Det dyrbara blodet: en hängivenhet till Jesus full av nåder

I Bibeln och Gamla testamentet upprepas betydelsen av blod. I Tredje Moseboken 17,11:17,11 står det skrivet "En varelse har sitt liv i blodet" (4 Moseboken 9:8). Blod är därför en del av livet och är en grundläggande komponent i den levande varelsen. En annan upplysande passage är 12,23 Mosebok XNUMX:XNUMX-XNUMX "Då sade Herren till Kain: "Var är Abel, din bror?". Han svarade: "Jag vet inte. Är jag min brors vårdare?" Han fortsatte: "Vad gjorde du? Rösten av din brors blod ropar till mig från marken!” Om det blodet inte var livet, hur kunde han ropa till Gud? Hela Gamla testamentet är fullt av episoder som rör temat blod. Gud Fadern befaller att inte utgjuta blod, det vill säga att inte sprida det värdelöst med mördare, att inte dricka det och inte äta djurkött som fortfarande innehåller rester av blod; för blod är liv, blod är heligt. (XNUMX Mosebok XNUMX).

I Sacred Scripture talas om Blod på två sätt: Spillt blod och Stänkt blod.

I 12 Mosebok 22:XNUMX finner vi att israeliterna befalldes att ta en bunt isop och bada den i Lammets blod och sedan stänka den på dörrposterna och överliggarna på deras dörrar. Så när dödsängeln kom den natten och såg blodet på dörrarna gick han förbi deras hem. För att israeliterna inte bara satte bassängen med blodet på

theshold? Varför lämnade de inte containern utanför, kanske vilande på någon piedestal. Eftersom det blodet var en förebild av Kristi blod som utgjutits under lidandet. Faktum är att vi läser i Hebreerbrevet 9:22-23 "Enligt lagen är faktiskt nästan allt renat med blod och utan blodsutgjutelse finns det ingen förlåtelse. Det var därför nödvändigt att symbolerna för himmelska verkligheter skulle renas med sådana medel; de himmelska verkligheterna måste då göras med uppoffringar större än dessa”.

Återigen från den heliga skrift kan vi dra att efter att Moses hade läst buden, svarade de: "Vi förstår - och vi kommer att lyda." De accepterade därför pakten med Herren. Förbundet beseglades, ratificerades, som vi citerade i Hebréerbrevet. 9 genom att stänka blod på den. Mose berättar för oss: "Han tog blod från kalvar och getter med vatten, scharlakansröd ull och isop och stänkte det på själva boken och på hela folket..." Blodet som utgjutits från brännoffren låg i en bassäng. Mose tog lite av detta blod och hällde ut det nära altaret. Sedan tog han ett knippe isop, doppade det i bassängen och stänkte de tolv pelarna (som representerade Israels tolv stammar) med blod. Han blöter isopen igen och sprayade till sist folket. Blod täckte folket och förseglade affären! Stänkningen gav israeliterna full tillgång till Gud, med glädje. Förutom förlåtelse och syndernas förlåtelse har det värdet av gemenskap. Och de blev helgade, renade – värdiga att stå inför Guds närvaro.Då gick Mose, Nabad, Abihu och sjuttio av de äldste upp på berget för att möta Gud.Herren uppenbarade sig för dem, och de satte sig inför Gud och åt och drack med honom: ”Men han räckte inte ut sin hand mot Israels barns ledare; och de såg Gud och åt och drack” (24 Mos 11:XNUMX).

Strax innan dessa män fruktade för sina liv och kort därefter, genom bestänkningen av blodet som tvättade dem från deras synder, kunde de äta och dricka i Guds närvaro.Detta är också en förebild av den bestämda pakt som Jesus Kristus beseglad med alla människor för att ge evig frälsning.

Genom att meditera över Kristi lidande och delta i nattvarden, hittar varje människa vägen tillbaka till den enda kärlekspakten, det eviga nya förbundet som undertecknats genom utgjutelsen av Jesu Kristi blod.

"Du är värdig att ta boken och öppna dess sigill, eftersom du har offrats och har återlöst för Gud med ditt blod, män av alla stammar, språk, folk och nationer" (Upp 5,6-9): här är underbar vision av Apokalypsen där folkmassan sjunger Guds ära och erkänner kraften i Jesu Kristi dyrbaraste Blod. I 1 Petr 1,17-19 läser vi "Och om du, när du ber, kallar Fader den som utan personlig hänsyn dömer alla efter deras gärningar, uppför dig med fruktan under din pilgrimsfärd. Ni vet att ni inte blev befriade från era tomma vägar som ärvts från era fäder, inte med förgängliga ting, såsom silver och guld, utan med Kristi dyrbara blod, som av ett felfritt och felfritt lamm."

Kristi blod är den största och mest fullkomliga uppenbarelsen av treenighetskärlek och dess livgivande utgjutning är källan till kyrkan, som ständigt återföds, helig och obefläckad, får näring av det gudomliga blodet och genom det är lösen för syndig människa till vilken rikedom, frihet, ära och frälsning ges.

Andligt liv finner oersättlig näring i Kristi blod, den sanna stödpunkten för kyrkans hjärta, liv och mission. Jesus själv, i den sista måltiden, lägger stor vikt vid blodet, som är en symbol för Återlösningen Mark 14,22-24 ”Medan de åt tog Jesus bröd; efter att ha sagt välsignelsen bröt han den, gav den till dem och sa: "Ta, det här är min kropp." Sedan tog han en bägare och tackade och gav dem den, och de drack alla ur den. Jesus sa: "Detta är mitt blod, förbundets blod, som utgjuts för många." .

Till och med Sankt Paulus och Sankt Petrus, som vi redan har nämnt, talar i sina brev med hängivenhet om den mänskliga återlösningen från synden, som inträffade genom Jesu död, som älskade människor så mycket att han utgjutit sitt dyrbara blod.

Som framgår av Nya testamentets Guds ord, bönerna och den antika liturgin, går hängivenheten till det dyrbara blodet tillbaka till själva kristendomens ursprung. Andra vittnesbörd är kyrkans fäders skrifter, inklusive Sankt Augustinus (354-430) av vilka vi citerar dessa ord: ”Kristus gjorde sina efterföljares blod dyrbart för vilka han hade betalat med sitt eget blod. Tänk därför på, o själ som är återlöst genom det fläckfria lammets blod, hur stort ditt värde är! Anser då inte er själva av ringa värde, om universums Skapare och er värderar er så mycket att ni varje dag (i nattvarden) utgjuter det dyrbaraste blodet av sin enfödde Son för er."

Under de följande århundradena, och i synnerhet från medeltiden, tog hängivenheten till Jesu blod mer markerade uttryck med accentueringen av hängivenheten till Kristi mänsklighet, särskilt genom arbetet av Sankt Bernard av Clairvaux (1090-1153) och Sankt. Franciskus av Assisi (1182-1226) och deras lärjungar. Saint Bonaventure sa: "Kristi blods droppar är en mycket dyrbar och ojämförlig skatt". "En enda droppe av detta dyrbara blod skulle vara tillräckligt för att rädda världen", sade Thomas av Aquino, i kraft av de oändliga förtjänsterna som föreningen med Ordets gudomliga person gav honom. Och det var en flod som spred sig över jorden från Golgata och som strömmade från hjärtat som öppnades av den romerske soldatens spjut för att visa oss hans oändliga kärleks glöd.

Efter en kort period av nedgång, relaterad till XNUMX- och XNUMX-talen, återfick andakten sin uråldriga prakt och sin fruktbara vitalitet tack vare St. Gaspare del Bufalos arbete som hämtade rikedomen av helighet för sig själv och för de troende från Mysteriet av blodet, och styrkan hos ett apostolat som syftar till att förnya samhället på sin tid, och samlade många präster och bröder i "församlingen" som han kallade "av det dyrbara blodets missionärer".

Nytt ljus och drivkraft kommer att komma till hängivenhet från Johannes XXIII:s pontificat, i synnerhet från hans apostoliska brev "Inde a primis", det första påvliga dokumentet med det enda syftet att främja kulten av det dyrbara blodet.

I våra dagar har hängivenheten berikats avsevärt av Andra Vatikanens ekumeniska råd. Studieglöden som kännetecknade honom gynnade ett lyckligt återvändande till de källor, Bibeln och Liturgin, från vilka samma hängivenhet uppstod och som han under lång tid hänvisade till som sin viktigaste näring. De försonliga dokumenten, i sina nyckeluttalanden, nämner uttryckligen blodets mysterium: enbart konstitutionen om kyrkan hänvisar till det 11 gånger!

Ett annat intressant dokument är "Människans återlösare", ett encyklikabrev från påven Johannes Paulus II, som påminner oss om den väsentliga och grundläggande plats som återlösningens mysterium intar i den kristna tron.