Biskopen där statyn av Madonna grät i hennes hand

Intervju om Madonnina med Mons Girolamo Grillo

1. Din excellens, du talar om att ha drabbats av ett trauma när Madonnina vattnade i hennes händer. Detta speciella psykiska tillstånd, nästan en chock, skulle förstås bättre om han talade med oss ​​om sin filosofiska, teologiska och andliga bildning. Vid tidpunkten för tårar ansåg du dig själv som en rationalist eller en mystiker?
Jag studerade filosofi, teologi och spiritualitet hos jesuittfäderna, både i Pontifical Seminarium i Reggio Calabria och vid det pontifiska gregorianska universitetet, där jag, förutom studier av samhällsvetenskaper, som då ingick i filosofiska fakulteten, hade möjlighet att delta på kurser av P. Dezza och andra utmärkta internationella lärare. Jag hade också möjlighet att gå på vissa andlighetskurser och därmed övervinna tidens traditionella strategi. I ögonblicket av tårar, som det tydligt framgår av min dagbok, även om jag inte var en rationalist, ansågs jag vara sådan eftersom jag i många år arbetat tillsammans med den dåvarande ersättaren för statssekretariatet Msgr. Giovanni Benelli. I själva verket fick jag reda på att på den tiden kommenterade en vän till mig som fortfarande var en kardinal, med vilken jag arbetat tillsammans i flera år: "Stora Madonnina, var gick du för att gråta, rätt i händerna på Grillo? Men det kommer att göra allt för att dölja allt! ». På den specifika frågan, om jag någonsin hade betraktat mig själv som en "mystiker", svarar jag: absolut inte, även om jag betraktade bön som ett faktum, av vilket ingen invigad själ kan klara sig utan om egentligen, om den vill förbli trogen mot Herren. Jag avundas på mystikerna, men jag fick aldrig den här gåvan från Herren.

2. Från ditt tioåriga vittnesbörd om händelsen i Civitavecchia verkar det som om du har en dagbok, också intressant ur historisk synvinkel, där du skriver ner hur anmärkningsvärt det verkar dag för dag. Uppstår denna dagbok med tårar eller föregår dem? Vilka är dess syften och egenskaper?
Det är sant: Jag har en dagbok, som jag började med den 1994 januari XNUMX, det är året innan tårarna. Innan dess skrev jag bara några tankar i en slags anteckningsbok som jag inte har förvarat. I dagboken började jag skriva varje morgon, tittade på min föregående dag mediterade i mitt lilla rum och tittade på korsfästelsen: Därför slutade jag praktiskt taget att betrakta några viktiga händelser genom Andens ljus och förvandlade allt till bön. Om vi ​​ville, var det därför en riktig andlig dagbok, inget mer. Jag tänkte inte minst på att året efter skulle jag behöva skriva ner fakta om Madonnina.

3. Av hans uttalanden framgår en viss utveckling i hans omdöme om Gregori-familjen. Finns det säkerhetsfenomen som föregår och följer tårar? Varför ignorerar pressen dem, låsta i en slags konspiration av tystnad?
Jag kände inte familjen Gregori alls, inte ens med namn. Församlingsprästen talade först med mig när han kom för att föra mig rapporten om en liten Madonna som skulle ha grät blodtårar, en relation som jag, med min medfödda skepsis gentemot dessa konstiga former av fenomen, inte ens ville läsa, omedelbart skräp det. Sedan bad jag doktor Natalini, en vän till mig, som också var läkare i den familjen, för information. Dessa berättade i sanning att det var en familj av ärliga arbetare med oklanderligt moraliskt beteende. Men, inte ens förtroende för läkaren, anförde jag hemligt uppdraget till den dåvarande vice kvästaren Dr. Vignati, att göra en lämplig utredning både om familjen och om miljön där fenomenet skulle ha hänt. Dr. Vignati informerade mig om allt och bekräftade vad Dr. Natalini. Senare träffade jag Fabio Gregoris bror med namnet Enrico, som först blev vän med mig efter den första konflikten som varade några månader! Det var han, tror jag, som ville ha det, bredvid prof. Angelo Fiori från Policlinico Gemelli, det var en annan lekman på La Sapienza-universitetet i kontrast till mig, eftersom han fruktade att biskopen, som använder ett katolskt universitet, tenderade att dölja sanningen. Jag känner knappast den andra bror Gianni alls, förutom att jag har pratat med oss ​​några sällsynta gånger mycket ytligt. Fabio Gregori talade, bara efter tårarna, om några andra fenomen som skulle ha hänt hemma och även om en annan Madonnina som liknar den som hade rivit blodtårar, som skulle ha börjat utstråla en sorts olja sedan den tiden doftande. Men jag, med min vanliga skepsis, har alltid försökt i flera år att snubbla det. För bara några år sedan, när jag befann mig framför den lilla grottan där Madonnina låg, såg jag denna utstråling på den andra statyn; konstigt droppade allt från denna vätska som såg ut som olja: hela grottan, trädet ovan och rosorna som omger grottan. Senare fick jag ett injektionsflaska för att anförtro den vetenskapliga undersökningen till prof. Fiori, som till en början svarade att det inte var värt att slösa bort mer tid på detta. Så mycket - kommenterade forskaren - skulle världen inte tro någonting. Då samma prof. Fiori skickade en rapport, där han berättade för mig att han hade gjort testerna, med detta resultat: det är inte olja, utan en essens, vars DNA varken var mänskligt eller djur i naturen; förmodligen av vegetabilisk natur, som innehåller många parfymer. Jag vet inte ärligt talat varför pressen ignorerar detta fenomen, även om de vet det i Civitavecchia. Jag tror emellertid att fenomenet tillkännagavs av BBC, eftersom denna berömda internationella tv-station (de var alla brittiska protestanter), som tog platsen där tårarna hade inträffat, såg plötsligt denna exsudation som bokstavligen traumatiserade (så jag de berättade) operatörerna, som inte ville tro sina ögon. Fenomenet inträffar mycket ofta, men särskilt i Son's högtider (jul, påsk, etc.) och på Marys högtider (förutom på dagen för vår fru av sorger). Alla vet, men ingen pratar om det; Jag vet inte varför den här typen av "konspiration av tystnad", som du kallar det. Även jag personligen, för att säga sanningen, kan jag inte förstå den här typen av mysterium. Kanske skulle det inte vara en dålig sak för någon expert att berätta något.