Den hängivenhet som varje kristen måste göra

FÖRTRÄFFLIGHET.

a) är hängivenhetens hängivenhet; alla andra måste samlas om det. Alla tillbedjande handlingar, alla former av fromhet riktas direkt eller indirekt till treenigheten eftersom det är källan från vilken alla naturliga och övernaturliga varor kommer till oss, det är orsaken och syftet med varje varelse.

b) det är kyrkans hängivenhet som gör allt i treenighetens namn!

c) det var Jesus själv och Marias andaktighet under deras liv och det är och kommer för alltid att vara paradiset för allt paradis, som aldrig kommer att tröttna på att upprepa: Helig, Helig, Helig!

d) St. Vincent de Paul hade en mycket speciell kärlek till detta mysterium. Rekommenderade det

1) ofta gjordes av tro;

2) det lärdes ut till alla som ignorerade den, denna kunskap var nödvändig för evig hälsa;

3) om firandet högtidligt firades.

Maria och treenigheten. St Gregory the Wonderworker som bad till Gud om att upplysa honom om detta mysterium, Mary SS. som beställde St. John Ev. säg förklara det för honom; och han skrev ner de läror han hade.

Praxis.

1) Korsets tecken. Genom att dö på korset och lära sig dopets formel tillhandahöll Jesus de två elementen som utgör den; det fanns inget att gå med dem ihop. Först begränsade vi oss dock till ett kors på pannan. Prudentius (XNUMX-talet) talar om ett litet kors på hans läppar, som nu görs i evangeliet. Det nuvarande korsetecknet finns i bruk i öst under seklet. VIII. För väst har vi inget vittnesbörd före århundradet. XII. Först gjordes det med tre fingrar, till minne av treenigheten: av benediktinerna infördes användningen av att göra det med alla fingrar.

2) Gloria Patri. Det är den mest kända bönen efter Pater och Ave. det är kyrkans minne, som i 15 århundraden inte har upphört att upprepa i sin liturgi. Det kallas dossologi (beröm) mindre, för att skilja den från den stora, nämligen Gloria i excelsis.

Till en början åtföljdes det av en genuflektion. Till och med nu böjer prästen i de liturgiska bönerna och de troende i den privata recitationen av Angelus och radbandet för härlighet. Det skulle hoppas att en sådan vacker bön inte bara skulle betraktas som en bilaga till Pater och Hail eller Psalms, utan skulle bilda en bön i sig av beröm och tillbedjan till treenigheten. För recitering av 3 Gloria för att tacka Gud för de privilegier som Maria SS beviljades.

DET MEST VACKRA TRATET vi kan göra mot treenigheten är att vara glad över att dess oskapade, oändliga, eviga, väsentliga härlighet, det som Gud har i sig själv, för sig själv, att de 3 gudomliga människorna ger varandra, den härlighet som är Gud själv, misslyckas aldrig, kan aldrig minskas av helvetets ansträngningar. Här är meningen med härlighet. Men med det avser vi fortfarande att hoppas att det iboende läggs till i denna inneboende härlighet. Vi vill att alla rimliga varelser ska känna honom, älska honom och lyda honom nu och alltid. Men vilken motsägelse om vi, medan vi reciterade denna bön, inte var i Guds nåd och inte gjorde hans vilja!

S. BEDA sa: "Gud berömmer mer än arbetar med ord". Han var emellertid utmärkt när han berömde honom med ord och gärningar och dog på uppstigningens dag (731) och sjöng ära i kör och fortsatte att sjunga den i himlen med den välsignade för all evighet.

Sankt Frans av Assisi kunde inte vara nöjd med att upprepa Gloria och rekommenderade denna praxis till sina lärjungar: särskilt rekommenderade han den till en lekmannen som var missnöjd med sitt tillstånd: "Lär dig denna vers, kära bror, och du kommer att ha hela den heliga skriften" .

S. MADDALENA DE 'PAZZI böjde sig för Gloria och föreställde sig att han erbjöd huvudet till böden och Gud försäkrade henne om martyrdomen.

S. ANDREA FOURNET reciterade det minst 300 gånger om dagen.

3) Novena skapas med alla böner och när som helst.

4) Festen. Varje söndag var avsett att fira, förutom Kristi uppståndelse, också treenighetens mysterium, som Jesus hade avslöjat för oss och vars förlossning hade förtjänat oss till en dag att kunna tänka och njuta av. Från sek. V eller VI på pinse-söndagen hade som sitt förord ​​vad som nu är treenighetens högtid och som först 1759 blev ordentligt på alla söndagar utanför fastan. Och så valde pingstdagen söndag av John XXII (1334) för att minnas detta mysterium på ett särskilt sätt.

De andra högtiderna firar Guds arbete gentemot män för att locka oss till tacksamhet och kärlek. Detta väcker oss till kontemplation över Guds intima liv och lockar oss till ödmjuk förbedring.

Pligter mot treenigheten.

a) Vi är skyldiga dig för intelligensen

1) studera djupt det mysterium som ger oss ett så högt begrepp om Guds okränkbara storhet och hjälper oss att förstå mysteriet om inkarnationen, som är en slags verklig uppenbarelse av treenigheten;

2) att tro på att det är överlägset (inte motsatsen) mot förnuftet. Gud kan inte förstås av vår begränsade intelligens. Om vi ​​förstod det, skulle det inte längre vara oändligt. Inför så mycket mysterium vi tror och älskar.

b) Hjärtatens hyllning genom att älska det som vår princip och slutändan. Fadern som skapare, sonen som förlossare, den heliga anden som helgon. Vi älskar treenigheten: 1) i vars namn vi föddes till nådens dop och återföddes många gånger i bekännelsen; 2) vars image vi bär snidade i själen;

3) som måste bilda vår eviga lycka.

c) Vilkens hyllning; att följa hans lag. Jesus lovar att SS. Treenighet kommer att bo i oss.

d) Våra imitationers hyllning. De tre personerna har en intelligens och en vilja. Vad en person tänker, vill och gör; de tror det, de vill ha det och de andra två gör det också. Åh, vilken perfekt och beundransvärd modell av överensstämmelse och kärlek.