Den heliga rosenkransen: bönen som binder himmel och jord

Det finns en förtjusande tanke på den heliga Therese som på ett enkelt sätt förklarar för oss hur kronan på den heliga rosenkransen är ett band som förenar himmel och jord. «Enligt en graciös bild, säger karmelitens heliga, är rosenkransen en lång kedja som förbinder himmelen med jorden; den ena änden är i våra händer och den andra i den heliga jungfruns».

Den här bilden får oss att förstå att när vi har rosenkransen i våra händer och vi river den andäktigt, med tro och med kärlek, är vi i direkt relation med Madonnan som också får rosenkransen att flöda, vilket bekräftar vår dåliga bön med henne moderlig och barmhärtig nåd.

Kommer vi ihåg vad som faktiskt hände i Lourdes? När den obefläckade visade sig för Saint Bernadette Soubirous hände det att den lilla heliga Bernadette tog rosenkransens krona och började recitera bönen: vid den tidpunkten började till och med Immaculata, som hade den fantastiska gyllene kronan i sina händer, att skala kronan, utan att säga hej Marias ord, istället uttala orden ära vare Fadern.

Den lysande läran är denna: när vi tar rosenkransens krona och börjar be med tro och kärlek, öppnar även hon, den gudomliga modern, kronan med oss, bekräftar vår dåliga bön, nästan ger nåder och välsignelser till dem som reciterar andäktigt den heliga rosenkransen. I dessa minuter befinner vi oss därför verkligen kopplade till henne, eftersom rosenkransen fungerar som en länk mellan henne och oss, mellan himmel och jord.

Varje gång vi reciterar den heliga rosenkransen skulle det vara mycket hälsosamt att minnas detta, försöka tänka tillbaka på Lourdes och att komma ihåg den obefläckade avlelsen som i Lourdes åtföljde den ödmjuka Sankt Bernadettes rosenkransbön och öppnade den välsignade kronan med henne. Må detta minne och bilden av heliga Therese hjälpa oss att bättre recitera den heliga rosenkransen, i sällskap med den gudomliga modern, titta på henne som tittar på oss och följer oss när vi öppnar kronan.

"Rökelse vid den Allsmäktiges fötter"
En annan vacker bild som den heliga Therese lär oss om rosenkransen är den av rökelse: varje gång vi tar den heliga kronan för att be, «stiger rosenkransen - säger den heliga - som rökelse vid den Allsmäktiges fötter. Mary sänder den omedelbart tillbaka som välgörande dagg, som kommer att förnya hjärtan».

Om de heligas undervisning är uråldrig som bekräftar att bönen, är varje bön som parfymerad rökelse som stiger upp mot Gud, med avseende på rosenkransen kompletterar och förskönar den heliga Therese denna lära genom att förklara att rosenkransen inte bara får bönen att stiga upp som rökelse till Maria, men erhåller också "omedelbart", från den gudomliga Moder, sändningen av den "nyttiga daggen", det vill säga svaret i nåder och välsignelser som kommer "för att återskapa hjärtan".

Vi kan därför mycket väl förstå att rosenkransens bön stiger uppåt med en ovanlig effekt, framför allt på grund av den obefläckade avlelsens direkta deltagande, d.v.s. på det deltagande som hon också visade externt i Lourdes genom att åtfölja rosenkransens bön. av den ödmjuka Bernadette Soubirous i att beskjuta den heliga kronan. Detta beteende hos Vår Fru i Lourdes får oss att förstå att hon verkligen är Moder nära sina barn, och det är Moder som ber med sina barn i recitationen av den heliga kronan. Vi får aldrig glömma scenen för uppenbarelsen och reciteringen av Rosenkransen av den obefläckade avlelsen med Saint Bernadette i Lourdes.

Av denna vackra och betydelsefulla detalj är det tydligt att den heliga rosenkransen verkligen presenterar sig själv som Vår Frus "favorit" bön, och därför som den mest fruktbara bönen bland andra böner för att "omedelbart" erhålla nåden av den "gynnsamma daggen" som "återskapar barnens hjärtan" när de fromt beskjuter den heliga kronan och sätter allt hopp till henne, i hjärtat av den heliga rosenkransens drottning.

Det kan också förstås, följaktligen, att bönens "favorit" av Vår Fru inte kan undgå att vara den käraste och mest kraftfulla bönen i Guds Hjärta, varigenom Hon erhåller vad andra böner inte kan uppnå, genom att lätt böja Guds Hjärta till de förfrågningar som hon riktar till förmån för den heliga rosenkransens anhängare. Det är av denna anledning som den heliga Therese, med sin undervisning som ödmjuk och stor kyrkans läkare, fortfarande undervisar genom att med enkelhet och säkerhet bekräfta att "det finns ingen bön som är mer behaglig för Gud än rosenkransen", och salige Bartolo Longo bekräftar detta när han säger att rosenkransen faktiskt är den "ljuva kedjan som binder oss till Gud".