Bönens väg: gemenskapsbön, en källa till nåd

Jesus lärde oss först att be i plural.

Modellbönen för "Fader vår" är allt i plural. Detta faktum är märkligt: ​​Jesus besvarade många böner "i singular", men när han lär oss att be, säger han åt oss att be "i plural".

Kanske betyder det att Jesus accepterar vårt behov av att ropa till honom i våra personliga behov, men han varnar oss för att det är att föredra att alltid gå till Gud med våra bröder och systrar.

På grund av Jesus, som bor i oss, finns vi inte längre ensamma, vi är individer som är ansvariga för våra personliga handlingar, men vi bär också ansvaret för alla bröder inom oss.

Allt det goda som finns i oss, det är vi till stor del skyldiga andra; Kristus uppmanar oss därför att mildra vår individualism i bön.

Så länge vår bön är väldigt individualistisk har den lite välgörande innehåll, därför har den liten kristen smak.

Att anförtro våra problem till våra bröder är lite som att dö för oss själva, det är en faktor som öppnar dörren till att bli hörd av Gud.

Gruppen har en särskild makt över Gud och Jesus ger oss hemligheten: i gruppen förenad i hans namn är han också närvarande och ber.

Dock måste gruppen vara "förenad i Hans Namn", det vill säga starkt förenad i Hans Kärlek.

En grupp som älskar är ett lämpligt instrument för att kommunicera med Gud och för att ta emot flödet av Guds Kärlek på dem i behov av bön: "Kärlekens ström gör oss kapabla att kommunicera med Fadern och har makt över de sjuka".

Till och med Jesus, i det avgörande ögonblicket av sitt liv, ville att hans bröder skulle be med honom: i Getsemane väljer han Petrus, Jakob och Johannes "att stanna hos honom för att be".

Liturgisk bön har alltså en ännu större kraft, eftersom den fördjupar oss i hela kyrkans bön, genom Kristi närvaro.

Vi behöver återupptäcka denna enorma förbönskraft som investerar hela världen, involverar jord och himmel, nuet och det förflutna, syndare och helgon.

Kyrkan är inte för en individualistisk bön: efter Jesu exempel formuleras alla böner i plural.

Att be för bröder och med bröder måste vara ett tydligt tecken på vårt kristna liv.

Kyrkan avråder inte från individuell bön: de stunder av tystnad hon föreslår i liturgin, efter läsningarna, predikan och nattvarden, är just för att indikera hur mycket hon bryr sig om varje trognas intimitet med Gud.

Men hans sätt att be måste få oss att bestämma oss för att inte isolera oss från våra bröders och systras behov: individuell bön, ja, men aldrig självisk bön!

Jesus föreslår att vi ber särskilt för kyrkan. Han själv gjorde det och bad för de tolv: "...Fader...jag ber för dem...för dem som du har gett mig, eftersom de är dina.

Fader, bevara i ditt namn dem som du har gett mig, så att de kan vara ett, liksom vi...” (Joh 17,9:XNUMX).

Han gjorde det för kyrkan som skulle födas ur dem, han bad för oss: "...Jag ber inte bara för dessa, utan också för dem som tror på mig genom deras ord..." (Joh 17,20:XNUMX).

Jesus gav också den exakta ordern att be för kyrkans tillväxt: "...Be till skördens Herre att han sänder arbetare till hans skörd..." (Mt 9,38:XNUMX).

Jesus befallde oss att inte utesluta någon från vår bön, inte ens våra fiender: "...Älska dina fiender och be för dina förföljare..." (Matt 5,44:XNUMX).

Det är nödvändigt att be för mänsklighetens frälsning.

Det är Kristi befallning! Han lade denna bön rätt i "Fader vår", så att det var vår kontinuerliga bön: Kom ditt rike!

Gemenskapsböns gyllene regler

(att omsättas i praktiken i liturgin, i bönegrupper och vid alla tillfällen av bön med bröderna)

FÖRLÅTELSE (jag rensar mitt hjärta från all förbittring så att ingenting under bön hindrar kärlekens fria cirkulation)
JAG ÖPPnar mig själv för den HELIGA ANDEN (så att jag kan arbeta på mitt hjärta
bära frukt)
JAG KÄNNER IGEN vem som är bredvid mig (jag välkomnar min bror i mitt hjärta, vilket betyder: jag stämmer min röst, i bön och sång, med de andras; jag lämnar den andra gången för att uttrycka sig i bön, utan att skynda på honom; Jag låter inte min röst övergå broderns)
JAG ÄR INTE RÄDD FÖR TYSTNAD = jag har inte bråttom (bönen behöver pauser och stunder av introspektion)
JAG ÄR INTE RÄDD FÖR ATT TALA (alla mina ord är en gåva till den andra; de som passivt lever gemenskapsbön skapar inte gemenskap)

Bön är gåva, förståelse, acceptans, delning, tjänst.

Den privilegierade platsen att börja be med andra är familjen.

Den kristna familjen är en gemenskap som symboliserar Jesu kärlek till sin kyrka, som Paulus säger i sitt brev till Efesierna (Ef. 5.23).

När vi talar om "böneplatser", uppstår tvivel om att den första platsen för bön kan vara den inhemska?

Broder Carlo Carretto, en av vår tids största bönelärare och kontemplativa, påminner oss om att "...Varje familj borde vara en liten kyrka!...."

BÖN FÖR FAMILJEN

(Monsignor Angelo Comastri)

O Maria, kvinna av ja, Guds kärlek har passerat genom ditt hjärta och har gått in i vår oroliga historia för att fylla den med ljus och hopp. Vi är djupt förbundna med dig: vi är barn av ditt ödmjuka ja!

Du sjöng livets skönhet, för din själ var en klar himmel där Gud kunde dra Kärlek och tända Ljuset som lyser upp världen.

O Mary, kvinna av ja, be för våra familjer, så att de respekterar det begynnande livet och välkomnar och älskar barn, stjärnor på mänsklighetens himmel.

Skydda barnen som går in i livet: låt dem känna värmen från den förenade familjen, glädjen över respekterad oskuld, livets charm upplyst av tro.

O Maria, ja, din godhet inger oss förtroende och drar oss försiktigt till dig,

uttala den vackraste bönen, den vi lärde oss av ängeln och som vi aldrig skulle vilja ta slut: Hej Maria, full av nåd, Herren är med dig…….

Amen.