Vatikanen säger att de som väljer eutanasi inte kan få sakramenten

När flera länder över hela Europa går mot att utöka tillgången till eutanasi har Vatikanen släppt ett nytt dokument som bekräftar sin undervisning om dödsfall med medicinsk hjälp och insisterar på att det är '' giftigt '' för samhället och betonat att de som väljer det inte har tillgång till sakramenten om de inte åsidosätter sitt beslut.

"Precis som vi inte kan göra en annan person till vår slav, även om de ber att vara, så kan vi inte direkt välja att ta livet av en annan, även om de begär det," sa Vatikanen i ett nytt dokument som publicerades av dess Kongregation för tros lära.

Publicerat den 22 september undertecknades dokumentet med titeln "Samaritanus-bonus: om att ta hand om människor i livets kritiska och terminala faser" av prefekten i Vatikanens församling för trons lära, kardinal Luis Ladaria och hans sekreterare, Ärkebiskop Giacomo Morandi.

Att sätta stopp för livet för en patient som ber om dödshjälp, läser dokumentet, "betyder inte alls att erkänna och respektera deras autonomi" utan snarare förneka "både deras frihet, nu under inflytande av lidande och sjukdom, båda i livet utesluter varje ytterligare möjlighet till mänskligt förhållande, att intuitera meningen med deras existens. "

"Dessutom tar det Guds plats när han bestämmer dödsögonblicket", sade han och tillade att det är av denna anledning som "abort, eutanasi och frivillig självförstörelse (...) förgiftar det mänskliga samhället" och " de gör mer skada för dem som övar dem än för dem som lider av såret.

I december 2019 orsakade Vatikanens högsta tjänsteman i livsproblem, den italienska ärkebiskopen Vincenzo Paglia, uppståndelse när han sa att han skulle hålla i handen på någon som dör av assisterad självmord.

Den nya Vatikantexten betonade att de som hjälper människor som väljer eutanasi på andlig basis "bör undvika alla gester, som att stanna tills eutanasi utförs, vilket kan tolkas som godkännande av denna handling".

"En sådan närvaro kan innebära medverkan i denna handling", sade han och tillade att detta är särskilt tillämpligt, men inte begränsat, "till kapellaner i hälsovårdssystem där eutanasi utövas, eftersom de inte får orsaka skandal genom att bete sig på ett sätt vilket gör dem till medbrottslingar i slutet av mänskligt liv. "

När det gäller hörandet av en persons bekännelse insisterade Vatikanen att en bekännare måste ha garanti för att personen har den "sanna motsägelsen" som krävs för att giltighet ska vara giltig, bestående av "Sinnesmärta och ett hat för synden som begåtts, i syfte att inte synda för framtiden".

När det gäller dödshjälp "står vi inför en person som, oavsett hans subjektiva dispositioner, har beslutat om en grovt omoralisk handling och frivilligt fortsätter i detta beslut", sa Vatikanen och insisterade på att i dessa fall, personens tillstånd "Det innebär en uppenbar avsaknad av rätt disposition för mottagandet av Sakramenten av bot, med upplösning och smörjelse, med Viaticum".

"En sådan ånger kan endast ta emot dessa sakramenten när ministern uppfattar sin vilja att vidta konkreta åtgärder som tyder på att han har ändrat sitt beslut i detta avseende", sa Vatikanen.

Vatikanen betonade emellertid att "att skjuta upp" frifinnandet i dessa fall inte innebär en dom, eftersom personens personliga ansvar i frågan "kan minskas eller obefintlig", beroende på svårighetsgraden av hans sjukdom.

En präst kunde, sa de, ge sakramenten till en person som är medvetslös, förutsatt att han har fått "en signal som patienten i förväg har gett, kan han anta sin ånger."

"Kyrkans ställning här innebär inte att de sjuka inte accepteras", sade Vatikanen och insisterade på att de som åtföljer honom måste "vilja att lyssna och hjälpa, tillsammans med en djupare förklaring av sakramentets natur, för att erbjuda möjligheten att önska och välja sakramentet till sista stund ”.

Vatikanbrevet kom ut eftersom många länder över hela Europa överväger att utöka tillgången till eutanasi och assisterat självmord.

På lördag träffade påven Franciskus med ledarna för den spanska biskopskonferensen för att uttrycka oro över ett nytt lagförslag om legalisering av eutanasi som presenterades för den spanska senaten.

Om lagförslaget skulle godkännas skulle Spanien bli det fjärde europeiska landet som legaliserade läkarassisterad självmord efter Belgien, Nederländerna och Luxemburg. I Italien, på gården i påven Franciskus hem, har dödshjälp ännu inte legaliserats, men landets högsta domstol förra året slog fast att i fall av "outhärdligt fysiskt och psykiskt lidande" borde det inte betraktas som olagligt.

Vatikanen betonade att varje hälsoarbetare uppmanas att inte bara utföra sina egna tekniska uppgifter, utan att hjälpa varje patient att utveckla "en djup medvetenhet om sin egen existens", även i fall där bot är osannolikt eller omöjligt.

”Varje individ som tar hand om de sjuka (läkare, sjuksköterska, släkting, volontär, församlingspräst) har det moraliska ansvaret att lära sig det grundläggande och omistliga godet som är den mänskliga personen”, säger texten. "De bör följa de högsta standarderna för självrespekt och respekt för andra genom att omfamna, skydda och främja mänskligt liv fram till naturlig död."

Behandlingen avslutas aldrig, även om behandlingen inte längre är berättigad.

På grundval av detta utfärdar dokumentet ett fast "nej" till eutanasi och assisterad självmord.

"Att sätta stopp för livet för en patient som ber om dödshjälp betyder inte alls att erkänna och respektera hans autonomi, utan tvärtom förneka värdet av både hans frihet, nu under påverkan av lidande och sjukdom, och av hans liv som utesluter varje ytterligare möjlighet till mänskligt förhållande, att intuitera innebörden av deras existens eller tillväxt i teologiskt liv ".

"Det tjänar till att ta Guds plats när han bestämmer dödsögonblicket", säger dokumentet.

Avlivning motsvarar "ett brott mot människolivet eftersom man i denna handling direkt väljer att orsaka en annan oskyldig människas död ... Avlivning är därför en inneboende ond handling, i alla situationer eller omständigheter" och kallar den läran ”definitiv. "

Kongregationen understryker också vikten av "ackompanjemang", förstått som personlig pastoral vård för sjuka och döende.

"Varje sjuk person behöver inte bara lyssnas på utan också förstå att deras samtalspartner 'vet' vad det innebär att känna sig ensam, försummad och plågad av perspektivet av fysisk smärta", läser dokumentet. "Lägg till det lidande som orsakas när samhället likställer deras värde som människor med deras livskvalitet och får dem att känna sig som en börda för andra."

"Även om det är nödvändigt och ovärderligt, är det inte tillräckligt med palliativ vård om det inte finns någon som" stannar "vid sängen för att vittna om sitt unika och oupprepbara värde ... I intensivvårdsavdelningar eller vårdcentra av kroniska sjukdomar, kan man vara närvarande helt enkelt som tjänsteman eller som någon som "stannar" hos de sjuka.

Dokumentet varnar också för en minskning av respekten för människors liv i samhället i allmänhet.

”Enligt denna uppfattning förtjänar ett liv vars kvalitet verkar dålig inte att fortsätta. Människolivet erkänns därför inte längre som ett värde i sig, sade han. Dokumentet fördömer en falsk känsla av medkänsla bakom den växande pressen till förmån för eutanasi, liksom spridning av individualism.

Livet, läser dokumentet, "värderas alltmer på grundval av dess effektivitet och användbarhet, så att de som inte uppfyller detta kriterium betraktas som" kasserade liv "eller" ovärdiga liv ".

I denna situation med förlust av autentiska värden misslyckas också de tvingande skyldigheterna för solidaritet och mänskligt och kristet broderskap. I verkligheten förtjänar ett samhälle status som "civilt" om det utvecklar antikroppar mot avfallskulturen; om det erkänner det immateriella värdet av mänskligt liv; om solidaritet faktiskt praktiseras och skyddas som en grund för samexistens, sade han