkligen vill älska honom, eftersom han generöst har förlåtit Madeleine, en skandalös kvinna, och säger om henne: Mycket har förlåtits henne, eftersom hon älskade mycket.

Vi måste älska Jesus inte i ord utan i handlingar och följer hans gudomliga lag. Detta är sättet att få honom vänner för domedagen.

MIN BEHOV
Till dig har jag riktat ordet, o läsare; samtidigt tänkte jag rikta det till mig själv, för att jag också har en själ att rädda och jag kommer att behöva framträda inför Gud. Jag är övertygad om vad jag säger till andra och känner behovet av att höja en varm bön till domaren Kristus, så att vara vänlig mot mig samma dag som mitt konto.

ÅKALLAN
O Jesus, min Återlösare och min Gud, lyssna på den ödmjuka bönen som kommer från mitt hjärta! ... Gå inte i dom med din tjänare, för ingen kan rättfärdiga sig inför dig! När jag tänker på den dom som väntar på mig, darrar jag ... och med rätta! Du separerade mig från världen och lät mig leva i ett kloster; men detta räcker inte för att ta bort rädslan för din dom!

Dagen kommer när jag lämnar denna värld och jag kommer att presentera mig för dig. När du öppnar mitt livs bok, förlåt mig! ... Jag som är så eländig, vad kan jag säga dig i det ögonblicket? ... Du ensam kan rädda mig, o kung av enorm majestät ... Kom ihåg, du medkännande Jesus, att du är för mig dog på korset! Så skicka mig inte till de förbannade! Jag skulle förtjäna en oförlåtlig dom! Men du, domare för rättvis hämnd, ge mig förlåtelse för synder, redan före dagen för min rapport! ... Tänker jag på min andliga elände, jag ska gråta och jag känner att mitt ansikte är fyllt med skam. Förlåt, Herre, de som ödmjukt ber dig! Jag vet att min bön inte är värdig; Du ger det dock! Jag ber dig med ett förödmjukat hjärta! Ge mig hur ivrig jag ber dig: låt mig inte begå en enda dödssynd! ... Om du förutspår detta, skicka mig först någon form av död! ... Ge mig utrymme för bot och låt mig rena själen med kärlek och lidande min innan jag presenterar mig för dig!

Herre, du kallas Jesus, vilket betyder Frälsare! Rädda därför min själ! O Mary All Holy, jag anförtror mig själv till dig för att du är syndarnas tillflykt!

UNIVERSAL DOM
Någon dog. Kroppen begravdes; själen har dömts av Gud och har gått till den eviga bostaden, antingen himmel eller helvete.

Är det över för kroppen? Nej! Efter att århundraden har gått ... vid världens ände kommer det att behöva återkomponera sig själv och stiga upp igen. Och kommer ödet att förändras för själen?

Nej! Belöningen eller straffen är evig. Men i slutet av världen kommer själen tillfälligt komma ut ur himlen eller helvetet, återförenas med kroppen och gå för att delta i den sista domen.

VARFÖR ETT ANDRA DOM?
En andra dom verkar överflödig, med tanke på att den mening som Gud ger själen efter döden är oföränderligt oföränderlig. Ändå är det passande att det finns denna andra dom, kallad Universal, för den är gjord för alla människor som samlats. Domen, som den eviga domaren sedan kommer att uttala, kommer att vara den högtidliga bekräftelsen av den första, som mottogs i den särskilda domen.

Vårt skäl i sig finner orsaker till att det finns denna andra dom.

GUDENS HÄRLIGHET
I dag hädas Herren. Ingen person är så förolämpad som gudomlighet. Hans försyn, som fungerar kontinuerligt, även i minsta detalj, för varelsernas bästa, hans försyn, som hur mystisk den alltid är bedårande, är skamligt upprörd av den avskyvärda mannen, som om Gud inte visste hur man skulle styra världen eller hade övergivit den. för sig själv. Gud har glömt oss! utropas av många med smärta. Han hör inte längre och ser ingenting av vad som händer i världen! Varför visar han inte sin makt i vissa allvarliga sociala situationer med revolutioner eller krig?

Det är rätt att Skaparen, i närvaro av alla folk, meddelar orsaken till hans uppförande. Av detta kommer han att vinna Guds ära, eftersom på domens dag kommer alla goda att hyllas med en röst: Helig, Helig, Helig är Herren, värdarnas Gud! För honom är ära! Välsignad vara hans försyn!

HEDET AV JESUS ​​KRISTUS
Guds eviga son, Jesus, skapade människan medan han förblev sann Gud och led den största förödmjukelsen när han kom till denna värld. För människors kärlek utsatte han sig för all mänsklig elände, utom syndens; han bodde i en butik som en ödmjuk snickare. Efter att ha bevisat sin gudomlighet för världen med hjälp av ett överväldigande antal mirakel, men av svartsjuka fördes han till domstolarna och anklagades för att ha gjort sig till Guds Son. bara axlar, kronade med taggar, jämfört med mördaren Barabbas och skjutits upp till honom; felaktigt fördömt av Sanhedrin och pretorianern till döden på korset, den mest förödmjukande och smärtsamma, och lämnade sig för att dö naken mitt bland bödernas spasmer och förolämpningar.

Det är helt rätt att hedra Jesus Kristus rättas offentligt, eftersom han blev förödmjukad offentligt.

Den gudomliga återlösaren tänkte på denna stora ersättning när han var inför domstolarna; faktiskt, när han vände sig till sina domare sa han: Du kommer att se Människosonen sitta vid höger sida av Guds kraft och komma på himmelens moln! Detta kommer på himmelens moln är Jesu Kristi återkomst till jorden i slutet av världen för att döma alla.

Dessutom var Jesus Kristus och kommer alltid att vara målet för de onda, som genom djävulsk anstiftan bekämpar honom med pressen och med ordet i sin kyrka, som är hans mystiska kropp. Det är sant att den katolska kyrkan alltid segrar, även om den alltid kämpas; men det är passande att Återlösaren högtidligt visar sig för alla sina församlade motståndare och att han förödmjukar dem i närvaro av hela världen och fördömer dem offentligt.

TILLFÄLLIGHET AV KOPERNA
Det oroliga godet och det seirande dåliga ses ofta.

De mänskliga domstolarna trampar ofta på den samtidigt som de hävdar att de respekterar rättvisan. Faktum är att de rika, skyldiga och arroganta lyckas muta domarna med pengar och efter att brottet fortsätter att leva i frihet; eftersom de fattiga inte kan få sin oskuld att lysa och tillbringar därför sitt liv i det mörka fängelset. På dagen för den sista domen är det bra att förespråkarna för det onda avslöjas och att de förtalade godas oskuld lyser fram.

Miljoner och miljoner män, kvinnor och barn genom århundradena har utsatts för blodig förföljelse för Jesu Kristi sak. Kom bara ihåg de första tre århundradena av kristendomen. En stor amfiteater; tusentals blod-hungriga åskådare; lejon och panters i stor rastlöshet från hunger och väntar på deras byte ... mänskligt kött. Järndörren öppnar sig vid och de grymma djuren dyker upp och rusar mot en mängd kristna, som knäfaller i mitten av amfiteatern och dör för den heliga religionen. Dessa är martyrerna, som har tagits bort från sina ägodelar och frestats av olika fruar att få dem att förneka Jesus Kristus. De föredrog emellertid att förlora allt och rivas i bitar av lejon snarare än att förneka Återlösaren. Och är det inte rätt att Kristus ger dessa hjältar den förtjänade tillfredsställelsen? ... ja! ... Han kommer att ge den den högsta dagen framför alla män och alla himmelens änglar!

Hur många tillbringar sina liv i avskildhet och uthärdar allt med avstånd från Guds vilja! Hur många lever i mörkret och utövar de kristna dygderna! Hur många jungfruliga själar, som avstår från världens förbigående nöjen, upprätthåller i år och år sinnets hårda kamp, ​​en kamp som bara är känd av Gud! Styrkan och den intima glädjen hos dessa människor är den heliga värden, den obefläckade köttet av Jesus, som de ofta ger näring i nattvarden. För dessa själar måste det finnas den ära! Må det goda som gjorts i hemlighet lysa inför världen! Det finns inget dolt, säger Jesus, som inte manifesteras.

FÖRBINDELSEN AV DÅRLIGA
Ditt gråt, säger Herren till det goda, kommer att omvandlas till glädje! Tvärtom måste glädjen över de dåliga bli tårar. Och det är lämpligt för de rika att se de fattiga lysa i Guds härlighet, för vilka de förnekade brödet, som killen såg Lasarus i Abrahams livmoder; att förföljarna överväger sina offer på Guds tron; att all förakt av den Heliga Religionen, ser på den eviga glansen hos dem, som i livet har förlöjligat sig, kallar dem för stora och dumma människor som inte har kunnat njuta av livet!

Den sista domen för med sig kropparnas återuppståndelse, det vill säga själens återförening med följeslagaren till det jordiska livet. Kroppen är själens instrument, instrumentet för gott eller ont.

Det är rätt att kroppen, som har samarbetat i det goda som åstadkommits av själen, förhärligas medan den som tjänade för att göra det onda förnedras och straffas.

Och det är just den sista dagen som Gud har reserverat för detta ändamål.

TROSANNING
Eftersom den sista domen är en stor sanning som vi måste tro är det inte tillräckligt med förnuft för att vara övertygad om den, men troens ljus är nödvändigt. Med hjälp av detta övernaturliga ljus tror vi på en sublim sanning, inte genom bevisen på den, utan genom myndigheten från den som avslöjar den, som är Gud, som inte kan luras och inte vill lura.

Eftersom den sista domen är en sanning som Gud har avslöjat har den heliga kyrkan infört den i trosbekännelsen, eller det apostoliska symbolet, vilket är kompendiet för vad vi måste tro. Här är orden: Jag tror ... att Jesus Kristus, död och uppstånden, steg upp till himlen ... Därifrån måste han komma (vid världens ände) för att döma de levande och de döda, det vill säga de goda som anses levande och de dåliga som är död till Guds nåd. Jag tror också på köttets uppståndelse, det vill säga jag tror att de döda på dagen för den sista domen kommer ut ur graven, omfördelas av gudomlig dygd och återförenas med själen.

De som förnekar eller ifrågasätter denna troens sanning syndar.

UNDERVISNING AV JESUS ​​KRISTUS
Låt oss titta på evangeliet för att se vad den gudomliga förlossaren lär om den sista domen, som kallas av den heliga kyrkan "dag för ilska, olycka och elände; stor och väldigt bitter dag ».

För att det han lär att förbli mer imponerad använde Jesus liknelser eller jämförelser; således kunde även de minst intellektuella förstå de finaste sanningarna. Han gjorde flera jämförelser angående den stora domen, beroende på omständigheterna under vilka Han talade.

Parabole
När han passerade Jesus Kristus längs havet av Tiberias, medan publiken följde honom för att höra det gudomliga ordet, kommer han att ha sett fiskare som är avsedda att dra ut fisk från sina nät. Han riktade publikens uppmärksamhet till den scenen.

Se, sa han, himmelriket är som ett nät som kastar sig i havet och samlar alla typer av fisk. Fiskarna sitter sedan vid stranden och gör sitt val. Den goda fisken läggs i behållarna, medan de dåliga kastas bort. Så det kommer att vara i slutet av världen.

En annan gång, när han korsade landsbygden, för att se några bönder applicera på tröskning av vete, tog han tillfället i akt att minnas den sista domen.

Himmelriket, sade han, liknar skörden av vete. Bönderna skiljer vete från halm; förstnämnda hålls i ladorna och i stället läggs halmen åt sidan för att brännas. Änglarna kommer att skilja det goda från de ogudaktiga och de kommer att gå till den eviga elden, där de kommer att gråta och rasa sina tänder, medan de utvalda kommer att gå till evigt liv.

Jesus såg någon herde vid flocken och hittade en annan liknelse för världens ände.

Herden, sa han, skiljer lammen från barnen. Så det kommer att vara den sista dagen. Jag kommer att skicka mina lamm, som skiljer det goda från det dåliga!

ANDRA TESTER
Och inte bara i liknelserna kom han ihåg Jesus den sista domen, utan kallade den också "den sista dagen", utan i sina tal nämnde han den ofta. Så när han såg otacksamheten hos vissa städer som gynnades av honom, utropade han: Ve dig, Coròzain, ve dig Betsaida! Om de mirakel som utförts i dig hade arbetat i Tyrus och Sidon, skulle de ha gjort bot! Därför säger jag er att städerna Tyrus och Sidon på domedagen kommer att behandlas med mindre noggrannhet!

På samma sätt, när han såg Jesus människors ondska i arbetet, sade han till sina lärjungar: När Människosonen kommer i sina änglarnas härlighet, då ska han ge var och en enligt sina gärningar!

Tillsammans med domen kom Jesus också ihåg kropparnas uppståndelse. I synagogen i Kapernaum, för att göra det uppdrag som den eviga Fadern anförtro sig till honom, sade han: Detta är viljan hos den som sände mig till världen, Fadern, att allt som han har gett mig inte skulle förlora det, utan istället höjer du honom på den sista dagen! ... Den som tror på mig och följer min lag, kommer att få evigt liv och jag kommer att uppfostra honom på den sista dagen! ... Och den som äter min kött (i nattvarden) och dricker mitt blod, har evigt liv; och jag kommer att uppfostra honom den sista dagen!

DÖDENS ÅTERSTÄLLNING
Jag har redan nämnt de dödas uppståndelse; men det är bra att hantera ämnet långt.

Saint Paul, först en förföljare av de kristna och sedan en stor apostel, predikade var han än var om de dödas uppståndelse. Men han lyssnade inte alltid villigt på detta ämne: faktiskt, i Areopagus i Aten, när han började ta itu med uppståndelsen, skrattade vissa åt det; andra sa till honom: Vi kommer att höra dig igen om denna lära.

Jag tror inte att läsaren vill göra detsamma, det vill säga att uppskatta ämnet för de dödas uppståndelse som är värda att skratta åt, eller att lyssna på det ovilligt. Huvudsyftet med detta skrivande är den dogmatiska demonstrationen av denna trosartikel: De döda måste alla uppstå vid världens ände.

EN PROFETISK VISION
Vi läste i den Heliga Skriften följande vision som profeten Ezekiel hade flera århundraden innan Jesu Kristi ankomst till världen. Här är berättelsen:

Herrens hand kom över mig och ledde mig i ande mitt i ett fält fullt av ben. Han fick mig att gå bland benen, som var överfyllda och mycket torra. Herren sade till mig: O man, tror du att dessa saker kommer att leva? Du vet det, Herre Gud! så svarade jag. Och han sa till mig: Du kommer att profetera runt dessa ben och säga: Torra ben, hör Herrens ord! Jag kommer att skicka andan till dig och du kommer att leva! Jag nervar dig, jag får ditt kött att växa, jag lägger din hud på dig, jag ger dig själen och du kommer att återupplivas. Så du kommer att veta att jag är Herren.

Jag talade i Guds namn som jag hade befallt; benen kom nära benen och var och en gick till sin egen led. Och jag insåg att nerverna, köttet och huden hade gått över benen; men det fanns ingen själ.

Herren, fortsätter Esekiel, berättade för mig. Du ska tala i mitt namn till anden och säga: Herren Gud säger detta: Kom, ande, från de fyra vindarna och gå över dessa döda så att de kan resa sig!

Jag gjorde som jag fick instruktioner om; själen kom in i dessa kroppar och de hade liv; faktiskt stod de upp och en mycket stor folkmassa bildades.

Denna vision av profeten ger oss en uppfattning om vad som kommer att hända i slutet av världen.

SVARET TILL SADDUCEI

Judarna var medvetna om de dödas uppståndelse. Men inte alla medgav det; bland de lärda bildades faktiskt två strömmar eller partier: fariséer och saddukéer. Den förra medgav uppståndelsen, den senare förnekade den.

Jesus Kristus kom till världen, han började det offentliga livet med predikning och bland många sanningar lärde han sig vara säker på att de döda kommer att behöva stiga igen.

Då var frågan mer levande än någonsin, mellan fariséerna och sadduceerna. Den senare ville emellertid inte ge upp och sökte argument för att kontrastera med vad Jesus Kristus lärde i detta avseende. En dag trodde de att de hade hittat ett mycket starkt ämne och föreslog det offentligt för den gudomliga förlossaren.

Jesus var bland sina lärjungar och bland folkmassan som trängde honom. Några av sadduceerna kom fram och frågade honom: Mästare, Moses lämnade oss skrivna: Om någons bror kommer att dö för att vara gift och inte ha några barn, kommer broren att gifta sig med sin fru och uppfostra sin brors frö. Så det fanns sju bröder; den första gifte sig och dog barnlös. Den andra gifte sig med kvinnan och han dog också barnlös. Då gifte sig den tredje med henne och på liknande sätt gifte sig alla sju bröder med henne, som dog utan att lämna barn. Slutligen försenar skadan. Vilka kvinnor måste hon ha under de döda uppståndelsen, efter att ha haft alla sju av henne?

Sadducerarna tänkte på att stänga munnen för Jesus Kristus, den högsta visdomen och att avlägsna honom inför folket. Men de hade fel!

Lugnt svarade Jesus: Du är lurad, för du känner inte de heliga skrifterna och inte ens Guds kraft! Barnen i detta århundrade gifter sig och gifter sig; i de dödas uppståndelse kommer det varken män eller hustrur att finnas; De kommer inte heller att dö senare, i själva verket kommer de att bli som änglarna och kommer att vara Guds barn och vara barn till uppståndelsen. Att de döda ska uppstå igen, förklarar Mose också när han är nära den brinnande busken, när han säger: Herren är Abrahams Gud, Isaks Gud och Jakobs Gud. Han är därför inte de dödas Gud utan de levande, eftersom alla lever för honom.

Några av de skriftlärde som hörde detta svar sa: Mästare, du har valt bra! Folket förblev under tiden extatisk före Messias sublima doktrin.

JESUS ​​HÖVER DÖDA
Jesus Kristus bevisade sin lära med mirakel. Han, som Gud, kunde befalla havet och vinden och lydas; i hans händer förökades bröden och fisken; vid ett tecken från honom blev vattnet vin, de spetälska läktes, blinda fick syn, döva hörsel, stum prat, de lama rätade upp sig och demonerna kom ut ur de besatta.

Framför dessa underbarn, som opererades kontinuerligt, förblev folket attraherat av Jesus och överallt för Palestina utropade de: Aldrig har sådana saker sett!

Med varje nytt mirakel, ett nytt under för folkmassan. Men när Jesus tog upp några döda, nådde förvåningen hos de närvarande höjden.

Att höja en död person ... se ett lik, kallt, i förfallsprocess, inuti kistan eller ligga på sängen ... och omedelbart därefter, vid ett tecken från Kristus. att se honom röra sig, stå upp, gå ... hur mycket förvåning han inte skulle ha väckt!

Jesus uppväckte de döda för att visa att han var Gud, mästare över liv och död; men han ville också bevisa så. uppståndelse av kroppar i slutet av världen möjligt. Detta var det bästa svaret på de svårigheter som sadduceerna står inför.

De döda från Jesus Kristus kallade till liv var många; emellertid lämnade evangelierna bara omständigheterna för tre uppståndna avlidna. Det är inte överflödigt att rapportera berättelsen här.

GIAIROS DOKTER
Återlösaren Jesus hade gått ut ur båten; Så snart de såg honom sprang folket till honom, medan han fortfarande var nära havet kom en man vid namn Jairus, Archisinagogue, framför honom. Han var en far till en familj, mycket ledsen för att hans tolv år gamla dotter var på väg att dö. Vad skulle han inte ha gjort för att rädda henne!? ... Efter att ha sett mänskliga medel värdelösa tänkte han att vända sig till Jesus, mirakelarbetaren. Så Archisinagogue, utan mänsklig respekt, kastade sig vid Jesu fötter med tårar i ögonen och sa: O Jesus Nazarene, min dotter är i ångest! Kom omedelbart hem, lägg din hand på den så att den är säker och levande!

Messias besvarade sin fars bön och gick till sitt hus. Mängden som var stor följde honom. Längs vägen berördes Jesu mantel av tro av en kvinna som hade lidit av blodförlust i tolv år. Omedelbart blev det läkt. Jesus sa senare till henne: O dotter, din tro har räddat dig; gå i frid!

Medan han sa detta, kom några från Archisinagogos hus och meddelade flickans död. Det är värdelöst för dig, Jairus, att störa den gudomliga mästaren! Din dotter är död!

Den fattiga faren hade ont; men Jesus tröstade honom genom att säga: Var inte rädd; bara tro! betydelse: För mig är det samma sak att läka av en sjukdom eller att återuppliva en död man!

Herren bröt sig bort från mängden och lärjungarna och ville bara att de tre apostlarna Peter, James och John skulle följa honom.

När de kom till Jairus hus såg Jesus många gråta. Varför gråter du? sa han till dem. Flickan är inte död, men hon sover!

ī släktingar och vänner, som redan hade övervägt liket, för att höra dessa böcker, tog honom för arg. Jesus gav order att alla skulle stanna utanför och ville ha sin far, mamma och tre apostlar med honom i avlidens rum.

Flickan var verkligen död. Det var lika lätt för Herren att återkalla livet som det var för oss att väcka en sovande. Faktum är att Jesus närmade sig liket, tog sin hand och sa: Talitha cum !! det vill säga flicka, säger jag dig, stå upp! Vid dessa gudomliga ord återvände själen till liket och dit. flickan kunde gå upp och gå runt i rummet.

De närvarande blev förvånade, och till en början ville de inte ens tro på sina ögon; men Jesus lugnade dem och för att göra dem bättre övertygade beordrade han att flickan skulle matas.

Den kroppen, några ögonblick före det kalla liket, hade blivit vegeto och kunde utföra sina vanliga funktioner.

WIDOWS SON
En ung pojke togs till begravning; han var det enda barnet till en änka mor. Begravningsprocessionen hade nått porten till staden Naim. Moderns skrik rörde allas hjärta. Stackars kvinna! Han hade förlorat allt gott med sin enda sons död; hon lämnades ensam i världen!

I det ögonblicket kom den goda Jesus in i Naim, följt av en stor skara som vanligt. Det gudomliga hjärtat förblev inte okänsligt för mors rop: närmar sig: Donna, sa han, gråt inte!

Jesus beordrade kistens bärare att stanna. Alla ögon riktade mot nazarenaren och kistan, ivriga att se något mirakel. Här är författaren till liv och död nära. Det räcker att Återlösaren vill det och döden omedelbart kommer att ge upp sitt byte. Den allsmäktiga handen rörde kistan och här är miraklet.

Ung man, sa Jesus, jag befaller dig, stå upp!

De torra lemmarna skakar, ögonen öppnar och den uppståndna står upp och sätter sig på kistan.

O kvinna, Kristus kommer att ha lagt till, jag sa dig att inte gråta! Här är din son!

Det är mer att föreställa sig än att beskriva vad mamman gjorde för att se barnet i sina armar! Evangelisten säger: Att se detta var alla fyllda av fruktan och förhärligade Gud.

LAZARUS AV BETHANIA
Den tredje och sista uppståndelsen som evangeliet berättar i de minsta detaljerna är Lazarus; berättelsen är typisk och förtjänar att rapporteras i sin helhet.

I Bethany, en by inte långt från Jerusalem, bodde Lazarus med sina två systrar, Mary och Martha. Mary hade varit en allmän syndare; men efter att ha omvänt sig åt det onda som gjordes, hade hon gett sig fullständigt att följa Jesus; och ville också erbjuda honom sitt hem för att vara värd för honom. Den gudomliga mästaren stannade villigt i det huset, där han hittade tre rättfärdiga hjärtan och fogliga till sina läror: Lazarus hade blivit allvarligt sjuk. De båda systrarna visste att Jesus inte var i Judea; några skickades för att varna honom.

Mästare, de sa till honom, den som du älskar, Lazarus, är allvarligt sjuka!

När han hörde detta, svarade Jesus: Denna sjukdom är inte för döden utan för Guds ära, så att Guds Son kan förhärligas för det. Men han gick inte omedelbart till Betanien och stannade ytterligare två dagar i Jordanien.

Efter det sa han till sina lärjungar: Låt oss gå tillbaka till Judeen ... Vårt

vän Lazzaro sover redan; men jag ska. väck honom. Lärjungarna såg till honom: Herre, om han sover, kommer han verkligen att vara i. spara! Men Jesus tänkte inte tala om naturlig sömn utan om hans väns död; därför sa han det tydligt: ​​Lasarus är redan död och jag är glad att jag inte var där, så att du kan tro. Så låt oss gå till honom!

När Jesus kom hade den döda begravts i fyra dagar.

Eftersom familjen Lazarus var känd och beaktades, spriddes nyheten om döden, många judar hade besökt systrarna Martha och Mary för att trösta dem.

Under tiden hade Jesus kommit till byn men inte kommit in i den. Nyheten om hans ankomst nådde omedelbart Martha, som lämnade alla utan att säga orsaken och sprang för att möta Återlösaren. Maria var inte medveten om det och förblev hemma hos vänner som kom för att trösta henne.

Martha såg Jesus och utropade med tårar i ögonen: O Herre, om du hade varit här, skulle min bror inte ha dött!

Jesus svarade: Din bror kommer att resa sig igen i uppståndelsen i slutet av världen! Herren tilllade: uppståndelsen och livet är; den som tror på mig även död kommer att leva! Och den som lever och tror på mig, kommer inte att dö för evigt. Tror du på det här?

Ja, Herre, jag tror att du är Kristus, den levande Guds Son, som kom in i denna värld!

Jesus sa till henne att hämta sin syster Maria. Martha återvände hem och sa med låg röst till sin syster: Den gudomliga mästaren har kommit och vill prata med dig; det är fortfarande vid ingången till byn.

När jag hörde detta stod Maria genast upp och gick till Jesus. Judarna som skulle besöka henne, för att se Maria plötsligt resa sig upp och skynda sig ut ur huset, sa jag: Visst går hon till sin brors grav att gråta. Låt oss gå med det också!

När Maria kom till Jesus för att träffa honom kastade hon sig för hans fötter och sa: Om du, Herre, hade varit här, skulle min bror inte ha dött!

Jesus, som Gud, kunde inte röras, för ingenting kunde störa honom; men som man, det vill säga att ha en kropp och en själ som vi har, var han mottaglig för känslor. Och när han såg Maria gråta och judarna som följde med henne också grät, darrade han i hennes ande och blev orolig. Då sade han: Var begravde du de döda? Herre, de svarade honom, kom och se!

Jesus var djupt rörd och började gråta. De som var närvarande på denna scen undrade sig och sa: Du kan se att han älskade Lazarus väldigt mycket! Några tilllade: Men om han gjorde så många mirakel, kunde han inte hindra sin vän att dö?

Vi kom till graven, som bestod av en grotta med en sten vid ingången.

Jesu känslor ökade; Han . då sa han: Ta bort stenen från ingången till graven! Sir, utropade Martha, liket ruttnar och stinker! Han har begravts i fyra dagar! Men sa jag inte till dig, svarade Jesus, att om du tror, ​​kommer du att se Guds ära?

Stenen avlägsnades; och se, Lasarus dyker upp, liggande på en stigning, insvept i ett lakan, händer och fötter bundna, stanket av liket var ett tydligt tecken på att döden hade börjat sitt destruktiva arbete.

Jesus såg upp och sa: O Evig Fader, jag tackar dig för att du hörde mig! Jag visste att du alltid lyssnar på mig; men jag sa detta för människorna omkring mig, så att jag tror att du skickade mig till världen!

Med detta sagt ropade Jesus med hög röst: Lasarus, kom ut / Omedelbart återupplivades den ruttnande kroppen. Herren sa sedan: Lossa honom nu och låt honom komma ut ur graven!

Att se Lazarus levande var ett enormt under för alla! Vilken tröst för de två systrarna att återvända hem med sin bror! Hur mycket tacksamhet till Förlossaren, livets författare!

Lazarus levde många år till. Efter Jesu Kristi uppstigning kom han till Europa och var biskop i Marseille.

DEN STÖRSTA PRÖVNINGEN
Förutom att återuppväcka de andra ville Jesus också återuppväcka sig själv och gjorde detta för att bevisa sin gudomlighet mycket tydligt och för att ge mänskligheten en uppfattning om den uppståndna kroppen.

Låt oss överväga Jesu Kristi död och uppståndelse i hans detaljer. Det oändliga antalet mirakel som gjordes av Förlossaren borde ha övertygat alla om hans gudomlighet. Men vissa ville inte tro och stängde frivilligt ögonen för ljuset; bland dem var de stolta fariséerna, som var avundsjuka på Kristi ära.

En dag presenterade de sig för Jesus och sa till honom: Men ge oss ett tecken på att du kommer från himlen! Han svarade att han hade gett så många tecken, och ändå skulle han ge en speciell: Som profeten Jona stannade tre dagar och tre nätter i fiskens mage, så kommer Människosonen att stanna tre dagar och tre nätter i jordens tarmar och sedan han kommer att resa sig igen! ... Förstör detta tempel, han talade om sin kropp, och efter tre dagar kommer jag att bygga upp det igen!

Nyheten hade redan spridit att han skulle dö och sedan stiga upp igen. Hans fiender skrattade åt honom. Jesus ordnade saker så att hans död var offentlig och konstaterades och att hans härliga uppståndelse bevisades av fienderna själva.

JESUS ​​DÖD
Vem kunde ha dödat Jesus Kristus som en man om han inte hade velat? Han hade sagt det offentligt: ​​Ingen kan ta mitt liv om jag inte vill ha det; och jag har makten att ge mitt liv och ta tillbaka det. Men han ville dö för att förverkliga det som profeterna hade förutsagt om honom.Och när Petrus ville försvara Mästaren i Getsemane trädgård med sitt svärd, sa Jesus: Lägg ditt svärd i slidan! Tror du att jag inte kan ha mer än tolv änglar här? Detta sa han för att betyda att han spontant gick till dö.

Jesus Kristus död var hemskast. Hans kropp blöddes till döds på grund av blodsvett i trädgården, gissningen, krönningen med taggar och korsfästelsen med naglar. Medan han var i ångest slutade inte hans fiender att förolämpa honom och bland annat sa de till honom: Du har räddat andra; rädda dig nu! ... Du sa att du kan förstöra Guds tempel och om tre dagar kommer du att bygga om det! ... Kom ner från korset, om du är Guds Son!

Kristus kunde ha kommit ner från korset, men han hade bestämt sig för att dö för att stiga upp härligt igen. Men även när han stod på korset visade Jesus sin gudomlighet med den hjältestyrka som allt led med, med den förlåtelse han åberopade, från den eviga fadern till sina korsfästare, genom att få hela jorden att röra sig med hjälp av en jordbävning i handling. där han tog sitt sista andetag. Samtidigt slet den stora slöjan i templet i Jerusalem i två delar och många kroppar av heliga personer dök upp från gravarna uppstod och visade sig för många.

När de såg vad som hände började de som vaktade Jesus skakas och sade; Det var verkligen Guds Son!

Jesus var död. De ville dock se till innan de lät hans kropp tas ner från korset: För detta ändamål öppnade en av soldaterna ett spjut på hans sida, genomborrade hans hjärta och lite blod och vatten kom ut ur såret.

JESUS ​​STIGAR
Jesus Kristus död medger inget tvivel. Men är det verkligen sant att han återuppstår? Var det inte ett knep för hans lärjungar att ha lagt ut detta rykte?

Den gudomliga Nazarenens fiender, när de såg offret dö på korset, lugnade sig. De kom ihåg orden som Jesus hade sagt offentligt och nämnde sin egen uppståndelse; men de trodde det omöjligt att han själv kunde återuppliva sig. Men rädd för en fälla av hans lärjungar presenterade de sig för den romerska procuratoren, Pontius Pilate, och fick soldater för att placeras i förvaring av Nazarénes grav.

Jesu kropp som läggs av korset balsamerades, enligt den judiska sedvanen, och lindades i ett vitt ark. han begravdes väl i en ny grav, grävd i den levande stenen, inte långt från korsfästelsens plats.

I tre dagar hade soldaterna tittat på graven, som hade tätats och inte lämnats obevakad en gång.

När det ögonblick som Gud flyger har kommit, vid början av den tredje dagen, äger den förutsagda uppståndelsen rum! En stark jordbävning får jorden att hoppa, den stora stenen som är förseglad framför graven slås ned, ett mycket starkt ljus dyker upp ... och Kristus, dödens triumf, gör sitt första utseende, medan ljusstrålar släpps från dessa gudomliga lemmar!

Soldaterna är bedöva av skräck och sedan, återupptar sin styrka, flyr de för att berätta allt.

UTVECKLINGARNA
Mary Magdalene, syster till den uppståndna Lazarus, som hade följt Jesus Kristus till Golgataberget och sett honom dö, fann ingen tröst att vara långt ifrån den gudomliga Mästaren. Eftersom han inte kunde leva honom, nöjde han sig med att vara gråtande nära graven.

Omedveten om uppståndelsen som hade ägt rum samma morgon med några kvinnor hade hon gått tidigt till graven; han fann ingångsstenen avlägsnad och såg inte inuti Jesu kropp. De fromma kvinnorna hade stått där och såg i stor förvåning när två änglar i mänsklig form i vita kläder och bländande av ljus dykt upp. Taget av förskräckelse slog de ner ögonen och bar inte den glansen. Men änglarna lugnade dem: Var inte rädda! ... Men varför kommer du för att söka efter den som lever bland de döda? Han är inte längre här; har stigit!

Efter detta gick Maria Magdalena och de andra för att informera apostlarna och de andra lärjungarna om allt; men de trodde man inte. Aposteln Peter ville gå personligen till graven och fann enligt vad kvinnorna hade sagt till honom.

Under tiden såg Jesus upp för denna och den personen under olika former. Han dök upp för Mary Magdalene i form av en trädgårdsmästare och kallade henne vid namn, han gjorde sig själv känd. Han dök upp i täcken av en pilgrim för två lärjungar som gick till Emmaus slott; medan de var vid bordet, manifesterade han sig och försvann.

Apostlarna samlades i ett rum. Jesus kom in bakom stängda dörrar och visade sig säga: Fred vare med dig! Var inte rädd; det är jag! Rädda för detta trodde de att de såg ett spöke; men Jesus lugnade dem: Varför är du orolig? Vad tror du någonsin? ... Det är jag, din mästare! Titta på mina händer och fötter! Rör dem! Spöket har inget kött och ben, som ni ser har jag! Och eftersom de var tveksamma och fulla av orgasm av glädje, fortsatte Jesus: Har du något att äta här? De gav honom fisk och en bikaka. Den gudomliga återlösaren tog med oändlig godhet av maten och åt den; med egna händer gav han också några till apostlarna. Efteråt sa han till dem: Jag har redan berättat om vad ni nu ser. Det var nödvändigt för Människosonen att lida och för den tredje dagen att uppstå från de döda.

Aposteln Thomas hittades inte i denna uppenbarelse; när han fick veta allt, ville han inte tro. Men Jesus dök upp igen, Thomas närvarande; och tillrättavisade honom för sin otro och sade: Du trodde för att du såg! Men välsignade är de som trodde utan att se!

Dessa uppenbarelser varade i fyrtio dagar. Under denna period var Jesus bland sina apostlar och de andra lärjungarna som under sitt jordiska liv, tröstade dem, gav instruktioner och anförtrodde dem uppdraget att fortsätta sitt förlossningsarbete i världen. Slutligen, på Mount Oliveto, medan alla var omkring honom, steg Jesus upp från marken och välsignade att han försvann för evigt, insvept i ett moln.

Vi har därför sett att det kommer att finnas den sista domen och att de döda kommer att resa upp igen.

Låt oss nu försöka få en uppfattning om hur världens slut kommer att ske.

DESTRUKTIONEN AV JERUSALEM
En dag mot solnedgången kom Jesus ur templet i Jerusalem i lärjungarnas sällskap.

Det magnifika templet hade ett tak av guldplåt och allt täckt med mycket vit marmor; i det ögonblicket som slogs av den döende solens strålar presenterade han en bild som var värdig att beundra. Lärjungarna stannade för att fundera över och sa till Herren: Se, herre, vilken storhet fabrikerna har! Jesus tittade på och tillade sedan: Ser du alla dessa saker? Sannerligen säger jag er: det kommer ingen sten på sten utan att den förstörs!

När de nådde berget, där de brukade gå på pension på kvällen, kom några lärjungar fram till Jesus, som redan hade suttit ner och frågade honom nästan i hemlighet: Du sa till oss att templet kommer att förstöras. Men säg oss, när kommer detta att hända?

Jesus svarade: När du ser ödeläggelsen av ödeläggelse, förutsedd av profeten Daniel, placerad på helgedomen, då de som är i Judeen; fly till bergen; och den som är på vinden kommer inte ner för att ta något av sitt hus och hej är ute på marken, återvänd inte för att ta sin mantel. Men ve de kvinnor som kommer att få barn i bröstet på den tiden! Be att du inte behöver fly på vintern eller på sabbaten, då är trängseln stor!

Jesu Kristi förutsägelse förverkligades sextioåtta år senare. Sedan kom romarna på Titus order och belägrade Jerusalem. Akvedukterna var trasiga; kunde inte få mat in i staden. Det var förtvivlan! Historikern Josephus berättar att vissa mödrar kom för att äta sina barn på grund av hunger. Inte långt efter kunde romarna komma in i staden och gjorde en hemsk massaker. Jerusalem var då överfullt av människor, eftersom ett överväldigande antal pilgrimer hade kommit dit vid påskens tillfälle.

Historien säger att under belägringen dödades ungefär en miljon och hundra tusen judar: vem sattes på korset, vem passerade med svärdet och vem blev huggen i bitar; nittiosju tusen fördes också till Rom, slavar.

Det grandiose templet i lågor förstördes fullständigt.

Jesu Kristi ord blev sanna. Och här är en anteckning inte på sin plats. Kejsaren Julian, som avstod från den kristna religionen och kallades avfallet, ville förneka den gudomliga nasarenens ord angående templet, beordrade sina soldater att bygga om templet i Jerusalem på den plats där det stod och eventuellt med primitivt material . Medan grunderna grävdes, kom högar av eld ur jordens barm och många förlorade sina liv. Den olyckliga kejsaren var tvungen att avstå från sin fula idé.

VÄRLDENS UNDERGÅNG
Låt oss återvända till Jesus som talade till lärjungarna på berget. Han använde förutsägelsen om förstörelsen av Jerusalem för att ge en uppfattning om förstörelsen av hela världen, i anledning av den allmänna domen. Låt oss nu lyssna med stor vördnad till vad Jesus förutsade för världens ände. Det är Gud som talar!

PRINCIPTET AV PAIN
Du kommer att höra om krig och rykten om krig. Se till att inte bli orolig, eftersom det är omöjligt att dessa saker inte händer; men det är ännu inte slutet. I själva verket kommer människor att resa sig mot människor och rike mot, kungarike och det kommer att finnas plågor, hungersnöd och jordbävningar i denna och den delen. Men alla dessa saker är principen om smärta.

Krig har aldrig saknats över tid; den som Jesus talar om måste vara nästan universell. Krig ger sjukdom, orsakad av rädsla och ruttna lik. Genom att vänta på vapen odlas inte fälten och hungern ökar, ökas av kommunikationssvårigheterna. Jesus talar om hungersnöd och gör det klart att bristen på regn kommer att öka hungern. Jordbävningar, som aldrig saknats, kommer då att vara vanligare och på olika platser.

Denna ångestade situation kommer bara att vara inledningen till det som är fruktansvärt kommer att hända i världen.

förföljelser
Då kommer de att kasta dig i trängsel och döda dig; och du kommer att hatas av alla nationer på grund av mitt namn. Många kommer att drabbas av skandal och förneka tron; den ena kommer att förråda den andra och de kommer att hata varandra!

ANTIKRISTEN
Om någon då säger till dig: Här här eller här, Kristus! lyssna inte. I själva verket kommer falska krister och falska profeter att uppstå och kommer att utföra stora mirakel och under för att lura även de utvalda om det var möjligt. Här har jag förutsagt det.

Förutom de smärtor som redan beskrivits kommer andra moraliska lidanden att falla på mänskligheten, vilket gör situationen mer och mer oroande. Satan, som alltid har hindrat det goda arbetet i världen, i den sista gången kommer att utöva all sin onda konst. Han kommer att använda onda män, som kommer att sprida falska läror angående religion och moral och hävdar att de sänds av Gud för att lära ut detta.

Då kommer antikrist att uppstå, som kommer att göra allt för att visa sig som en Gud. Den helige Paulus, som skriver till tessalonikerna, kallar honom en syndig man och en fördärvelsens son. Antikrist kommer att bekämpa allt som är relaterat till den sanna Guden och kommer att göra allt för att komma in i Herrens tempel och förkunna sig själv som Gud.Lucifer kommer att stödja honom så mycket att han kommer att utföra falska mirakel. Det kommer att finnas de som låter sig dras längs felsökningsvägen.

Mot antikrist kommer Elia att resa sig.

ELIA
I denna del av evangeliet talar Jesus inte om Elia; men under andra omständigheter talar han tydligt: ​​Elias kommer först att rensa upp allt.

Han var en av de största profeterna som levde under århundradena före Jesus Kristus. Den heliga skriften säger att han bevarades från vanlig död och försvann från världen på ett mystiskt sätt. Han var i sällskap med Elisa nära Jordanien när en eldsvagn dök upp. På ett ögonblick befann sig Elijah på vagnen och gick upp till himlen mitt i virvelvinden.

Så innan världens ände kommer Elia och måste omorganisera allt kommer han att utföra sitt uppdrag med verk och med ordet särskilt mot antikrist. När Johannes döparen förberedde vägen för Messias för hans första ankomst till världen, så kommer Elia att förbereda allt för Kristi andra ankomst till jorden i samband med den sista domen.

Elias utseende kommer att vara en stimulans för de utvalda att fortsätta i det goda mitt i prövningarna.

Bryt ut det
På land kommer folkens bestörtning att bli förskräckt av havet. Män kommer att konsumeras av rädsla och av förväntningar på vad som kommer att hända i hela universum, eftersom himmelens krafter kommer att skakas: solen kommer att mörkna, månen kommer inte längre att ge ljus och stjärnorna kommer att falla från himlen.

Hela universum kommer att vara upprörda innan domen. Havet ligger nu inom de gränser som dras av Gud; vid den tiden kommer vågorna att hälla över jorden. Terroren kommer att vara stor både för havets rasande brus och för översvämningarna. Män flyr för att ta skydd i bergen. Men de kommer från nuvarande förutsägelse av den mycket mer fruktansvärda framtiden att ha stora problem. Trängseln kommer att vara lika stor som den någonsin var från världens början. Förtvivlan kommer att ta män i besittning; och om Gud, genom de utvalda nådar, inte förkortade dessa dagar, skulle ingen räddas.

Omedelbart efter det kommer solen att förlora sin energi och mörkna; följaktligen kommer även månen, som skickar solens reflekterade ljus till jorden, att förbli i mörkret. Himmelens stjärnor i dag följer skaparens lag och dansar i underbar ordning genom rymden. Före domen kommer Herren att ta bort lagen om attraktion och

av repulsion, från vilken de styrs, och kommer att kollidera med varandra och producera kaos.

Det kommer också att finnas en destruktiv eld. I själva verket säger den Heliga Skriften: Eld kommer att gå inför Gud ... Jorden och det som finns i den kommer att brännas. Hur mycket öde!

EN REFLEKTION
Som en konsekvens av allt detta kommer jorden att likna öknen och tyst som en ändlös kyrkogård.

Det är rätt att jorden, vittne om alla mänskliga missgärningar, renas innan den gudomliga domaren gör sitt härliga utseende.

Och här reflekterar jag. Män kämpar för att vinna en tum mark. De tillverkas. palats, villor byggs, monument byggs. Vart kommer dessa saker att gå? ... De kommer att tjäna som bränsle till den slutliga elden! ... Kungarna för krig och utgjuter blod för att förstora sina stater. Den dagen av förstörelsen kommer alla gränser att försvinna.

Åh, om män tänkte på dessa saker, hur dåligt kunde de undvika!

Vi skulle vara mindre knutna till sakerna i denna värld, vi skulle agera med mer rättvisa, vi skulle inte slänga så mycket blod!

DEN ANGELISKA TRUMPETEN
Människosonen kommer att sända sina änglar med en trumpet och en mycket hög röst, som kommer att samla sina utvalda från de fyra vindarna, från den ena änden av himlen till den andra.

Änglarna, trofaste tjänare av Gud, kommer att se efter en mystisk trumpet och låta sina röster höras över hela världen. Detta kommer att vara tecknet på den universella uppståndelsen.

Det verkar som att bland dessa änglar måste det också finnas San Vincenzo Ferreri. Detta var en dominikansk präst som ofta predikade om den sista domen. Hans predikning ägde rum, som vanan var på hans tid, också längs torg. Det sägs i hans liv att han en dag befann sig predika i det fria på domen framför en stor folkmassa, en begravningsprocession passerade. Den helige stoppade kistens bärare och sa till den avlidne: I Guds namn, broder, stå upp och säg till detta folk om det är sant vad jag har predikat om den sista domen! Genom gudomlig dygd återupplivades de döda, stod upp på kistan och sa: Vad han lär är sant! Faktum är att Vincenzo Ferreri kommer att vara en av de änglar som i slutet av världen kommer att blåsa i trumpeten för att väcka de döda! Med detta sagt komponerade han sig på kistan. Som en konsekvens av detta är S. Vincenzo Ferreri representerad i målningarna med vingar bakom sig och med en trumpet i handen.

Så snart änglarna låter för de fyra vindarna kommer det att finnas en rörelse överallt, eftersom själarna kommer ut ur himlen, helvetet och skärselden och kommer att gå för att återförenas med sin egen kropp.

Låt oss nu, o läsare, titta på dessa själar och titta på kropparna och göra några. fromme reflektion.

DEN VÄLSIGNADE
Femtio, hundra, tusen år kommer att ha gått ... eftersom själar är i paradiset, i det havet av lycka. Ett sekel, för dem är mindre än en minut, eftersom tiden i det andra livet inte räknas.

Gud manifesterar sig för välsignade själar och översvämmer dem med fullkomlig glädje; och även om själarna alla är glada, åtnjuter var och en i förhållande till det goda som görs i livet. De är alltid fulla och alltid giriga efter lycka. Gud är så oändligt stor, bra och perfekt, att själar alltid hittar nya under i den att tänka på. Intelligens, skapad för sanningen, sjunker ner i Gud, sanningen av essensen och åtnjuter utan mått genom att tränga in i de gudomliga perfektionerna. Viljan, som görs till det goda, är nära förenad med Gud, det Högsta goda, och älskar honom utan gräns; i denna kärlek finner han perfekt mättnad.

Utöver det njuter själar av den himmelska domstolen. De är oändliga arméer av änglar fördelade i nio körer, som lyser med böjligt ljus, utgående från Gud, vilket gör att paradiset ekar med ineffektiva melodier och sjunger beröm till Skaparen. Heligaste Maria, drottningen av himlen, lysande i överlägsenhet över alla de välsignade som solen på stjärnorna, förtrollar med sin sublima skönhet! Jesus, det obefläckade lammet, perfekt bild av den eviga Fadern, lyser upp paradiset, medan själarna som tjänade honom på jorden berömmer och välsignar honom!

De är värdar för otaliga jungfrur som följer det gudomliga lammet vart han än går. Och de är martyrer och bekännare och botare, som i livet älskade Gud, som alla går med och prisar den heliga treenigheten och säger: Helig, helig, helig är Herren, värdarnas Gud. För honom är ära i all evighet!

Jag har gett en mycket blek uppfattning om vad de välsignade njuter av i paradiset. Det här är saker som inte kan beskrivas. St. Paul erkändes för att se himlen väcka honom till liv och ifrågasatt för att säga vad han hade sett, svarade han: Mänskligt öga såg aldrig, mänskligt öra hörde aldrig, mänskligt hjärta kan inte förstå vad Gud har förberett för dem som beväpnar det! Kort sagt, alla världens glädjeämnen, skapade av skönhet, kärlek, vetenskap och rikedom, är en mycket liten sak jämfört med vad en själ åtnjuter varje ögonblick i paradiset! Och så är det, för glädjen och glädjen i världen är av den naturliga ordningen, medan de i himlen är av den övernaturliga ordningen, vilket kräver en nästan oändlig överlägsenhet.

Därför, medan själarna i paradiset kommer att fördjupas i den mest perfekta lycka, här är det mystiska ljudet av trumpeten som kommer att kalla till dom. Alla själar kommer sedan ur paradiset med glädje och kommer att informera sin egen kropp, som genom gudomlig dygd kommer att återuppbygga sig på ett ögonblick. Kroppen kommer att få nya perfektioner och kommer att likna Jesu Kristi uppståndna kropp. Hur ineffektivt det mötet blir! Kom, den välsignade själen kommer att säga, kom, kropp, för att återförenas med mig! ... Dessa händer användes för att arbeta för Guds ära och för min nästa; detta språk hjälpte mig att be, ge goda råd; dessa medlemmar var lydiga mot mig i överensstämmelse med rätt anledning! ... Snart, efter dom, kommer vi att gå tillsammans till himlen! Om du bara visste hur stor belöningen för det lilla goda som görs på jorden är! Jag tackar dig, min kropp!

För sin del kommer kroppen att säga: och jag är tacksam till dig, o själ, för i livet styrde du mig bra! ... Du höll mina sinnen i schack, så att de inte fungerade dåligt! Du dödade mig med bot och så kunde jag hålla renhet! Du förnekade mig olagliga nöjen .. och nu ser jag att de njutningar som jag har förberett är mycket överlägsna ... och jag kommer att få dem evigt! .. O lycklig bot! Lyckliga timmar tillbringade i arbete, i övning av välgörenhet och i bön!

PURGATORIENS SULL
I skärselden eller försoningsplatsen kommer själar som väntar på paradiset att drabbas. När domarens trumpet har hörts, kommer skärselden att upphöra för alltid. Då kommer själarna att fira, inte bara för att det tillfälliga lidandet kommer att vara över, utan mycket mer för att paradiset omedelbart väntar på dem. Helt renad, vacker med Guds skönhet, kommer de också att gå med i kroppen för att bevittna den sista domen.

DE FÖRDÖMDA
Tiotals år och århundraden kommer att ha gått sedan själar stupade i helvetet. För dem är smärta och förtvivlan oföränderlig. Efter att ha fallit i den infernala avgrunden tvingas själen att stanna mitt i den osläckliga elden, som brinner och inte konsumerar. Förutom eld lider själen av andra hemska smärtor, som helvetet kallas av Jesus Kristus: plågan. De är de fördömda desperata skriken, de är de skrämmande scenerna, som utan någon paus eller minskning gör att själen slits sönder! Mer än någonting är det förbannelsen som han hör ständigt rungande: Förlorad själ, du skapades för att njuta av Gud och i stället måste du hata honom och lida evigt! ... Hur länge kommer denna plåga att vara? säger den desperata själen. Alltid! svarar demonerna. I ångestet kommer den eländiga tillbaka in i sig själv och känner ånger över att ha frivilligt fördömt sig själv. Jag är här på grund av mitt fel ... för de synder som jag har gjort! ... Och för att säga att jag kunde ha varit lycklig för alltid!

Medan de fördömda i helvetet lider på det här sättet, ljuder de änglliga trumpeterna: Det är den sista domens timme! ... Allt inför högsta domaren!

Själar måste omedelbart komma ut ur helvetet; men deras smärtor kommer inte att sluta, ja, plågan kommer att bli större och tänka på vad som väntar dem.

Här är mötet med den fördömda själen med kroppen, som kommer att dyka upp från graven i en hemsk form och sända en aldrig tidigare skådad stank. Olycklig kropp, kommer själen att säga, skamligt kött, vågar du fortfarande stanna hos mig? ... Genom ditt fel är jag förbannad! ... Du släpade mig i lera av laster i livet! ... I flera århundraden, mitt i flammorna och oupphörliga ånger, diskonterar jag nöjen som du, o upprorisk kropp, frågade mig!

Och nu måste jag återförenas med dig? ... Men så är det! Så, o upplöst kropp, kommer du också att längta i den eviga elden! ... Således kommer dessa två orena händer, denna skandalösa tunga och dessa orena ögon att betala för det onda som gjorts och de orenheter som begåtts! ... Wretched följeslagare ... några ögonblick av njutning på jorden ... en evighet av smärta och förtvivlan!

Kroppen kommer att känna skräck för att förena sig med själen, vilket kommer att vara lika hemskt som djävulen ... men den större kraften kommer att föra dem samman.

FÖRKLARINGAR
Det är bra att klargöra vissa svårigheter när det gäller kropparnas uppståndelse. Som nämnts ovan är det sanningen om tron ​​som Gud uppenbarat att de döda kommer att uppstå igen. Allt kommer att hända på ett mirakulöst sätt. Vår intelligens frågar: Har vi i naturen några exempel eller jämförelser av denna förnyelse av kroppar? Och ja! Jämförelser passar dock i viss utsträckning, särskilt inom det övernaturliga området. Låt oss därför betrakta vetekornet som placeras under jorden. Det ruttnar gradvis, det verkar som om allt har gått dåligt ... när en dag bryter groden markens klump och verkar full av energi i solljuset. Tänk på kycklingägget, som ofta tas som en symbol för Jesu Kristi påsk eller uppståndelse. Ägget har inte liv i sig utan har det som en bakterie. En eller annan dag går äggskalet sönder och en vacker brud kommer ut, full av liv. Så kommer det att vara på dagen för domen. De tysta kyrkogårdarna; hotell av lik, vid ljudet av ängelbasunen kommer de att vara befolkade med levande varelser, eftersom kropparna kommer att återmonteras och komma ut ur graven full av liv.

Det kommer att sägas: När människokroppen förblir under jorden i tiotals år och århundraden kommer den att reduceras till det minsta dammet och kommer att förväxlas med markens element. Hur kommer hela kroppen att kunna omfördela sig själv vid världens ände? ... Och de mänskliga kropparna lämnades obegravda för att de nådde havets vågor och sedan matades till fisken, vilken fisk i sin tur har ätits av andra ... dessa mänskliga kroppar kommer att kunna komponera sig själv? ... Naturligtvis! I naturen, säger forskare, förstörs ingenting; kroppar kan bara ändra form ... Därför kommer de ingående delarna i människokroppen, även om de är föremål för många variationer, förlorar ingenting i den universella uppståndelsen. Och om det skulle finnas någon brist kommer gudomlig allmakt att kompensera för det genom att täcka varje gap.

DE ÅTERSTÄLLDA KROPPORNA
De utvalda kropparna kommer att förlora de fysiska defekter som de av misstag hade i det jordiska livet och kommer att vara, som teologerna säger, i perfekt ålder. Därför kommer de inte att vara blinda, lama, döva och dumma, etc ...

Dessutom kommer de förhärligade kropparna, som St Paul lär, att förvärva nya egenskaper. De kommer att vara passiva, det vill säga de kommer inte längre att kunna lida och kommer att förbli odödliga. De kommer att vara strålande, för ljuset från den eviga härligheten, med vilken välsignade själar kommer att klä sig, kommer också att återflödas i kropparna; denna prakt av de olika kropparna kommer att vara större eller mindre i förhållande till graden av härlighet som uppnås av varje själ. De förhärligade kropparna kommer också att vara smidiga, det vill säga på ett ögonblick kan de gå från en plats till en annan, försvinna och dyka upp igen. De kommer också att andas, som St Thomas säger, och kommer därför inte att vara föremål för de funktioner som är korrekta för människokroppen. På grund av denna andlighet kommer de förhärligade kropparna att klara sig utan näring och generering och kommer att kunna passera genom vilken kropp som helst utan hinder, som vi till exempel ser i "X" -strålarna som passerar genom kroppar. Vad den uppståndne Jesus kunde komma in bakom stängda dörrar in i det övre rummet, där de fruktade apostlarna var.

De fördömda kropparna å andra sidan kommer inte att åtnjuta någon av dessa egenskaper, tvärtom kommer de att deformeras i förhållande till ondskan i själen som de tillhörde.

DOMENS VÄRLD
Där bilnamnet är, kommer örnarna att samlas där. Med tanke på uppståndelsens tecken kommer varelser att uppstå från alla hörn av jorden, från kyrkogårdarna, haven, bergen och slätterna; alla kommer att gå till samma plats. Och var? I dommens dal. Ingen varelse kommer att lämnas kvar eller försvinna, eftersom alla kommer på mystisk väg att lockas till bilnamnet. Han säger: När rovfåglar lockas av lukten av ruttnande kött och samlas där, så kommer människor att göra på domedagen!

DE Två tabellerna
Redan innan Jesus Kristus dyker upp i himlen kommer hans änglar att stiga ner och skilja det goda från det dåliga, vilket gör dem till två mycket stora värdar. Och här är det bra att komma ihåg de frälsarens ord som redan citerats: När herdarna skiljer lammen från barnen, bönderna på tröskan vete från halmen, fiskarna, den goda fisken från de dåliga, så kommer Guds änglar i slutet av världen. .

Separationen kommer att vara tydlig och oundviklig: de utvalda till höger, de förbannade till vänster. Hur hjärtskärande måste den separationen vara! En vän till höger, den andra till vänster! Två bröder bland de goda, en bland de dåliga! Bruden bland änglarna, brudgummen bland demonerna! Mamman i den lysande värden, sonen i den mörka en av de onda ... Vem kan någonsin berätta intrycket av det goda och det dåliga som ser på varandra?!

Allt kommer att manifesteras
De goda raderna kommer att bli överflödiga, för de som utgör det blir ljusa. Solen på middagstid är en svag bild. Bland de goda människorna ses män och kvinnor i alla raser, åldrar och villkor. De synder som begås av dem i livet kommer inte att visas för att de redan är förlåtna. Herren säger så: Välsignade är de vars synder har täckts!

Den fördömda värden tvärtom kommer att vara hemsk att titta på! Det finns alla kategorier av syndare, utan åtskillnad av klass eller värdighet, mitt i demonerna som plågar.

Synderna till den reprobate kommer alla att visas i deras ondska. Ingenting, säger Jesus, är dold för dig som inte visas!

Vilken förödmjukelse får inte skada att skämmas offentligt!

De goda, som tittar på de förbannade, kommer att säga: Det finns den vän! Hon verkade så bra och hängiven, hon besökte kyrkan med mig ... Jag uppskattade henne som en helig själ! ... Titta på vilka synder hon begick! ... Vem skulle ha trott det? ... Hon lurade varelser med sin hyckleri, men hon kunde inte lura Gud!

Här är min mamma! ... Jag uppskattade henne som en föredömlig kvinna ... ändå var hon allt annat än! Hur många eländer! ...

Hur många bekanta jag ser bland de fördömda! ... De var vänner för mig i min ungdom, förlorade för synder tystade i bekännelse! Arbetskamrater, grannar! De är fördömda! ... Hur många orenheter begåtts! ... Olycklig! ... Du ville inte manifestera dina synder i bekännelse för Guds minister i den yttersta hemligheten och nu skäms du för att göra dem kända för hela världen ... och dessutom har du blivit fördömd ! ...

Här är två av mina barn ... och brudgummen! ... Åh! Hur många gånger har jag bad dem att komma tillbaka på rätt spår! ... De ville inte lyssna på mig och jag blev förbannad!

Å andra sidan kommer de onda, som överväger med infernal raseri de lyckliga till höger, utropa: Åh! dumt att vi har varit! ...

... Vi trodde att deras liv var dumma och deras slut utan ära och här är de nu numrerade bland Guds barn!

Titta där borta, en förbannad kommer att säga, hur lycklig är den stackars mannen som jag förnekade välgörenhet! Hur strålande, kommer en annan att säga, mina bekanta! ... Jag hånade dem när de gick till kyrkan ... Jag skrattade åt dem när de inte deltog i skandalösa tal ... Jag kallade dem dårar eftersom de inte gav sig till världslig underhållning som jag ... och nu ... ... och inte jag ... Ah, om jag kunde födas på nytt! ... Men nu har jag bara desperation! Här där, utropar en tredje part, en medbrottsling av mina fel! ... Vi har syndat tillsammans! ... Han nu i himlen och jag i helvetet! ... Tur på honom som ångrade sig och ändrade sitt uppförande! ... Jag å andra sidan kände ånger och fortsatte att synda.

... Ah! .. Om jag hade följt de godas exempel ... hade jag lyssnat på bekännelsens råd ... om jag hade lämnat det tillfället! Jag sitter kvar med evig ånger!

VARM REKOMMENDATION
Mödrar som har vilseledat barn och som ändå älskar; ivriga ungdomar, som vördar sina föräldrar, som ändå inte följer Guds lag; eller alla som älskar någon djupt, kom ihåg att göra allt för att omvända dem som är långt ifrån Herren! Annars kommer du att vara tillsammans med din älskade i det här korta livet och då måste du dela med det för evigt i det andra!

Arbeta därför ivrigt runt dina nära och kära, andligt i nöd! För deras omvändelse, be, ge allmosor, ha heliga mässor firade, omfamna böter och ge er inte frid förrän ni lyckas med er avsikt, åtminstone skaffa dem en god död!

Vill du spara dig själv?
Hur skulle jag i detta ögonblick vilja tränga in i ditt hjärta, o läsare, och röra vid dina själs intima ackord! ... Kom ihåg att den som inte tänker först, suckar sist!

Jag som skriver och du som läser, vi måste befinna oss på den hemska dagen i dessa, värdar. Ska vi båda vara bland de välsignade? ... Ska vi vara bland demonerna? ... Kommer du att vara bland de goda och jag räknas bland de onda?

Hur oroande denna tanke är! ... För att säkra en plats bland de utvalda övergav jag allt i denna värld, även det käraste folket och friheten; frivilligt lever jag i tystnaden i ett kloster. Allt detta är dock litet; Jag kunde göra mer, jag skulle göra det, så länge jag kan säkra evig frälsning!

Och du, kristen själ, vad gör du för att få plats i de utvalda? ... Vill du rädda dig själv utan svett? ... Vill du njuta av ditt liv och sedan låtsas vara räddad? ... Kom ihåg att du skördar det du har sått; och den som sår vind, skördar stormar!

DOMENS TOLK
En berömd man med bokstäver, filosof och en stor språkkännare, bodde fritt i Rom och sparade sig inte nöjen: Gud tyckte inte om hans liv. Ånger berörde ofta hans hjärta tills han övergav sig till Herrens röst. Tanken på den sista domen skrämde honom mycket och han försummade inte att meditera ofta den stora dagen. För att säkra en plats bland de utvalda lämnade han Rom och det roliga i livet och gick i pension i ensamhet. Där gav han sig själv för att göra bot för sina synder och i ångerens lidelse slog han bröstet med en sten. Med allt detta lämnades han med en stor rädsla för domen och därför utropade han: Ack! Varje ögonblick verkar jag ha i mina öron ljudet av den trumpet som kommer att höras på domens dag: "Stå upp, död, kom till dom". Och där, vilket öde kommer att beröra mig? ... Kommer jag att vara med de utvalda eller med de fördömda? ... Kommer jag att få välsignelse eller förbannelse?

Tanken på domen, djupt mediterad, gav honom styrkan att fortsätta i öknen, bryta dåliga vanor och nå perfektion. Detta är Saint Jerome, som blev en av de katolska kyrkans största läkare för sina skrifter.

KORSET
Då kommer Människosonens tecken att dyka upp i himlen och alla stammar på jorden kommer att gråta!

Korset är Jesu Kristi tecken; och detta kommer att framstå som ett vittne för alla folk. Det korset från nazaren var genomsyrat av gudomligt blod, med det blodet som kunde ha raderat alla mänsklighetens synder med en enda droppe!

Det korset i slutet av världen kommer att göra sitt härliga utseende i himlen! Det blir väldigt ljust. Alla utseende på de utvalda och de fördömda kommer att vändas till det.

Kom, de goda kommer att säga, kom, välsignade kors, priset på vår lösen! Vid dina fötter knäböjde vi för att be och fick styrka i livets prövningar! O kors av inlösen, i din kyss dog vi, under ditt tecken väntade vi i graven på den efterlängtade uppståndelsen!

Tvärtom kommer de ogudaktiga att se på korset skaka och tro att Kristi utseende är nära.

Det heliga tecknet som bär spikarna på naglarna kommer att påminna dem om missbruket som gjordes av blodet enbart för deras eviga frälsning. De kommer därför att se på korset inte som ett tecken på inlösen, utan på evig förkastelse. Vid denna syn, som Jesus säger, kommer de fördömda av alla stammar i världen att gråta ... inte för omvändelse, utan för förtvivlan och kommer att kasta blodtårar!

DEN STORA KONUNGEN
Folken kommer att se Människosonen stiga ner på himmelens moln med stor kraft och majestät.

Omedelbart efter att korset uppträdde, medan ögonen fortfarande kommer att vändas uppåt, öppnar himlen sig och den stora kungen, Gud skapade människan, dyker upp på molnen; Jesus Kristus. Han kommer i sin härlighetens prakt; omgiven av den himmelska domstolen och i sällskap med apostlarna, för att döma Israels tolv stammar. Jesus, Faderns prakt, kommer då att visa sig, som man kan tro, med de fem såren som strömmar över himmelskt ljus.

Innan den stora kungen, så han älskar att kalla sig Jesus vid det tillfället, även innan den stora kungen talar till varelser, kommer han att ha talat till dem med bara närvaro.

Här är Jesus, den goda kommer att säga, den som vi tjänade i livet! Han var vår frid i tiden ... vår mat i nattvarden ... styrkan i frestelser! .. I enlighet med hans lag passerade vi prövningsdagarna! ... O Jesus, vi tillhör dig! I din ära stannar vi evigt!

O Gud av barmhärtighet, även den redan angrande åskan kommer att säga, o Gud Jesus, även vi tillhör dig, fast en gång syndare! Inom dina heliga sår tog vi vår tillflykt efter skulden och vi kunde gråta våra eländer! ... Nu, Herre, vi är här, byten av din barmhärtiga kärlek! ... Evigt ska vi sjunga dina barmhärtigheter!

De på vänsterkanten vill inte titta på den gudomliga domaren utan kommer att tvingas göra det av större förvirring. För att se den ilska Kristus, säger de: O berg, fall på oss! Och du, o halsar, krossar oss!

Vad blir inte fördömda förvirring i det ögonblicket?!? ... På sitt historiska språk kommer domaren att säga: Jag är den som du, förkastade, hädade ... Jag ... Kristus! ... Jag är den för vilken du, eller kristna utan namn, skämdes inför människor ... och nu skäms jag för du inför mina änglar! ... Det är jag, nazarenen, den som du upprörde i livet genom att offra sakramenterna! ... Det är jag, jungfrunens kung, den som du, o jordens furstar, förföljde genom att döda miljoner av mina anhängare!

Se, o hebréer, det är jag, Messias, som du skjutit upp till Barabbas! ... O Pilatus, Herodes, o Kajafas, ... Jag är galilen som hånas av folkmassan och fördömts orättvist av dig! ... O min korsfästare, du som spikade naglarna i dessa händer och i dessa fötter, ... titta på mig nu och känna igen mig som din domare! ...

Den helige Thomas säger: Om i Getsemane trädgården genom att säga Jesus Kristus "Det är jag", föll alla soldater som hade gått för att binda honom till marken bedövade, vad blir det när han, som sitter som högsta domare, kommer att säga till de fördömda: Se, det är jag de du föraktade! ...?

PRECECTEN AV VÄRLDEN
Den sista domen kommer att omfatta alla dödliga och alla deras verk. Men den dagen kommer Jesus Kristus att fokusera sin dom på ett särskilt sätt på välgörenhetens bud.

Kungen kommer att säga till de till höger:

Kom, välsignad av min Fader, ta besittning av det rike som är förberett för dig sedan grundandet av världen; eftersom jag var hungrig och du matade mig; Jag var törstig och gav mig en drink; Jag var pilgrim och du erkände mig; naken och klädde mig; sjuk och du besökte mig; fånge och du kom för att träffa mig! Då kommer de rättfärdiga att svara: Herre, men när såg vi dig hungrig och matade dig, törstig och ge dig drink? När såg vi dig en pilgrim och tog emot dig, naken och på dig? Och när såg vi dig sjuk? Han kommer att svara: Sannerligen säger jag er att när du gjorde något med en av minsta av mina bröder så gjorde du det mot mig!

Efter det kommer kungen att säga till de som kommer att vara till vänster: Gå bort från mig eller förbannad; gå in i den eviga elden som var beredd för Satan och hans följare; ty jag var hungrig och du matade mig inte; Jag var törstig och du gav mig inte en drink. Jag var en pilgrim och du fick mig inte; naken och du klädde mig inte; sjuk och fången och du besökte mig inte! Till och med de dåliga killarna kommer att svara honom: Lord, men när såg vi dig hungrig eller syskon eller pilgrim eller naken eller sjuk eller fången och vi gav dig inte hjälp? Då kommer han att svara dem så här: Sannerligen säger jag er att när du inte gjorde det med en av dessa små, så gjorde du inte heller det för mig!

Dessa ord från Jesus behöver ingen kommentar.

EVIGT Separation
Och de rättfärdiga kommer att gå till evigt liv, medan de förkastade kommer att gå till evig tortyr.

Vem kommer någonsin att kunna uttrycka glädjen att det goda kommer att känna, när Jesus uttalar meningen om evig välsignelse !? ... I ett ögonblick kommer de alla att resa sig och flyga till himlen, kröna domaren Kristus, tillsammans med Heliga Maria och alla änglarnas körer . Nya härlighetens hymner kommer att upprepa, när Grand Triumph kommer in i himlen med ett stort urval av utvalda, frukten av hans inlösen.

Och vem kan någonsin beskriva förbannelsen hos de fördömda att höra den gudomliga domaren säga, med ansiktet inflammerat av raseri: Gå, förbannad, i evig eld! De kommer att se de goda stiga upp mot himlen, de vill kunna följa dem ... men den gudomliga förbannelsen kommer att hålla dem tillbaka.

Och här öppnas en djup avgrund som kommer att leda till helvetet! Lågorna, som tänds av den upprörda Guds vrede, kommer att omge de eländiga och här faller de alla i avgrunden: irreligiös, hädare, berusad, oärlig, tjuvar, mördare, syndare och syndare av alla slag! Avgrunden kommer att stängas igen och kommer aldrig att öppnas igen för alltid.

O ni som går in, lämna allt hopp om att gå ut!

Allt kommer att hända!
Himmel och jord kommer att förgå, men mina ord kommer inte att försvinna!

Du, o kristen själ, har följt berättelsen om den sista domen. Jag tror inte att hon var likgiltig! Detta skulle vara ett dåligt tecken! Men jag fruktar att djävulen kommer att ta bort frukten av att överväga en sådan skrämmande sanning, vilket får dig att tro att det finns överdrift i detta skrift. Jag varnar dig för detta. Vad jag sa om domen är en liten sak; verkligheten kommer att vara mycket överlägsen. Jag har gjort annat än att kort kommentera Herrens egna ord.

Så att ingen kan ifrågasätta detaljerna i den sista domen, avslutar Jesus Kristus predikningen av världens slut med absolut bekräftelse: Himmel och jord kan misslyckas, men inga av mina ord kommer att misslyckas! Allt kommer att gå i uppfyllelse!

INGEN VET DAGEN
Om du, läsare, hade varit närvarande vid Jesu tal om domen, skulle du kanske ha frågat honom om tiden för fullbordandet; och frågan skulle ha varit naturlig. Vi vet att en av de närvarande vid talet frågade Jesus: Vilken dag blir den sista domen? Han svarades: När det gäller den dagen och den timmen vet ingen, inte ens himmelens änglar utom den eviga Fadern.

Men Jesus gav några ledtrådar för att argumentera för världens slut och sade: Detta evangelium kommer att predikas över hela jorden som ett vittnesbörd för alla nationer; och sedan kommer slutet.

Evangeliet har ännu inte predikats överallt. På senare tid har emellertid de katolska beskickningarna tagit en stor utveckling och många människor har redan fått ljuset av förlossningen.

FIGURJämförelsen
Jesus, efter att ha talat om föregångartecknen på hans härliga ankomst till världen, tog en jämförelse och sa: Lär dig denna liknelse från fikonträdet. När fikonträdets gren mjuknar och bladen dyker upp, vet du att sommaren är nära; så igen, när du ser alla dessa saker, vet att Människosonen är vid dörren.

Herren vill att män ska leva i väntan på den stora sista dagen; eftersom denna tanke måste sätta oss tillbaka på rätt väg och få oss att uthärda det goda; män, dock kopplade till intresse och nöje, oroa sig inte för det; och även när världens ände närmar sig kommer de, eller åtminstone många av dem, inte att märka det. Jesus; förutse detta påminner han alla om en scen i bibeln.

SOM I NOAENS TID
Vi läser i de heliga skrifterna att Gud, när han såg mänsklighetens moraliska korruption, bestämde sig för att förstöra den genom översvämningen.

Men han skonade Noah, för han var en rättvis man och även hans familj.

Noa fick i uppdrag att bygga en ark som kunde flyta på vattnet. Folk skrattade åt hans oro när de väntade på översvämningen och fortsatte att leva i de mest skamliga lasterna.

Jesus Kristus, efter att ha förutsagt dom, sade: Som under dagarna före översvämningen åt män och drack, gifte sig och gav kvinnor till män tills den dagen då Noa kom in i arken och inte tänkte på det. tills floden kom och dödade alla, så kommer det att ske vid Människosonens ankomst.

TRAGISK SLUT
Det finns en berättelse om en stor tyrann, Muhammad II, som var alltför strikt när han gav order. Han hade befallit att ingen skulle jaga i kejserparken.

En dag såg han två unga män från palatset gå upp och ner i parken. Det var hans två söner, som trodde att jaktförbudet inte omfattade dem och tyckte oskyldigt.

Kejsaren kunde inte på distans skilja mellan de två förövarnas fysiognomi och var långt ifrån att tro att de var hans egna barn. Han kallade en vasal och beordrade honom att omedelbart gripa de två jägarna.

Jag vill veta, sa hon till honom, vilka dessa gärningsmän är och efteråt kommer de att döda!

Vasallen, efter att ha återvänt, kände inte modet att tala; men tvingad av kejsarens stolta blick sa han: Majestät, de två unga männen är låsta i fängelset men de är dina barn! Det spelar ingen roll, sade Muhammad; de har överträtt min order och måste därför dö!

Majestät, tillade vasallen, att jag vill påpeka att om ni båda barnen har dödats, vem kommer att bli din arving i imperiet? Tja, avslutade tyrannen, partiet kommer att kastas: den ena kommer att dö och den andra kommer att vara arvtagaren.

Ett rum förbereddes för dragningen; väggarna var i sorg. Mitt i det var ett bord med en liten urna; till höger om bordet var kejsarkronan, till vänster ett svärd.

Mohammed, sittande på tronen och omgiven av sin domstol, gav order om att de två skyldiga infördes. När han hade dem i sin närvaro sa han: Jag trodde inte att ni, mina barn, kunde överträda mina kejserliga order! Döden bestämdes för dem båda. Eftersom en arving behövs, tar var och en av er en policy från denna urna; på den ena står det: "liv", på den andra "död". När extraktionen är klar kommer den lyckliga att sätta kronan på huvudet och den andra får ett svärdslag!

Vid dessa ord började de två unga männen darras till en delirium. De sträckte sig ut och drog sitt parti. En stund senare hyllades den ena som arvtagaren till tronen, medan den andra fick ett dödligt slag, låg död i sitt eget blod.

SLUTSATS
Om det fanns en liten urna med två policyer inuti, "Heaven" och "Hell" och du var tvungen att få en, oh! hur du skulle skaka av skräck, mer än Muhammeds barn!

Tja om du vill gå till himlen, tänk ofta på den gudomliga domen och styr ditt liv i ljuset av denna stora sanning.

ANNA OCH CLARA

(Brev från helvetet)

Imprimatur
Och Vicariatu Urbis, d. 9 april 1952

+ OLOYSIUS TRAIL

Archie.us Caesarien. Vicesgerens

INBJUDAN
Det faktum som anges här är av exceptionell betydelse. Originalet är på tyska; utgåvor har gjorts på andra språk.

Vicariatet i Rom gav tillstånd att publicera författningen. Romets "Imprimatur" är en garanti för översättningen från tyska och allvarligheten i den fruktansvärda episoden.

De är snabba och fruktansvärda sidor och berättar om en levnadsstandard där många människor i dagens samhälle lever. Guds barmhärtighet, som tillåter det faktum som berättas här, lyfter slöjan med det mest skrämmande mysteriet som väntar på oss i slutet av livet.

Kommer själar att dra nytta av det? ...

INLEDNING
Clara och Annetta, mycket unga, arbetade i ett: ett kommersiellt företag i *** (Tyskland).

De var inte kopplade av djup vänskap, utan genom enkel artighet. De jobbade. varje dag bredvid varandra och idéutbyte kunde inte saknas: Clara förklarade sig öppet religiös och kände skyldigheten att instruera och minnas Annetta, när hon visade sig vara lätt och ytlig när det gäller religion.

De tillbringade lite tid tillsammans; sedan kontrakterade Annetta äktenskap och lämnade företaget. Hösten samma år 1937 tillbringade Clara sin semester vid Gardasjöns stränder. I mitten av september skickade mamma ett brev från sin hemstad: "Annetta N har dött ... Hon var offer för en bilolycka. De begravde henne igår i "Waldfriedhof" ».

Nyheterna skrämde den goda unga damen, veta att hennes vän inte hade varit så religiös. Var hon beredd att presentera sig inför Gud? ... Döende plötsligt, hur hittade hon sig? ...

Dagen efter lyssnade han till helig mässa och gjorde också nattvardsgång i södra rösträtt och bad inhärdat. Följande natt, 10 minuter efter midnatt, skedde visionen ...

«Clara, be inte för mig! Jag är förbannad. Om jag kommunicerar det till dig och jag hänvisar till dig ganska länge; inte. tror att detta görs genom vänskap: Vi älskar inte längre någon här. Jag gör det som tvingat. Jag gör det som "en del av den kraften som alltid vill ha ont och göra gott".

I själva verket skulle jag vilja se »och du kommer också att landa i detta tillstånd, där jag nu har tappat mitt ankar för alltid:

Bli inte arg för denna avsikt. Här tror vi alla. Vår vilja förstenas i ondska i det du kallar "ondska". Även när vi gör något "bra", som jag gör nu och öppnar ögonen för helvetet, händer det inte med god avsikt.

Kommer du ihåg att vi för fyra år sedan träffades i * * *? Du räknade då; 23 år gammal och du var där. i ett halvt år när jag kom dit.

Du fick mig ur några problem; som nybörjare gav du mig bra adresser. Men vad betyder "bra"?

Jag berömde sedan din "kärlek till granne". Löjlig! Din lättnad kom från ren coquetry, eftersom jag dessutom redan hade misstänkt sedan dess. Vi känner inte igen något bra här. Inget.

Du vet tiden för min ungdom. Jag fyller vissa luckor här.

Enligt mina förälders plan, för att vara ärlig, borde jag inte ens ha existerat. "En olycka hände med dem." Mina två systrar var redan 14 och 15 år när jag brukade tända.

Jag hade aldrig existerat! Jag kunde nu förstöra mig själv och undkomma dessa plågor! Ingen välmående skulle matcha det som jag skulle lämna min existens, som en askdräkt, förlorad i intet.

Men jag måste existera. Jag måste existera som jag gjorde mig själv: med en misslyckad existens.

När pappa och mamma, fortfarande små, flyttade från landsbygden till staden båda hade förlorat kontakten med kyrkan. Och det var bättre på det här sättet.

De sympatiserade med människor som inte var bundna till kyrkan. De träffades på ett dansmöte och ett halvt år senare "måste de" gifta sig.

Under bröllopsceremonin förblev en hel del heligt vatten fäst vid dem, som modern gick till kyrkan för söndagsmassan ett par gånger om året. Han lärde mig aldrig att verkligen be. Han var utmattad i den dagliga vården av livet, även om vår situation inte var obekväm.

Ord, som att be, mässa, religionsundervisning, kyrka, jag säger dem med en ojämlik hel avsky. Jag avskyr allt, som hat: de som går i kyrkan och i allmänhet alla människor och alla saker.

Från allt kommer faktiskt plåga. Varje kunskap som erhållits vid dödspunkten, varje: minne om levda eller kända saker är för oss en sticka flamma.

Och alla minnen visar oss den sidan som i dem: det var nåd. och som vi föraktade. Vilken plåga är det här! Vi äter inte, vi sover inte, vi går inte med fötterna. Andligt kedjat, ser vi bländade "med skrik och slipande tänder" vårt liv gått rök: hatar och plågas!

Hör du? Här dricker vi hat som vatten. Också mot varandra. Framför allt hatar vi Gud.

Jag vill att du ... ska göra det förståeligt.

De välsignade i himlen måste älska honom, för de ser honom utan ett slöja, i hans bländande skönhet. Detta slår dem så mycket att det inte kan beskrivas. Vi vet det och denna kunskap gör oss rasande. .

Män på jorden som känner Gud från skapelse och uppenbarelse kan älska honom; men de tvingas inte. Den troende säger detta genom att grymma tänderna, som, förkroppsligar, överväger Kristus på korset, med utsträckta armar, kommer att älska honom.

Men den som Gud närmar sig endast i orkanen; som straffare, som rättfärdig hämnare, eftersom han en dag avvisades av honom, som hänt oss, kan han inte annat än hata honom, med all drivkraft från hans onda vilja, evigt, i kraft av den fria acceptansen av varelser som är separerade från Gud: upplösning med vilken vi döende andade ut vår själ och att vi redan nu drar sig tillbaka och vi kommer aldrig att vilja dra oss tillbaka.

Förstår du nu varför helvetet varar för evigt? Eftersom vår vårdnad aldrig kommer att smälta bort från oss.

Tvingas jag till att Gud är barmhärtig även för oss. Jag säger "tvingad". För även om jag säger dessa saker medvetet får jag inte ljuga som jag skulle vilja. Jag bekräftar många saker mot min vilja. Jag måste också stryka förolämpningens hetta, som jag vill spela.

Gud var barmhärtig mot oss genom att inte låta vår onda vilja rinna ut på jorden, som vi skulle ha varit redo att göra. Detta skulle ha ökat våra synder och smärta. Han dödade oss för tidigt, som jag, eller fick andra förmildrande omständigheter att intervenera.

Nu visar han sig, barmhärtig mot oss genom att inte tvinga oss att komma närmare honom än vi är på denna avlägsna helvete. detta minskar plågan.

Varje steg som skulle föra mig närmare Gud skulle orsaka mig en större smärta än vad som skulle föra dig ett steg närmare en brinnande stav.

Du blev rädd, när jag en gång under promenaden sa jag att min far, några dagar innan min första nattvardsgång, hade sagt till mig: «Annettina, försök att förtjäna en fin liten klänning; resten är en ram. "

Till din skräck skulle jag nästan ha skämts. Nu skrattar jag av det. Det enda rimliga i den ramen var att tillträde till nattvarden bara var tolv år gammal. Då blev jag redan ganska tappad av galet av världslig underhållning, så att utan skrupler satte jag religiösa saker i en sång och jag fäste inte stor vikt vid den första nattvarden.

Att flera barn nu går till nattvardsgång vid sju års ålder gör oss rasande. Vi gör allt för att människor ska förstå att barn saknar tillräcklig kunskap. De måste först begå några dödliga synder.

Då gör den vita partikeln inte längre så mycket skada på dem, som när tro, hopp och välgörenhet fortfarande lever i deras hjärtan! de här sakerna mottogs i dopet. Kommer du ihåg hur han redan stödde denna åsikt på jorden?

Jag nämnde min far. Han var ofta i strid med mamma. Jag hänvisade till det bara sällan; Jag skämdes över det. Vilken löjlig skam av ondska! För oss är allt detsamma här.

Mina föräldrar sov inte ens i samma rum längre; men jag med mamma och pappa i det angränsande rummet, där han kunde komma hem fritt när som helst. Han drack mycket; på detta sätt förstörde han vårt arv. Mina systrar var båda anställda och de behövde själva, de sa, de pengar de tjänade. Mamma började arbeta för att tjäna något.

Under det sista året av sitt liv slog pappa ofta sin mamma när hon inte ville ge honom något. Till mig istället. han var alltid kärleksfull. En dag sa jag till dig och sedan stötte du på mitt infall (vad stötte du inte på med mig?) En dag var han tvungen att ta tillbaka, två gånger, skorna köpta, för formen och klackar var inte moderna nog för mig.

Natten när min far blev slagen av dödlig apoplexy, hände något som jag, av rädsla för en motbjudande tolkning, aldrig lyckades lita på dig. Men nu måste du veta. Det är viktigt för detta: då attackerades jag för första gången av min nuvarande plågaand.

Jag sov i rummet med min mamma. Hans regelbundna andetag sade sin djupa sömn.

När jag hör mig själv kallas med namn. En okänd röst säger till mig: «Vad blir det om pappa dör? ».

Jag älskade inte längre min far, eftersom han behandlade sin mor så oförskämd; eftersom jag dessutom inte älskade absolut någon sedan dess, men jag var bara förtjust i några människor som var bra mot mig. Den hopplösa kärleken till det jordiska utbytet lever bara i själarna i nådestaten. Och det var jag inte.

Så jag svarade på den mystiska frågan utan att inse var den kom ifrån: «Men den dör inte! ».

Efter en kort paus; återigen samma tydliga fråga. "Men

det dör inte! Han sprang bort från mig igen, abrupt.

För tredje gången frågades jag: "Tänk om din far dör? ». Det hände mig hur pappa ofta kom hem ganska berusad, skrik, misshandlad mamma och hur han satte oss i ett förnedrande skick framför människor. Så jag skrek. «Och det är bra! ».

Då var allt tyst.

Nästa morgon, när mamma ville ordna fars rum, fann hon dörren låst. Omkring middagen tvingades dörren. Min far, halvklädd, låg död på sängen. När han gick för att hämta öl i källaren måste han ha haft en olycka. Det hade varit sjukligt länge. (*)

(*) Hade Gud band faderns frälsning till hans dotter, som hans man hade varit bra mot? Vilket ansvar för var och en, att ge upp möjligheten att göra gott mot andra!

Marta K ... och du ledde mig till "Ungdomsföreningen". Egentligen döljde jag aldrig att jag hittade instruktionerna från de två regissörerna, unga damer X, i linje med mode, parochial ...

Spelen var roliga. Som ni vet hade jag en direkt del i det. Det passade mig.

Jag gillade också resorna. Jag fick till och med leds mig några gånger för att gå till bekännelse och nattvardsgång.

Egentligen hade jag inget att erkänna. Tankar och tal spelade ingen roll för mig. För mer grova åtgärder var jag ännu inte skadad nog.

Du förmanade mig en gång: «Anna, om du inte ber, gå till förintelse! ». Jag bad väldigt lite och detta också, bara obefläckat.

Då hade du tyvärr rätt. Alla de som bränner i helvetet bad inte eller bad inte tillräckligt.

Bön är det första steget mot Gud, och det är fortfarande det avgörande steget. Särskilt bönen till den som var Kristi mor, vars namn vi aldrig nämner.

Hängivenhet till henne rycker oräkneliga själar från djävulen, som synd skulle ofarligt överlämna till honom.

Jag fortsätter historien, konsumerar mig själv och bara för att jag måste. Att be är det lättaste man kan göra på jorden. Och det är just denna mycket enkla sak som Gud har bundit allas frälsning.

Till de som ber med uthållighet ger han gradvis så mycket ljus, befäst honom på ett sådant sätt att till slut till och med den mest förvrängda syndaren definitivt kan stå upp igen. Det översvämmades också i slemmet upp till halsen.

Under de sista åren av mitt liv bad jag inte längre som jag borde och jag berövade mig nådarna utan vilka ingen kan räddas.

Här får vi inte längre någon nåd. Ja, även om vi tar emot dem, kommer vi att ge dem tillbaka

vi skulle sniffa cyniskt. Alla fluktuationer i den jordiska existensen har upphört i detta andra liv.

Från dig på jorden kan människan stiga från syndstillståndet till nådestatus och från nådens fall i synd: ofta av svaghet, ibland av ondska.

Med döden slutar denna stigning och fall, eftersom den har sin rot i den jordiska människans bristfällighet. Nu. vi har nått det slutliga tillståndet.

Redan när åren går blir förändringar sällsynta. Det är sant, tills döden kan du alltid vända dig till Gud eller vända ryggen till honom. Ändå uppträder nästan bort av den nuvarande mannen, innan han försvinner, med de sista svaga resterna i sin vilja, uppför sig som han var van vid i livet.

Anpassad, bra eller dålig, blir andra naturen. Detta drar honom med det.

Så det hände också med mig. I flera år hade jag bott långt ifrån Gud, och därför beslöt jag mig i nådens sista kall mot Gud.

Det var inte det faktum att jag ofta syndade som var dödligt för mig, utan att jag inte ville resa upp igen.

Du har upprepade gånger varnat mig att lyssna på predikanerna, läsa böcker om fromhet. "Jag har inte tid", var mitt vanliga svar. Vi behövde inget mer för att öka min inre osäkerhet!

Dessutom måste jag notera detta: eftersom det nu var så avancerat, strax före min avgång från "Ungdomsföreningen", hade det varit oerhört svårt för mig att sätta mig på en annan väg. Jag kände mig orolig och olycklig. Men en vägg stod före konverteringen.

Du får inte ha misstänkt det. Du representerade det så enkelt när du en dag sa till mig: "Men gör en god bekännelse, Anna, och allt är bra."

Jag kände att det skulle ha varit så. Men världen, djävulen, köttet höll mig redan för fast i sina klor. Jag trodde aldrig på djävulens inflytande. Och nu vittnar jag att han har ett starkt inflytande på människor som var i det tillstånd jag var i då.

Endast många böner, om andra och mig själv, i kombination med offren och lidande, kunde ha tagit mig från honom.

Och det här, bara gradvis. Om det finns få besatta externt, av os, kön internt, är det en stickningar. Djävulen kan inte bortföra den fria viljaen från dem som ger sig själv till hans inflytande. Men i smärta över deras metodiska avfall från Gud, så att säga, låter han den "onda" bo i dem.

Jag hatar också djävulen. Ändå gillar jag honom, för han försöker förstöra resten av er; honom och hans satelliter, andarna som föll med honom i tidens början.

De räknas i miljoner. De vandrar runt jorden, tät som en svärm av mugg, och du märker inte ens den

Det är inte för oss att försöka igen för att fresta dig; detta är, de fallna spriternas kontor. Detta ökar verkligen deras plåga varje gång de drar en mänsklig själ ned hit till helvetet. Men vad gör hat aldrig?

Även om jag gick på vägar långt från Gud, följde Gud mig.

Jag förberedde vägen till nåden med naturliga välgörenhetsåtgärder som jag inte sällan gjorde genom mitt lutande.

Ibland lockade Gud mig till en kyrka. Då kände jag mig som en nostalgi. När jag behandlade den sjuka modern, trots kontorsarbetet under dagen, och på ett sätt som jag verkligen offrade mig själv, handlade dessa lockelser av Gud kraftfullt.

En gång, i sjukhusets kyrka, där du ledde mig under middagstid, kom något till mig som skulle ha varit ett enda steg för min omvändelse: Jag grät!

Men då glädde sig världen igen som en ström över nåd.

Vetet kvävde mellan törnen.

Med förklaringen att religion är en fråga om känsla, som alltid sades på kontoret, sopade jag också denna inbjudan från Grace, liksom alla andra.

När du förrätta mig, för istället för en genuflektion ner till marken, gjorde jag bara en formlös båge, böjde mitt knä. Du trodde att det var en lat handling. Du verkade inte ens misstänka att jag sedan dess inte längre trodde på Kristi närvaro i sakramentet.

Öppettider tror jag på det, men bara naturligt, eftersom vi tror på en storm vars effekter kan ses.

Under tiden hade jag gjort mig själv till en religion på mitt eget sätt.

Jag stödde den uppfattning, som var vanligt på vårt kontor, att själen efter döden återuppstår till en annan varelse. På detta sätt skulle han fortsätta att pilgrim oändligt.

Med detta infördes den ångestade frågan om efterlivet på en gång och gjorde mig ofarlig.

1 Varför påminde du mig inte om liknelsen om den rika mannen och den fattiga Lasarus, i vilken berättaren, Kristus, skickar, direkt efter döden, en till helvetet och den andra till himlen? ... När allt, vad skulle du få? Ingenting annat än att glata ditt andra bigotry-tal!

Gradvis skapade jag mig en Gud: tillräckligt begåvad för att kunna kallas Gud; tillräckligt långt ifrån mig för att inte behöva upprätthålla någon relation med honom; Jag vandrar tillräckligt för att lämna mig själv efter behov utan att ändra min religion; liknar en panteistisk gud i världen, eller låt sig poetiseras som en ensam gud.

Denna Gud hade inget paradis att ge mig och inget helvete att påföra mig. Jag lämnade honom ensam. Detta var min tillbedjan för honom.

Vi gillar att tro vad vi gillar. Under åren höll jag mig ganska övertygad om min religion. På det här sättet kan du leva.

Endast en sak skulle ha brutit min nacke: en lång, djup smärta. ÄR

denna smärta kom inte!

Förstår du nu vad det betyder: "Gud tukter de jag älskade"?

Det var en söndag i juli, då unga kvinnors förening organiserade en resa till * * *. Jag skulle ha velat turnén. Men de dumma tal, det stora jag

En annan simulacrum ganska annorlunda än Madonna från * * * stod nyligen på mitt hjärta altare. Den stiliga Max N…. av den intilliggande butiken. Vi hade skämtat flera gånger tidigare.

Bara för det, på söndagen, hade han bjudit in mig på en resa. Den som hon vanligtvis gick med låg sjuk på sjukhuset.

Han förstod väl att jag hade sett mina ögon på honom. Att gifta sig med honom tänkte jag inte på det då. Han var bekväm, men han uppförde sig för vänligt mot alla flickor. Och jag, fram till dess, ville ha en man som bara tillhörde mig. Inte bara att vara en hustru, utan en enda hustru. Jag hade faktiskt alltid en viss naturlig etikett.

I den ovannämnda resan starkade Max sig själv av vänlighet. Va! ja, inga förhoppningssamtal hölls mellan dig!

Nästa dag; på kontoret har du förrätta mig för att jag inte har kommit med dig till * * *. Jag beskrev min nöjen till dig på den söndagen.

Din första fråga var: "Har du varit i mässan? "Dåraktig! Hur kunde jag, med tanke på att avgången var inställd på sex ?!

Du vet fortfarande, precis som jag, upphetsat jag: "Den goda Gud har inte en mentalitet så liten som dina förpackningar! ».

Nu måste jag erkänna: Gud, trots sin oändliga godhet, väger saker med större precision än alla präster.

Efter den första resan med Max kom jag ännu en gång till föreningen: vid julen, för att fira festen. Det var något som lockade mig att återvända. Men internt hade jag redan flyttat bort från dig:

Biograf, dans, resor fortsatte och fortsatte. Max och jag grävde några gånger, men jag visste alltid hur jag skulle kedja tillbaka honom till mig.

Den andra älskaren lyckades trakassera mig. Efter att ha återvänt från sjukhuset uppförde hon sig som en besatt kvinna. Verkligen lyckligtvis för mig; för min ädla lugn gjorde ett starkt intryck på Max, som slutade bestämma, att jag var favoriten.

Jag hade kunnat göra honom hatsk och talat kallt: på utsidan positivt, på insidan som sprutade gift. Sådana känslor och sådan uppförande förbereder sig utmärkt för helvetet. De är diaboliska i ordets striktaste mening.

Varför säger jag dig det här? För att rapportera hur jag definitivt lossnade mig från Gud.Inte redan, förutom att vi mellan mig och Max ofta har nått ytterligheterna av kännedom. Jag förstod att jag skulle ha sänkt mig ner för hans ögon om jag hade släppt mig helt i förväg; därför kunde jag hålla tillbaka.

Men i sig själv, när jag tyckte det var användbart, var jag alltid redo för allt. Jag var tvungen att erövra Max. Ingenting var för dyrt för det. Dessutom älskade vi varandra varandra och hade båda inte några få värdefulla egenskaper, vilket fick oss att värma varandra. Jag var skicklig, kapabel, trevligt sällskap. Så jag höll fast Max i min hand och lyckades, åtminstone under de senaste månaderna före bröllopet, vara den enda, att ha honom.

I detta bestod mitt avfall för att ge Gud: att höja en varelse till mitt avgud. På inget sätt kan detta hända, så att det omfamnar allt, som i kärleken till en person av motsatt kön, när denna kärlek förblir strandad i jordiska tillfredsställelser. Detta är vad som bildar. dess attraktivitet, dess stimulans och dess, gift.

"Tillbedjan" som jag betalade till mig själv i Max person blev för mig en levd religion.

Det var tiden då jag på kontoret förgiftade mig mot kyrkor, präster, övergivenheter, mumling av radband och liknande nonsens.

Du har försökt, mer eller mindre klokt, att försvara sådana saker. Uppenbarligen utan att misstänka att det innerst i mig inte riktigt handlade om dessa saker, jag letade snarare efter stöd mot mitt samvete, då behövde jag sådant stöd för att motivera min avfall också med förnuft.

Jag vände mig mot Gud, du förstod inte honom; det håller mig, jag kallar dig fortfarande en katolik. Jag ville verkligen kallas det; Jag betalade till och med kyrkliga skatter. En viss "motförsäkring", tänkte jag, kunde inte skada.

Dina svar kan ha träffat märket ibland. De höll inte på mig, för du behövde inte ha rätt.

På grund av dessa förvrängda förhållanden mellan oss två var smärtan i vår frigörelse små när vi separerade i samband med mitt äktenskap.

Innan bröllopet erkände jag och kommunicerade ännu en gång, det föreskrevs. Min man och jag trodde detsamma på denna punkt. Varför skulle vi inte ha slutfört denna formalitet? Vi slutförde också det, liksom de andra formaliteterna.

Du kallar en sådan nattvärd för ovärdig. Tja, efter den "ovärdiga" nattvarden var jag mer lugn i mitt samvete. Dessutom var det också det sista.

Vårt gifta liv var generellt i stor harmoni. På alla synpunkter var vi av samma åsikt. Även i detta: att vi inte ville bära barnens börda. Egentligen skulle min man gärna ha önskat en; naturligtvis inte mer. I slutändan kunde jag också avvisa honom från denna önskan.

Klänning, lyxiga möbler, te-hangouts, resor och bilturer och liknande distraktioner betydde mer för mig.

Det var ett år med glädje på jorden som gick mellan mitt bröllop och min plötsliga död.

Vi åkte ut med bil varje söndag eller besökte min mans släktingar. Jag skämdes över min mamma nu. De flöt till existens yta, varken mer eller mindre än oss.

Internt kände jag naturligtvis aldrig lycklig, men externt skrattade jag. Det var alltid något obestämd inuti mig, som gnagade på mig. Jag ville att efter döden, som naturligtvis fortfarande måste vara väldigt långt borta, var allt över.

Men det är precis så, som en dag, som barn, hörde jag i en predikan: att Gud belönar varje gott arbete som man gör, och när han inte kan belöna det i det andra livet, gör han det på jorden.

Oväntat hade jag en arv från moster Lotte. Min man lyckades lyckligtvis få sin lön till en betydande summa. Så jag kunde beställa det nya huset attraktivt.

Religion skickade bara sitt ljus, glatt, svagt och osäkert från fjärran.

Stadens kaféer, hotell, där vi åkte på resor, förde oss verkligen inte till Gud.

Alla de som besökte dessa platser bodde, som vi, från utsidan. insidan, inte från insidan till utsidan.

Om vi ​​besökte någon kyrka under semestern försökte vi återskapa oss själva. i verkens konstnärliga innehåll. Det religiösa andetaget som gick ut, särskilt de medeltida, jag visste hur man skulle neutralisera det genom att kritisera någon tillbehörssituation: en klumpig konversation friar eller klädd på ett orent sätt, som fungerade som vägledning; skandalen som munkar, som ville passera för fromma, sålde sprit; den eviga klockan för de heliga funktionerna, medan det handlar om att tjäna pengar ...

Så jag kunde ständigt förfölja Grace varje gång han knackade. Jag lät mitt dåliga humör frigöra, särskilt på vissa medeltida representationer av helvetet på kyrkogårdar eller någon annanstans, där djävulen steker själar i rött och glödande brage, medan hans kamrater med lång svans drar nya offer till honom. Clara! Helvete, du kan göra ett misstag när du ritar det, men du går aldrig överbord.

Jag har alltid riktat in helvetets eld på ett speciellt sätt. Du vet hur jag en gång höll en tändsticka under näsan och sa sarkastiskt: "Luktar det så här?" Du släcker snabbt lågan. Här stänger ingen av den.

Jag säger er: den eld som nämns i Bibeln betyder inte plåga av samvete. Eld är eld! Det ska förstås bokstavligen vad han sa: «Bort ifrån mig, jävla dig, i den eviga elden! ». Bokstavligen.

«Hur kan andan beröras av materiell eld? Du kommer att fråga. Hur kan din själ drabbas på jorden när du sätter fingret på lågan? Det brinner faktiskt inte själen; men vilken plåga hela individen känner!

På liknande sätt är vi andligt besläktade med eld här, enligt vår natur och enligt våra fakulteter. Vår själ är berövad sin naturliga

vingslag; vi kan inte tänka vad vi vill eller hur vi vill. Var inte förvånad av mina ord. Detta tillstånd, som inte säger något till dig, bränner mig utan att konsumera mig.

Vår största plåga består i att veta med säkerhet att vi aldrig kommer att se Gud.

Hur kan denna plåga så mycket, eftersom en på jorden förblir så likgiltig?

Så länge kniven ligger på bordet lämnar den dig kall. Du ser hur vass det är, men du känner inte det. Doppa kniven i köttet så börjar du skrika av smärta.

Nu känner vi förlusten av Gud; innan vi bara tänkte på det.

Inte alla själar lider lika.

Med hur mycket mer ondska och desto mer systematiskt man har syndat, desto mer allvarlig tappar Gud förlusten på honom och desto mer kväver han har missbrukat kväver honom.

Fördömda katoliker lider mer än andra religioner, eftersom de mestadels fick och trampade mer. tack och mer ljus.

De som visste mer, lider hårdare än de som visste mindre.

De som syndade genom ondska lider mer akut än de som föll ur svaghet.

Ingen lider någonsin mer än han förtjänade. Åh, om detta inte var sant, skulle jag ha en anledning att hata!

Du sa till mig en dag att ingen går till helvetet utan att veta det: detta skulle ha avslöjats för en helgon.

Jag skrattade. Men då kommer du att gräva mig bakom detta uttalande.

"Så vid behov kommer det att finnas tillräckligt med tid att göra en" sväng ", sa jag till mig själv i hemlighet.

Det ordet är korrekt. Innan jag plötsligt slutade visste jag faktiskt inte hur helvetet är. Ingen dödlig vet det. Men jag var helt medveten om det: "Om du dör, gå in i världen bortom så rak som en pil mot Gud. Du kommer att bära konsekvenserna."

Jag vände inte, som sagt, för att jag dras av vanan. Drivs av det. överensstämmelse där män, ju äldre de blir, desto mer agerar de i samma riktning.

Min död hände så här.

För en vecka sedan talar jag enligt din beräkning, för jämfört med smärtan kan jag säga mycket bra att jag redan har gått tio år sedan jag brann i helvetet för en vecka sedan, därför åkte min man och jag på en söndagsresa, den sista för mig.

Dagen hade blivit strålande. Jag kände mig bättre än någonsin. En olycklig känsla av lycka invaderade mig, som lindrade mig hela dagen.

När min man plötsligt blivit bländad av en flygande bil när jag återvände. Han tappade kontrollen.

"Jesses" (*), han sprang bort från mina läppar med en skakning. Inte som en bön, bara som ett gråt.

(*) Förkroppsligande av Jesus, som ofta används bland vissa tysktalande befolkningar.

En otrevlig smärta komprimerade mig helt. I jämförelse med det presenterar en bagatella. Då gick jag bort.

Konstig! På ett förklarande sätt uppstod den tanken i mig samma morgon: "Du kan återigen gå till mässan." Det lät som en förbehandling.

Klart och beslutsamt, mitt "nej" skar tankarna. «Med dessa saker måste vi sluta en gång. Alla konsekvenserna är på mig! ». Nu tar jag dem.

Du vet vad som hände efter min död. Min makas öde, min mammas öde, vad som hände med mitt lik och genomförandet av min begravning är kända för mig i deras detaljer genom naturkunskap som vi har här.

Vad som händer på jorden vet vi dessutom bara nebulöst. Men vad som på något sätt påverkar oss nära, vi vet. Så jag ser också var du bor.

Själv vaknade jag plötsligt från mörkret när jag gick bort. Jag såg mig själv som översvämmad av ett bländande ljus.

Det var på samma plats där mitt lik låg. Det hände som i en teater, när lamporna plötsligt slocknar i hallen, gardinen delar sig högt och en oväntad, hemskt upplyst scen öppnas. Scenen i mitt liv.

Som i en spegel visade min själ sig för mig. Nådarna trampade från ungdom till det sista "nej" inför Gud.

Jag kände mig som en mördare, till vilken hans livlösa offer under rättsprocessen föras fram för honom. Ångra? aldrig! Skamsen? aldrig!

Men jag kunde inte ens stå emot Guds ögon, avvisade av mig. Inte

Jag hade bara en sak kvar: fly. När Kain flydde från Abels lik drevs min själ bort av denna syn av skräck.

Detta var den särskilda domen: den oreducerbara domaren sa: "Gå bort från mig! ». Då föll min själ, som en gul skugga av svavel, till platsen för evig plåga.

CLARA SLUTSATSER
På morgonen, vid ljudet av Angelus, fortfarande beven av den skrämmande natten, stod jag upp och sprang uppför trappan till kapellet.

Mitt hjärta dunkade ner i halsen. De få gästerna, som knäböjde nära rne, såg på mig; men kanske trodde de att jag var så upphetsad över körningen nerför trappan.

En godmodig dam från Budapest, som hade observerat mig, sa efter att ha ler:

Fröken, Herren vill serveras lugnt, inte bråttom!

Men då insåg han att något annat hade upphetsat mig och fortfarande höll mig upprörd. Och medan damen riktade mig andra bra ord, tänkte jag: Gud ensam räcker för mig!

Ja, han ensam måste räcka med mig i det här och det andra livet. Jag vill att en dag ska kunna njuta av det i paradiset, för hur många offer det kan kosta mig på jorden. Jag vill inte gå till helvetet!