Dop, ett tecken på Kristi passion

Du fördes till den heliga källan, till gudomlig dop, när Kristus från korset fördes till graven.
Och var och en frågades om han trodde på Faderns och Sonens och den Helige Andens namn; du bekände den hälsosamma tron ​​och du fördjupades tre gånger i vatten och så många du återuppstod, och med denna ritual har du uttryckt en bild och en symbol. Du representerade Kristi tre dagar långa begravning.
Vår Frälsare tillbringade tre dagar och tre nätter i jordens bröst. I den första framväxten symboliserade du Kristi första dag på jorden. Under nattdykningen. Faktum är att den som är på dagen befinner sig i ljuset, medan den som är nedsänkt i natten ser ingenting. Så du, på dyket, nästan insvept på natten, har inte sett någonting. I uppkomsten, å andra sidan, fann du dig själv som på dagen.
I samma ögonblick dog du och föddes och samma salutvåg blev för dig och grav och mor.
Det som Salomo sa om andra saker passar dig: "Det finns en tid att födas och en tid att dö" (Qo 3: 2), men för dig, tvärtom, tiden att dö var tiden att födas . Den ena gången orsakade båda, och din födelse sammanföll med döden.
O ny och ohörd typ av sak! På nivå med fysiska verkligheter är vi inte döda, varken begravda eller korsfästade och inte ens uppståndna. Men vi har åter presenterat dessa händelser i sakramentens sfär och därmed spratt frälsningen verkligen för oss.
Kristus, å andra sidan, var verkligen korsfäst och begravdes verkligen och är verkligen upprätt, även i den fysiska sfären, och allt detta har varit en nådegåva för oss. Således kan vi faktiskt, genom att dela hans passion genom sakramentell representation, verkligen få frälsning.
O överfulla kärlek till män! Kristus fick naglarna i sina oskyldiga fötter och händer och uthärde smärtan, och för mig, som varken har uthärdat varken smärta eller ansträngning, ger han frälsning genom kommunikation av sina smärtor.
Ingen tror att dopet endast består i syndernas förlåtelse och i adoptionens nåd, liksom Johannes dop som endast gav syndernas förlåtelse. Istället vet vi att dopet, eftersom det kan befria från synder och få den Helige Andes gåva, också är en figur och ett uttryck för Kristi lidelse. Därför förkunnar Paulus: «Vet du inte att de som döptes i Kristus Jesus döptes i hans död? Genom dopet begravdes vi därför tillsammans med honom i döden "(Rom 6: 3-4a).