Guardian Angels dagbok: 5 juli 2020

3 överväganden av John Paul II

Änglar liknar människan mer än Gud och är närmare honom.

Vi inser först av allt att försyn, som Guds kärleksfulla visdom, manifesterades just i att skapa rent andliga varelser, så att Guds likhet i dem uttrycktes bättre, som från tid till annan överstiger allt som skapas i den synliga världen tillsammans med människan , också en outplånlig bild av Gud. Gud, som är helt perfekt And, återspeglas framför allt i andliga varelser som av naturen, det vill säga på grund av deras andlighet, är mycket närmare honom än materiella varelser. Den Heliga Skriften erbjuder ett ganska tydligt vittnesbörd om denna maximala närhet till änglarnas Gud, av vilken han talar, i figurativt språk, som om Guds "tron", av hans "värdar", av hans "himmel". Det inspirerade de kristna århundradas poesi och konst som presenterar änglar för oss som "Guds domstol".

Gud skapar fria änglar som kan göra ett val.

I fullkomlighet av deras andliga natur kallas änglar från början genom sin intelligens att veta sanningen och älska det goda som de vet i sanning på ett mycket mer fullständigt och perfekt sätt än vad som är möjligt för människan . Denna kärlek är handlingen med en fri vilja, varigenom även för änglar frihet betyder möjligheten att göra ett val för eller mot det goda som de vet, det vill säga Gud själv. Genom att skapa fria varelser ville Gud att sann kärlek skulle förverkligas i världen, vilket bara är möjligt på grundval av frihet. Genom att skapa rena andar som fria varelser kunde Gud, i hans försyn, inte undvika att förutse också möjligheten till änglarnas synd.

Gud testade andarna.

Som Uppenbarelsen tydligt säger verkar de rena andernas värld delas upp i gott och dåligt. Tja, denna uppdelning gjordes inte av Guds skapelse, utan på grundval av den frihet som är rätt för den andliga naturen hos var och en av dem. Det gjordes genom valet att det för rent andliga varelser har en otroligt mer radikal karaktär än människans och är irreversibel med tanke på graden av intuitivitet och genomträngning av det goda som deras intelligens tillförs. I detta avseende måste det också sägas att rena andar har genomgått ett moraliskt test. Det var ett avgörande val när det gäller först Gud själv, en Gud som är känd på ett mer väsentligt och direkt sätt än vad som är möjligt för människan, en Gud som hade gett dessa andliga varelser en gåva före människan att delta i sin natur gudomlig.