Jesu passion: en Gud skapad människa

Bra svärd
"I början var Ordet, Ordet var hos Gud och Ordet var Gud ... Och Ordet blev kött och kom att bo bland oss; och vi såg hans ära, härlighet som Faderens enfödde, full av nåd och sanning "(Joh 1,1.14).

”Därför var han tvungen att göra sig lik sin bröder i alla saker för att bli en barmhärtig och trofast högpräst i frågor som rör Gud, för att försona för folks synder. I själva verket bara för att ha testats och lidit personligen kan han hjälpa dem som genomgår testet ... Vi har faktiskt inte en högpräst som inte vet hur man sympatiserar med våra sjukdomar, efter att ha prövats själv i allt, i likhet med oss, exklusive synd. Låt oss därför närma oss nådens tron ​​med fullt förtroende "(Heb 2,17: 18-4,15; 16: XNUMX-XNUMX).

För förståelse
- När vi närmar oss att meditera om hans passion, måste vi alltid tänka på vem Jesus är: sann Gud och sann man. Vi måste undvika risken att bara se på människan, bara bo på hans fysiska lidande och hamna i en vag sentimentalism; eller titta bara på Gud utan att kunna förstå smärtan.

- Det vore bra, innan vi påbörjar en meditationscykel om Jesu lidelse, att läsa om "Brevet till hebreerna" och det första stora encykliska av John Paul Il, "Redemptor Hominis" (Män förlossare, 1979), för att förstå Jesus mysterium och närma sig honom med en sann hängivenhet upplyst av tro.

Reflektera
- Jesus frågade apostlarna: "Vem säger du att jag är?" Simon Peter svarade: "Du är Kristus, den levande Guds son" (Mt 16,15: 16-50). Jesus är verkligen Guds Son i alla lika med Fadern, han är Ordet, skaparen av alla saker. Endast Jesus kan säga: "Fadern och jag är en". Men Jesus, Guds son, i evangelierna älskar att kalla sig själv "Mänskesonen" ungefär 4,15 gånger, för att få oss att förstå att han är en riktig man, Adams son, som vi alla, i alla liknar oss, utom synd (se Jfr. Heb XNUMX:XNUMX).

- "Även om Jesus var av en gudomlig karaktär, klädde han sig själv och antog tjänarens villkor och blev som människor" (Fil 2,5-8). Jesus "klädde sig själv", tömde sig nästan från den storhet och härlighet som han hade som Gud, för att vara likadant i oss; han accepterade kenosis, det vill säga att han sänkte sig för att uppfostra oss; kom ner till oss för att lyfta oss upp till Gud.

- Om vi ​​fullt ut vill förstå mysteriet med hans lidande, måste vi känna människan Kristus Jesus, hans gudomliga och mänskliga natur och framför allt hans känslor. Jesus hade en perfekt mänsklig natur, ett helt mänskligt hjärta, en fullständig mänsklig känslighet, med alla de känslor som finns i en människas själ som inte är förorenad av synd.

- Jesus var mannen med starka, starka och ömma känslor, vilket gjorde hans person fascinerande. Det utstrålade sympati, glädje, förtroende och drog folkmassorna. Men toppmötet med Jesu känslor manifesterade sig inför barnen, de svaga, de fattiga, de sjuka; i sådana situationer avslöjade han all sin ömhet, medkänsla, läckra känslor: han omfamnar barn som en mamma; han känner medkänsla inför den döda unga mannen, en änks son, inför de hungriga och spridda folkmassorna; han gråter framför graven till sin vän Lazarus; hon böjer sig över varje smärta som hon stöter på på väg.

- Just på grund av denna stora mänskliga känslighet kan vi säga att Jesus led mer än någon annan människa. Det har funnits män som har lidit större och längre fysisk smärta än Honom; men ingen människa har haft sin delikatess och sin fysiska och inre känslighet, därför har ingen någonsin lidit som han. Jesaja kallar med rätta honom "smärtan som vet väl hur han ska drabbas" (Jes 53: 3).

Confronta
- Jesus, Guds son, är min bror. Han tog bort synden, han hade mina känslor, han mötte mina svårigheter, han känner till mina problem. Av denna anledning "jag kommer att närma sig nådens tron ​​med fullt förtroende", med säkerhet på att han kommer att förstå och sympatisera med mig.

- När jag mediterar på Herrens lidelse kommer jag framför allt att försöka reflektera över Jesu inre känslor, gå in i hans hjärta och utforska immensiteten i hans smärta. St Paul of the Cross frågade ofta sig själv: "Jesus, hur var ditt hjärta när du led de plågorna?".

Tanken på korsets Paulus: "Jag önskar att själen i dessa dagar av den heliga adventen skulle öka till kontemplationen av det ineffektiva mysteriet av mysterierna, inkarnationen av det gudomliga ordet ... Låt själen förbli upptagen i det högsta undret och amorös förvåning när man med tro ser den obefläckade impiccolito, den oändliga storheten förnedrad för människans kärlek ”(LI, 248).