Den symboliska betydelsen av ljus i judendomen

Ljus har en djup symbolisk betydelse i judendomen och används vid en mängd olika religiösa tillfällen.

Ljus i judiska seder
Ljus tänds före varje sabbat i judiska hem och synagogor före solnedgången på fredagskvällen.
I slutet av sabbaten tänds ett speciellt Havdalah-vävt ljus, där ljuset, eller elden, representerar den nya veckans första verk.
Under Chanukah tänds ljus på Chanukiyah varje kväll för att fira återinvigningen av templet, när oljan som var tänkt att räcka bara en natt varade i åtta mirakulösa nätter.
Ljus tänds före stora judiska högtider som Yom Kippur, Rosh Hashanah, påsk, Sukkot och Shavuot.
Minnesljus tänds årligen av judiska familjer på yahrzeit (dödsdagen) för nära och kära.
Den eviga lågan, eller Ner Tamid, som finns i de flesta synagogor ovanför arken där Torahrollerna förvaras är avsedd att representera den ursprungliga lågan från det heliga templet i Jerusalem, även om de flesta synagogor använder elektriska lampor idag istället för riktiga oljelampor för säkerhetsskäl.

Innebörden av ljus i judendomen
Från de många exemplen ovan representerar ljus en mängd olika betydelser inom judendomen.

Ljusljus ses ofta som en påminnelse om Guds gudomliga närvaro, och ljus som tänds på judiska helgdagar och på sabbaten tjänar som en påminnelse om att tillfället är heligt och skiljer sig från vårt dagliga liv. De två ljusen som tänds på sabbaten tjänar också som en påminnelse om de bibliska kraven för shamor v'zachor: "behåll" (5 Mosebok 12:20) och "kom ihåg" (8 Mos XNUMX:XNUMX) - sabbaten. De representerar också kavod (heder) för sabbaten och Oneg Shabbat (njutning av sabbat), eftersom, som Rashi förklarar:

"...utan ljus kan det inte finnas någon fred, eftersom [människor] ständigt snubblar och tvingas äta i mörkret (kommentar till Talmud, Shabbat 25b)."

Ljus identifieras också med glädje i judendomen, med utgångspunkt i en passage i den bibliska boken Ester, som tar sig in i den veckovisa ceremonin i Havanna.

Judarna hade ljus, glädje, glädje och ära (Ester 8:16).

לַיְorientalisk

I judisk tradition tros ljusflamman också symboliskt representera den mänskliga själen och tjänar som en påminnelse om livets bräcklighet och skönhet. Kopplingen mellan ljusslågan och själar kommer ursprungligen från Mishlei (Ordspråksboken) 20:27:

"Människans själ är Herrens lampa, som utforskar alla innersta delar."

נֵר יְהוָה נִשְׁמַת אwild

Som en mänsklig själ måste lågorna andas, förändras, växa, kämpa mot mörkret och slutligen försvinna. Således hjälper flimmer av levande ljus att påminna oss om den dyrbara bräckligheten i vårt eget liv och våra nära och kära, ett liv som måste omfamnas och vårdas i varje ögonblick. På grund av denna symbolik tänder judar minnesljus på vissa helgdagar och yahrzeits för sina nära och kära (dödsdag).

Slutligen ger Chabad.org en vacker anekdot om rollen av judiska ljus, särskilt sabbatsljus:

"Den 1 januari 2000 publicerade New York Times en Millennium Edition. Det var ett specialnummer som innehöll tre förstasidor. Den ena hade nyheterna från den 1 januari 1900. Den andra var de faktiska nyheterna för dagen, den 1 januari 2000. Och sedan hade de en tredje förstasida — projicerade de förutspådda framtida händelserna den 1 januari 2100. Denna imaginära sida innehöll saker som ett välkomnande till den femtioförsta staten: Kuba; en diskussion om huruvida man ska rösta på robotar; och så vidare. Och förutom de fascinerande artiklarna var det en sak till. Längst ner på förstasidan av År 2100 var ljuständningen i New York den 1 januari 2100. New York Times produktionschef – en irländsk katolik – fick enligt uppgift tillfrågad om det. Hans svar var precis i mål. Tala om tidlösheten hos vårt folk och kraften i judiska ritualer. Han sa, "'Vi vet inte vad som kommer att hända år 2100. Det är omöjligt att förutsäga framtiden. Men en sak är säker: år 2100 kommer judiska kvinnor att tända sabbatsljus. "