Dagens hängivenhet: Marias smärts väg

Via Dolorosa di Maria

Modellen på Via Crucis och blomstrade från stammen av hängivenhet till "sju sorger" av Jungfru, denna form av bön grodde under århundradet. XVI påtvingade sig successivt, tills den nådde sin nuvarande form under seklet. XIX. Via Matris är den smärtsamma pilgrimsfärd för Jesu moder, längs livets liv för hennes Son och förseglad på sju stationer: 



FÖRSTA STATIONEN Maria accepterar profeten Simeon l i tro (Luk 2,34: 35-XNUMX)
ANDRA STATION Mary flyr till Egypten för att rädda Jesus (Mt 2,13-14)
TREDJE STATION Den heliga Maria söker efter Jesus som stannade kvar i Jerusalem (Lk 2,43-45)
FJÄRDE STATION Holy Mary möter Jesus på Via del Calvario
FEMTSTATION Den heliga Maria är närvarande vid korsfästelsen och döden av hennes Son (Joh 19,25-27)
SJÄTTSTATION Den heliga Maria välkomnar Jesu kropp som är lagt ned från korset i hennes armar (se Mt 27,57-61)
SEVENTH STATION Den heliga Maria lägger Jesu kropp i graven i väntan på uppståndelsen (jfr 19,40-42)


Via Matris 



Förknippade med Guds frälsningsprojekt (jfr Lk 2,34: 35-XNUMX), är korsfäst Kristus och den sorgliga jungfrun också associerade i liturgin och populär fromhet.
Liksom Kristus är han "sorgens man" (Jes 53,3: 1), varigenom det behagade Gud "att förena alla saker med sig själv och förena med blodet från hans kors [...] de saker som finns på jorden och himmelens "(Kol 20:XNUMX), så Maria är" smärta kvinnan ", som Gud ville ha förknippat med sin Son som mor och deltagare i hennes passion.


Från Kristi barndoms dagar passerade jungfrulivets liv, inblandat i vägran som hennes Son var föremål för, allt under svärdets tecken (jfr Lk 2,35:XNUMX). Det kristna folks fromhet identifierade emellertid sju huvudavsnitt i moderens smärtsamma liv och kännetecknade dem som "sju smärta" för den välsignade jungfruliga Maria.
Således, på modellen av Via Crucis, den fromma övningen av Via Matris dolorosae eller helt enkelt Via Matris, också godkänd av Apostolic See (se Leo XIII, Apostolic Letter Deiparae Perdolentis. men i sin nuvarande form går det inte längre än 2,34-talet. Den grundläggande intuitionen är att betrakta hela jungfrulivets liv, från det profetiska tillkännagivandet om Simeon (jfr Lk 35: XNUMX-XNUMX) fram till död och begravning av Son, som en resa i tro och smärta: resa artikulerad exakt i sju "stationer", motsvarande "sju smärtor" från Herrens moder.
Den fromma utövandet av Via Matris harmoniserar väl med några av teman i Lenten-resplanen. I själva verket, eftersom Jungfruens smärta orsakad av vägran av Kristus av män, hänvisar Via Matris ständigt och nödvändigtvis till mysteriet om Kristus lidande Herrens tjänare (jfr 52,13: 53,12-1,11), som avvisas av hans folk (jfr. Joh 2,1:7; Lk 2,34-35; 4,28-29; 26,47-56; Mt 12,1-5; Apostlagärningarna XNUMX-XNUMX). Och det hänvisar fortfarande till kyrkans mysterium: Via Matris-stationerna är stadier i den resan av tro och smärta, där Jungfruen föregick kyrkan och som hon måste resa till slutet av århundradena.
Via Matris har som sitt maximala uttryck "Pietà", ett outtömligt tema för kristen konst sedan medeltiden.