Mary medförlossar Kristus: varför hennes arbete är viktigt

Den sörjande modern och medlaren

Hur förstår katoliker Marias deltagande i Kristi frälsningsverk, och varför är det viktigt?



Det finns väldigt få katolska titlar för den heliga jungfru Maria som är mer benägna att irritera evangeliska protestanter än Medförlösare eller Mediatrix. Omedelbart kommer den bibliska kristen att hoppa upp för att citera 1 Timoteus 2:5, "Ty det finns en Gud och en medlare mellan Gud och människan - människan Kristus Jesus." För dem är det en klar affär. "Bibeln säger så. Jag tror det. Detta fixar det. "

Så hur förstår katoliker Marias deltagande i Kristi frälsande verk, och varför är det viktigt?

Först av allt, vad betyder dessa ord: "Medförlösare" och "Mediatrix?"

Den första innebär att den heliga jungfru Maria deltog på ett verkligt sätt i den återlösning av världen som hennes Son åstadkom. Den andra betyder "kvinnlig medlare" och lär att hon medlar mellan oss och Jesus.

Protestanter klagar över att detta undergräver Jesu Kristi enstaka offer en gång för alla. Han ensam är Återlösaren, inte han och hans mor! Den andra motsäger direkt och flagrant 1 Timoteus 2:5, som säger: "Det finns en medlare mellan Gud och människan - människan Kristus Jesus." Hur kunde det bli tydligare?

Den katolska synen kan förklaras, men det är bäst att inte börja med de katolska doktrinerna om Maria Mediatrix och Medförlösare, utan med den katolska hängivenheten till Maria, Sorgernas Moder. Denna hängivenhet utvecklades under medeltiden och fokuserar på Marias sju sorger. Denna hängivenhet för den kristna till meditation över det lidande som den välsignade modern upplevde som en del av sin roll i att rädda världen.

Marias sju sorger är:

Simeons profetia

La fuga i Egitto

Att förlora pojken Jesus i templet

Via Crucis

Kristi död

Avsättningen av Kristi kropp från korset

Lägger honom i graven.

Dessa sju mysterier är en konsekvens av den gamle Simeons profetia om att "detta barn är avsett att falla och uppstå för många i Israel och att vara ett tecken som kommer att motsägas (och ett svärd kommer också att tränga igenom ditt hjärta) så att tankarna på många hjärtan kan avslöjas. Denna nyckelvers är profetisk – inte bara avslöjar att Maria kommer att lida tillsammans med sin son, utan att detta lidande kommer att öppna många hjärtan och därmed ha en viktig roll att spela i hela berättelsen om återlösning.

När vi väl inser att Maria led med Jesus, borde vi ta en stund för att försöka förstå djupet av denna identifikation med sin son. Kom ihåg att Jesus tog sitt mänskliga kött från Maria. Hon är bunden till sin son som ingen annan mamma och hennes son är som ingen annan son.

Hur många gånger har vi sett och upplevt den djupa identifieringen mellan en mamma och hennes barn? Barnet lider i skolan. Mamman kommer fram, för även hon har lidit. Barnet upplever svårigheter och tårar. Även mammans hjärta är krossat. Först när vi förstår djupet av Marias lidande och djupet av hennes unika identifikation med sin son kommer vi att börja förstå titlarna Medförlösare och Medlare.

Vi ska vara tydliga med att vi inte säger att Jesu frälsningsverk på korset på något sätt var otillräckligt. Inte heller är hans arbete som medlare mellan Gud och människa på något sätt otillräckligt. Vi inser att hans förlösande lidande på korset var fullt, slutgiltigt och helt tillräckligt. Vi inser att han är den enda frälsande medlaren mellan Gud och människan. Så vad menar vi med dessa titlar för Mary?

Vad vi menar är att hon deltar i Kristi fulla, slutliga, tillräckliga och unika verk. Hon började den medverkan när hon blev gravid med honom i sin moders mage och födde honom. Hon fortsatte att identifiera sig med honom på korsets väg och genom hans död. Hon går bredvid honom och går genom sitt arbete med i det arbetet. Det är som om Kristi kärlek och offer vore en snabbt strömmande flod, men Maria simmar i flodens ström. Hans jobb beror på hans jobb. Hans deltagande och samarbete kunde inte hända utan att hans arbete föregick honom och möjliggör allt han gör.

När vi därför säger att hon är en Medförlösare menar vi att hon på grund av Kristus arbetar med Kristus för världens återlösning. Dessutom är hon inte den enda som gör det. Detta är ett utdrag ur min bok Madonnan? En katolsk-evangelisk debatt:

Mänskligt samarbete med Guds nåd är en biblisk princip. Så till exempel har vi Jesu roll som överstepräst; men medan Nya testamentet visar att han är den store översteprästen, uppmanar det oss också att delta i det prästadömet. (Upp 1:5-6; 2 Petrus 5,9:16). Vi gör detta genom att dela hans lidanden. (Mt 24:4; 13 Pet 3:9). Paulus kallar sig själv en "arbetare med Kristus" (2 Kor. 1:5) och säger att en del av det är att han tar del av Kristi lidanden (3 Kor. 10:1; Php. 24:XNUMX). Paulus fortsätter med att undervisa om att denna delning av Kristi lidanden faktiskt är effektiv. Slutför "Vad som fortfarande saknas i Kristi lidanden" på uppdrag av kyrkan. (Kol. XNUMX:XNUMX). Paulus säger inte att Kristi allsmäktiga offer på något sätt är otillräckligt. Istället lär han att tillräckliga uppoffringar måste fullbordas genom att predika, accepteras och omfamnas av vårt samarbete, och att vårt lidande spelar en mystisk roll i denna handling. Således tillämpas och väcks Kristi frälsning till liv i nuet genom vårt eget samarbete i det enda, fullständiga, yttersta offret. Ingen säger att vi är lika med Kristus, istället, av nåd, blir vårt samarbete en del av allt Kristi tillräckliga offer.

Genom att proklamera Maria Medförlösare och Medlare lyfter vi inte bara upp Maria till stratosfären. Istället, eftersom hon också är ”Kyrkans Moder”, betonar vi att det hon gör när hon delar Kristi frälsningsverk i världen är det vi alla är kallade att göra. Hon är den första kristna, den bästa och den mest kompletta, så hon visar oss vägen att följa Kristus fullständigt.

Alla kristna är därför kallade att vara "medlare" på grund av och genom Kristi förmedling enbart. Vi gör det genom att be, leva och skapa fred, försona och bevittna evangeliet. Vi är alla kallade att "delta i frälsningsarbetet". På grund av vad Kristus har gjort kan vi också offra våra lidanden och smärtor och delta i det arbetet så att de också kan vara en del av hans största frälsningsverk i världen. Denna åtgärd hjälper inte bara till i arbetet med återlösning, utan "förlöser" också lidande. Förvandla det värsta till det bästa. Den tar våra livs smärtor och förenar dem med Herrens lidanden och förvandlar dem till guld.

Det är därför, i kyrkans mysterium, dessa titlar ges till den välsignade modern, så att vi kan se i hennes liv vad som borde vara verklighet i vårt. På så sätt kan vi, efter hans exempel, göra det som Kristus har befallt: ta upp vårt kors och följ honom – och om vi inte kan göra detta, då säger han att vi inte kan vara hans lärjungar.