Påven om sex och mat, kardinalens arv och madrasser i kyrkan

Av någon anledning var övergången från sommar till höst i år i Rom fruktansvärt abrupt. Det var om vi gick och la oss natten till söndagen den 30 augusti, fortfarande i de lata hundarnas dagar, och nästa morgon slog någon på en strömbrytare och saker började gå framåt.

Detta gäller även för den katolska scenen, där hur många berättelser som helst filtreras igenom. Nedan följer korta anteckningar om tre som fångar eller avslöjar olika aspekter av kyrkans liv under XNUMX-talet.

Påven om sex och mat
Igår presenterades en ny bok med intervjuer med påven Franciskus i Rom av Sant'Egidio-gemenskapen, en av de "nya rörelserna" i den katolska kyrkan och särskilt uppskattad av Franciskus för hans arbete med konfliktlösning, ekumenik och interreligiös dialog och tjänst. till fattiga, migranter och flyktingar.

Boken, skriven av en italiensk matkritiker och journalist vid namn Carlo Petrini, har titeln Terrafutura, eller "Future Earth", med undertiteln "Dialogs with Pope Francis on Integral Ecology."

Utan tvekan kommer det att vara påvens kommentarer om sex som kommer att få flest vågor.

"Sexuell njutning är till för att göra kärleken vackrare och för att säkerställa artens vidmakthållande", sa påven. Försiktiga åsikter om sex som tagits till ytterligheter "orsakade enorm skada, som i vissa fall fortfarande kan kännas starkt idag", tillade han.

Franciskus fördömde vad han kallade en "stor moral" som "inte är meningsfull" och innebär en "feltolkning av det kristna budskapet".

"Njutningen av att äta, liksom sexuell njutning, kommer från Gud," sa han.

Strunt i att tanken inte på något sätt är original - Johannes Paulus II och påven emeritus Benedictus XVI sa mycket liknande saker - men det är fortfarande "påve" och "sex" i samma mening, så ögonen kommer att dras till det.

Det var dock påvens kommentarer om mat som verkligen fångade min uppmärksamhet, eftersom att planera, förbereda och äta måltider är ganska mycket min favoritgrej på jorden förutom min fru och en bra basebollmatch.

”Idag bevittnar vi en viss degeneration av mat... Jag tänker på de där luncherna och middagarna med otaliga rätter där man kommer ut mätt, ofta utan nöje, bara med kvantitet. Det sättet att göra saker är ett uttryck för ego och individualism, eftersom fokus ligger på maten för sin egen skull, inte relationer med andra människor, för vilka mat är ett medel. Å andra sidan, där det finns förmågan att hålla andra människor i centrum, då är ätandet den högsta handlingen som gynnar gemytlighet och vänskap, som skapar förutsättningar för att skapa och upprätthålla goda relationer och som fungerar som ett sätt att överföra . värden."

Mer än tjugo år som bor och äter i Italien säger mig att Francis har rätt när det gäller pengarna...i stort sett varje vänskap jag har skapat här har fötts, uppvuxen och blivit myndig i samband med gemensamma måltider. Bland annat säger detta förmodligen något om den katolska kulturen och vad fader David Tracy kallar "sakramental fantasi", att påtagliga fysiska tecken kan tyda på dold nåd.

Jag vill dock tillägga att enligt min erfarenhet är gastronomisk kvantitet och mänsklig kvalitet inte nödvändigtvis motstridiga, så länge du har dina prioriteringar klara.

Arvet efter en kardinal
Nästa måndag kommer det att markeras 25-årsdagen av början av regeringstiden för en av de mest framstående katolska prelaterna i världen under det senaste kvartsseklet, kardinal Christoph Schönborn från Wien, Österrike. Schönborn, en dominikan, har varit en nära allierad och rådgivare till var och en av de tre senaste påvarna, såväl som en av de mest inflytelserika intellektuella och pastorala ledarna i den globala kyrkan.

Det har gått 25 år sedan Schönborn tog över en österrikisk kyrka i kris efter en bitter sexövergreppsskandal som involverade dess föregångare, en före detta benediktinerabbot vid namn Hans-Hermann Groër. Genom åren har Schönborn inte bara hjälpt till att återupprätta lugnet och förtroendet i Österrike – han har kallats en skicklig ”krischef” av den österrikiska nationella sändningen, ORF – utan han har också spelat nyckelroller i nästan alla globala katoliker i sin tid. .

Det är för tidigt att börja sammanfatta hans arv, särskilt eftersom det inte finns någon anledning för påven Franciskus att ha bråttom att acceptera avskedsansökan Schönborn skulle lämna in i januari förra året när han fyllde 75 år.

En mycket intressant aspekt av det anmärkningsvärda arvet är dock hur uppfattningarna om Schönborn har förändrats under åren. Under åren av St. Johannes Paulus II och Benedikt XVI sågs han som en hängiven konservativ (han kämpade ihärdigt för valet av kardinal Joseph Ratzinger till Benedikt XVI 2005); under Franciskus ses han nu mer konventionellt som en liberal som stöder påven i frågor som nattvard för frånskilda och omgifta och uppsökande till HBTQ-gemenskapen.

Ett sätt att läsa denna övergång antar jag är att Schönborn är en opportunist som förändras med vindarna. En annan är dock att han är en sann dominikan som försöker tjäna påven som han vill bli betjänad, och som dessutom är intelligent nog att tänka bortom konventionella ideologiska polariteter.

I det kanske mest polariserade ögonblicket som världen eller kyrkan någonsin har sett, är hans exempel på att på något sätt lyckas spänna över båda polerna utan att vara underordnad någondera onekligen fascinerande.

Madrasser i kyrkan
Med tanke på allt som händer i världen idag kan man tro att katoliker kanske hittar bättre saker att diskutera än "madrassporten", men inte desto mindre ägnade troende i den lilla syditalienska staden Ciro Marina en anmärkningsvärd mängd energi åt debatten om visdomen att öppna kyrkan San Cataldo Vescovo för en utställning av madrasser.

Ett foto från evenemanget, som visade en madrass på golvet framför kyrkan med någon liggande på den medan en annan person talade i en mikrofon, genererade en våg av kommentarer på sociala medier och mättad bevakning i lokalpressen. De flesta tycktes anta att kyrkan var värd för en madrassförsäljning, vilket utlöste oändliga referenser till evangeliets berättelse om Jesus som kastade ut låntagare från templet.

För att förvärra situationen är att händelsen, som ägde rum inne i kyrkan, dömdes ut för olika strukturella defekter. Församlingsprästen har tvingats fira mässa utomhus sedan Italien tillät offentliga liturgier att återupptas i juni, vilket ledde till att folk anklagade att församlingsprästen också utsätter människors säkerhet för fara.

I själva verket, sa pastorn till lokala medier, det pågick ingen marknadsföring. Evenemanget var tänkt att hjälpa människor att hantera vanliga sjukdomar genom att fokusera på deras sömnvanor och mönster, och arrangerades av en läkare och apotekare snarare än ett möbelföretag. Dessutom, sade han, rallyts relativt lilla storlek gjorde att det kunde hållas säkert inomhus.

I och för sig är klumpen över madrassen inte betydande, men reaktionen säger oss något om 21-talets växthusmiljö på sociala medier, där frånvaron av nyckelfakta aldrig är ett hinder för att uttrycka den möjliga starkaste åsikten, och väntar på dem att bli tydliga är tydligen aldrig ett alternativ.

Om vi ​​vill "gå till madrasserna" för något, med andra ord, kanske det inte borde vara för vad som hände i San Cataldo il Vescovo, utan för vad som hände sedan på Twitter och Youtube