Kardinalen säger att påvens nya uppslagsverk är en varning: världen är "på randen"

En av påven Franciskos främsta rådgivare sa att påven ser den nuvarande världssituationen jämförbar med den kubanska missilkrisen, andra världskriget eller den 11 september - och att för att fullt ut förstå den påviska encykliken som släpptes på söndagen, måste man erkänna "vi är på randen. "

"Beroende på din ålder, hur var det att höra Pius XII förmedla sina julmeddelanden under andra världskriget?" Kardinal Michael Czerny sa på måndagen. ”Eller hur kände du dig när påven Johannes XXIII publicerade Pacem in terris? Eller efter krisen 2007/2008 eller efter den 11 september? Jag tror att du måste återhämta den känslan i magen, i hela ditt väsen, för att uppskatta Brothers All “.

"Jag tror att påven Franciskus idag känner att världen behöver ett budskap som kan jämföras med det vi behövde under den kubanska missilkrisen, eller andra världskriget eller den 11 september eller den stora kollapsen 2007/2008," sa han. ”Vi är på randen till avgrunden. Vi måste dra oss tillbaka på ett mycket mänskligt, globalt och lokalt sätt. Jag tror att det är ett sätt att komma in i Fratelli Tutti “.

Fratelli Tutti är det uppslagsverk som den argentinska påven utfärdade i samband med festen för St Francis of Assisi, efter att ha skrivit under den dagen innan i den italienska staden där den franciskanska helgen bodde större delen av sitt liv.

Enligt kardinalen, om påven Franciskus tidigare uppslagsverk, Laudato Si ', om vård för skapelsen, "lärde oss att allt är anslutet, lär Bröder oss alla att alla är anslutna".

”Om vi ​​tar ansvar för vårt gemensamma hem och våra bröder och systrar, tror jag att vi har en bra chans och mitt hopp återupplivas och inspirerar oss att fortsätta och göra mer,” sa han.

Czerny, chef för Vatikanens avdelning för migranter och flyktingar i Dikastret för att främja integrerad mänsklig utveckling, kommenterade under en "Dahlgren Dialogue" -session som anordnades online av Georgetown Universitys katolska sociala tanke- och samhällslivsinitiativ.

Prelaten sa att Fratelli Tutti "ger några stora frågor och tar dem hem till var och en av oss", med påven som attackerar en teori som de flesta prenumererar utan att inse det: "Vi tror att vi har gjort det själva, utan att erkänna Gud som vår skapare ; vi är rika, vi tror att vi förtjänar allt vi har och konsumerar; och vi är föräldralösa, frånkopplade, helt fria och faktiskt ensamma. "

Även om Francis faktiskt inte använder den bild han har utvecklat sa Czerny att det hjälper honom att förstå vad uppslagsverket driver, och fokuserar sedan på vad uppslagsverket leder läsarna till: ”Sanningen, och det är motsatsen till att vara sig själva välmående föräldralösa barn. "

Den kanadensiska kardinalen av tjeckoslovakiskt ursprung åtföljdes av syster Nancy Schreck, tidigare president för Leadership Conference of Women Religious; Edith Avila Olea, en advokat för invandrare i Chicago och styrelseledamot i Bread for the World; och Claire Giangravé, Vatikankorrespondenten för Religion News Service (och tidigare Crux kulturkorrespondent).

"Många människor idag har tappat hopp och rädsla för att det är så mycket kollaps och den dominerande kulturen säger till oss att arbeta hårdare, arbeta hårdare, göra mer eller mindre detsamma", säger Schreck. "Det som är så förtjusande för mig i detta brev är att påven Franciskus ger oss ett alternativt sätt att undersöka vad som händer i vårt liv och att något nytt kan dyka upp just nu."

De religiösa sa också att Fratelli Tutti är en inbjudan att se sig själv som en "granne, som en vän, att bygga relationer", särskilt nödvändigt i en tid då världen känner sig så politiskt splittrad, eftersom det hjälper till att läka uppdelningen.

Som fransiskaner gav hon exemplet med att St. Francis besökte den muslimska sultanen al-Malik al-Kamil under korstågen, då den "dominerande tanken var att döda den andra".

För att uttrycka det i en "mycket kort" version sa han att den order som helgonen gav till de som följde honom inte var att tala utan att lyssna. Efter deras möte ”lämnade de med ett förhållande mellan dem”, och helgonet återvände till Assisi och införlivade några små delar av islam i hans liv och den franciskanska familjen, såsom kallelsen till bön.

"Nyckeln är att vi kan gå till den person som vi uppfattar som en fiende eller som vår kultur kallar vår fiende, och vi kanske kan bygga ett förhållande, och vi ser det i alla delar av Brothers All," sade Schreck.

Han sa också att den "geniala" delen av Fratelli Tutti när det gäller ekonomi är "vem är min granne och hur jag behandlar vem som är borta från ett system som genererar fattiga människor".

"I många delar av världen gynnar vår nuvarande ekonomiska modell fåtal och utestängning eller förstörelse av många," sade Schreck. ”Jag tror att vi måste fortsätta bygga relationer mellan dem som har resurser och de som inte har det. Relationer styr vårt tänkande: vi kan ha abstrakta ekonomiska teorier, men de börjar ta tag när vi ser vilken inverkan de har på människor ”.

Czerny sa att det inte är kyrkans ledare, inte ens påven, att "berätta för oss hur vi ska hantera vår ekonomi eller vår politik." Påven kan dock leda världen mot vissa värden, och det är vad påven gör i sin senaste uppslagsverk, ihåg att ekonomin inte kan vara drivkraften för politiken.

Avila delade sin vision som en "DREAMER", som flyttade med sin familj till USA när hon var 8 månader gammal.

"Som invandrare befinner jag mig på en unik plats, för jag kan inte undvika svårigheter", sa hon. ”Jag lever med osäkerheten, med den ständiga anti-invandrarretoriken vi hör i media och på sociala medier, jag lever med mardrömmarna jag får från det ständiga hotet. Jag kan inte synkronisera klockan. "

Men för henne, Brothers All, var det "en inbjudan att vila, en inbjudan att fortsätta med hopp, att komma ihåg att korset är extremt svårt, men att det finns en uppståndelse".

Avila sa att hon som katolik såg Francis uppslagsverk som en inbjudan att bidra till samhället och göra det bättre.

Hon kände också att påven Franciskus talade till henne som invandrare: ”Att växa upp i en familj med blandad status får du utmaningar som inte är lätta att navigera eller förstå. Jag blev rörd för att jag kände mig mycket lyssnad, för även om vår kyrka är här och långt ifrån Vatikanen, har jag känt att min smärta och vårt lidande som en grupp av invandrare i USA inte är förgäves och lyssnas på ”.

Giangravé sa att du som journalist kan bli "lite cynisk, du lär dig mer och det kan få dig att tappa hopp för några av de ambitiösa drömmar du hade som barn - när jag var på universitetet - om vilken typ av världskatoliker, men alla, av alla religioner, kunde bygga tillsammans. Jag kommer ihåg samtal på kaféer med människor i min ålder som pratade om gränser och egendom och rättigheterna för varje enskild människa, och hur religioner kunde komma samman och hur vi verkligen kunde ha en dialog och en politik som speglade de mest utsatta intressena., Poors. "

För henne var det "kul" att höra något som påven Franciskus ofta sa, men aldrig hade upplevt: "Den gamla drömmen, de unga gör."

"De äldre som jag känner drömde inte riktigt så mycket, de verkar mycket upptagna med att komma ihåg eller tänka på en tid som är borta", säger Giangravé. "Men påven Franciskus drömde i denna uppslagsverk, och som ung man och många andra unga människor fick han mig att känna mig inspirerad, och kanske naiv, men entusiastisk över att saker inte skulle vara så i världen."