Är Herrens kommande överhängande? Fader Amorth svarar

Skriften talar till oss tydligt om ett första historiskt kommande av Jesus, när han inkarnerades i jungfru Marias liv av den Helige Ande; han undervisade, han dog för oss, steg upp igen och steg till slut upp till himlen. CL Skrifterna talar också om ett återkomst av Jesus, när han kommer att återvända i ära, för den slutliga domen. Han talar inte till oss om mellanliggande tillfällen, även om Herren har försäkrat oss att alltid stanna kvar med oss.

Bland Vatikanens handlingar vill jag påminna er om den viktiga sammanfattningen i n. 4 av "Dei Verbum". Vi kan uttrycka det i vissa begrepp: Gud talade först till oss genom profeterna (Gamla testamentet), sedan genom Son (Nya testamentet) och skickade oss den Helige Ande, som slutför undersökningen. "Ingen annan offentlig undersökning kan förväntas innan den härliga manifestationen av vår Herre Jesus Kristus."

Vid denna tidpunkt måste vi erkänna att när det gäller Kristi återkomst, har Gud inte avslöjat tiderna för oss utan har reserverat dem för sig själv. Och vi måste erkänna att, både i evangelierna och i apokalypsen, måste det använda språket tolkas på grundval av den litterära genren som exakt kallas "apokalyptisk" (det vill säga också för förestående händelser som historiskt kommer att äga rum även i tusentals år, eftersom ser närvarande i andan —ndr—). Och om St Peter uttryckligen säger att för Herren "en dag är som tusen år" (2 Pt 3,8), kan vi inte dra något om tiderna.

Det är också sant att de praktiska syftena med det använda språket är tydliga: behovet av vaksamhet, att alltid vara redo; brådskan av omställning och säker förväntan. För att på ena sidan understryka behovet av att vara "alltid redo" och å andra sidan konfidentialiteten i Parousias ögonblick (det vill säga om Kristi återkomst), i evangelierna (jfr. Mt 24,3) finner vi två fakta blandade ihop: en nära (förstörelsen av Jerusalem) och en av okänd utgång (världens slut). Jag tycker att även i vårt individuella liv finns det något liknande om vi tänker på två fakta: vår personliga död och Parousia.

Så vi är försiktiga när vi hör privata meddelanden eller speciella tolkningar som hänvisar till oss. Herren talar aldrig för att skrämma oss, utan att ringa oss tillbaka till sig själv. Och han talar aldrig för att tillfredsställa vår nyfikenhet, utan att driva oss till en livsförändring. Vi män, å andra sidan, är mer törstiga efter nyfikenhet än för omvändelse. Det är av denna anledning som vi gör misstag, att vi letar efter kommande nyheter, som Tessalonikerna redan gjorde (1 kap. 5; 2 kap. 3) vid St. Pauls tid.
”Se, jag kommer snart - Maranathà (dvs.: Kom, Herre Jesus)” avslutar således Apokalypsen och sammanfattar den inställning som den kristna måste ha. Det är en inställning att lita förväntningar på att erbjuda sin egen aktivitet till Gud; och en inställning av kontinuerlig beredskap att välkomna Herren, när som helst han kommer.
Don Gabriel Amorth