Madonnan av de tre fontänerna och skyltarna som skedde i solen

q

1) "Det var möjligt att stirra på solen"

Som Salvatore Nofri berättar var över 3.000 12 trogna närvarande vid Tre Fontane-grottan den 1980 april 1947, för årsdagen XNUMX.
Ett normalt jubileum som de tidigare, utan något speciellt, en vanlig böne- och reflektionsdag. Men sedan, under firandet av mässan på torget framför grottan (åtta firare, under ledning av rektorn, p. Gustavo Paresciani) precis vid invigningsögonblicket inträffade ett extraordinärt fenomen liknande det som hade inträffat i Cova di Iria, den 13 oktober 1917. Förutom att Tre Fontane-fenomenet, till skillnad från det, uppvisade en mängd olika tecken.
I Fatima dök solen upp som ett gigantiskt regnbågshjul, som vände och utstrålade många färger. Den stannade tre gånger och verkade sedan lossna från himlavalvet för att falla till jorden.
Vid Tre Fontane uppförde sig solskivan först som vid Fatima (förutom fenomenet att se ut som om de skulle falla till jorden) men antog senare färgen av en värd, som om den var täckt av en gigantisk värd." ; andra såg en gestalt av en kvinna i mitten av stjärnan, andra ett stort hjärta; andra bokstäverna JHS (= Jesus Människors Frälsare); ytterligare andra ett stort M (Maria); andra Jesu ansikte på höljet. Ytterligare andra sa att de såg Madonnan med tolv stjärnor på hennes huvud (Jungfrun från Apokalypsen). Åter andra en man som sitter på en tron ​​(Gud sitter på en tron ​​alltid i Apokalypsens bild). Ytterligare tre lysande, identiska människofigurer, arrangerade i en triangel, två ovanför och en under (symbol för den heliga treenigheten.).
En del såg att den rosa färg som tagits på av himlen runt solen såg ut som damm, som om den bestod av en myriad av rosenblad i fallande rörelse. Många närvarande sa att de såg solen färgad grön, rosa och vit (färgerna på jungfruns mantel och klänning. För vissa var solen som om den var flytande, andra svävande, andra som om den var en lampa.
Fenomenet varade i cirka trettio minuter från 17.50 till 18.20. Vissa närvarande säger dock att de inte såg något, medan andra som inte var närvarande säger att de såg det trots att de var i andra delar av Rom. Vissa säger att de kände en intensiv doft av blommor under fenomenet; ytterligare andra har sett så mycket ljus som emanerar från grottan.
b>2) År 1985: "Vi såg det virvla runt", "det var som en solspänning".

"Vi tog sedan några steg bort från väggen och min mamma (nästan i samklang med mig) vände sig om för att titta på solen och, i motsats till vad som hade hänt oss tidigare, lyckades vi stirra på den lugnt och inte bara det, vi såg det vända.
Vid det här laget skakade vi hand, med en känsla av extas; Jag kände mig attraherad av den synen som om ingenting kunde hindra mig från att stirra på den. Så jag sa att jag såg solen snurra runt på sig själv och runtomkring följde färgerna först vitt, sedan blått, till sist rosa efter varandra i denna virvel. Allt detta varade länge... sen såg jag något som liknade en gul färg och en stor gul skiva bildades..., sedan ett ljus jag aldrig sett förut, väldigt intensivt; omedelbart i närheten av en annan skiva av samma storlek och prakt, sedan en annan av samma storlek alltid till vänster. Det var tre skivor kvar ett tag... sedan en fjärde skiva som alltid gick till vänster, sedan en femte, en sjätte och igen tills de fyllde hela horisonten runt oss i cirklar. När dessa skivor gradvis utvecklades var de mindre lysande än de första. Det jag såg bekräftades gång på gång av min mamma som såg samma saker som jag. Jag lyckades till slut slita bort ögonen och titta i marken. När jag tittade tillbaka på himlen såg jag samma saker och detta under en tid.
Det jag har kvar är en odefinierbar känsla av inre frid och sötma. Utdraget ur detta vittnesbörd, som jag rapporterade i sin helhet i Grottobulletinen: The Virgin of Revelation, 8 december 1985, sid. 10-11, är ett av de många vittnesmål som skickats till oss av personer som också 1985 och vid tidigare årsdagar sedan 1980 hade lagt märke till extraordinära fenomen i solen.

En annan person som var närvarande 1985 vid årsdagen av uppenbarelsen, hade skrivit detta vittnesbörd som jag tog ut ur två långa mappar: "Men plötsligt, runt 17 eller lite mer, ser jag solen släpad av ett stort ljus, en rosa pil, sedan grön, sedan röd; Jag tog genast på mig mörka glasögon och såg den förvandlas till tusen färger, det gröna var vackert..., medan vi lugnt njöt av detta övernaturliga skådespel, tänkte jag ta av mig mina mörka glasögon, och med stor förvåning märkte jag att ingenting förändrades i min vision. Jag såg precis allt jag sett med glasögon fram till dess. Jag vet inte hur länge den här showen varade, kanske en timme, kanske mindre. Jag kände att programmen på tv:n som hade hållit på höll på att förändras (vittnet såg fenomenet från en plats långt från grottan).
Mina utrop måste ha varit många om min son behövde säga åt mig då och då att lugna ner sig eftersom alla andra i byggnaden skulle ha hört dem."
3) 1986: "solen slår som ett hjärta"

Även den 12 april 1986 upprepades fenomenet med tecken i solen. Vittnesrapporter har publicerats av olika tidningar, men bilder på solen tagna under fenomenet har också offentliggjorts; och i synnerhet ett tv-program skapades genom att under en intervju sända solens rök filmad samtidigt som det ger det tydliga intrycket av att vara "som ett bultande hjärta".
Från vittnesmål från närvarande personer som inte bara intervjuades, utan vars röster spelades in medan de talade och kommenterade samtidigt som de såg fenomenet, eller till och med från inspelningarna som gick runt folkmassan med mikrofonen, är samma uttalanden alltid erhålls, på symbolerna, på färgerna, på solens virvlande, och även på den frid och lugn som alla känner i sin själ. Men även vid detta tillfälle fanns det människor som såg absolut ingenting. Det har dock också förekommit några fall av personer som har sökt läkare för brännskador i ögonen.
Vidare kontrollerades det, och från de astronomiska observationsinstrumenten fanns inga nyheter om variationer i solen.
Fenomen som därför verkligen är överraskande och som inte kan förklaras enbart med humanvetenskapens logik.
4)Fenomenet inträffade fram till 1987

På fyrtioårsdagen av uppenbarelsen upprepades fenomenet, det fotograferades också och sändes sedan i tv-intervjuer. 1988 sågs inga fler fenomen.
5) Betydelsen av tecknen i solen

Det är legitimt att fråga oss själva vad deras mening, deras mening är, för dem som ser dem, för dem som inte ser dem, för mänskligheten; eller till och med vad de betyder i sig själva. Att låta forskare göra en bedömning av de tekniska aspekterna, för att försöka förstå deras natur ur en naturlig synvinkel, d.v.s. om det finns en naturlig och tillfredsställande förklaring ur vetenskaplig synvinkel, kan vi försöka tolka hypoteser om dessa tecken.
Tolkningsnyckeln blir uppenbarligen lätt när det gäller att tolka tecken och symboler som redan är tecken eller tecken som har använts i århundraden i kristendomens historia, för vilka innebörden i dessa tecken därför också blir tydlig. Nyckeln till att förstå mindre vanliga tecken i kyrklig tradition eller i kristen och mariansk fromhet i synnerhet kunde dock vara svårare.
Därför försummar jag att uppehålla mig vid betydelsen av tecken som det är lätt att förstå deras marianska, kyrkliga, kristologiska eller treenighetsmässiga betydelse av, och jag kommer därför att stanna upp ett ögonblick för att överväga innebörden av några mindre vanliga tecken.
a) Symbolisk betydelse för solens tre färger: grön, vit, rosa.

Under tiden bör det noteras att dessa färger är färgerna på Jungfrun av Uppenbarelse, som rapporterats av siarna, enligt vars beskrivning statyn i grottan skapades.
Jungfrun av Uppenbarelse som sa att hon var "Hon som är i den gudomliga treenigheten, därför är det legitimt att tro att att vara i treenigheten ger treenighetens färger, i den meningen att färgerna som täcker henne kan betyda den heliga treenigheten, de enskilda personerna i den Heliga Treenigheten Treenigheten. I denna mening ser jag den symboliska tolkningen av solens tre färger som representerar Fadern, Sonen och den Helige Ande, som rapporterats i Grotto Bulletin: The Virgin of Revelation 1/3/(1983) 4, mycket suggestiv och korrekt. -5. Som om det fanns kontinuitet mellan de tre fontänerna (jordsymbolen), Lourdes (vattensymbolen) och Fatima (solsymbolen).
Grönt är Fadern, det vill säga det representerar skapelsen, som representeras av moder jord. Från Första Moseboken vet vi att Gud Fadern skapar allt och sedan anförtror det åt människorna. Jorden är given av Gud till människan för att ge henne näring. I själva verket får människan från Gud "varenda grön ört till föda" (28 Mos 30-XNUMX) som produceras av jorden.
Jungfrun från Uppenbarelseboken sa: "Med detta syndens land kommer jag att göra kraftfulla mirakel för omvändelse av otrogna." Och faktiskt från landet och med de tre fontänernas land, helgat av Marias närvaro, tar människan inte emot en naturlig föda, men en andlig näring: omvändelse och under.
Den vita är Sonen, det vill säga Ordet, som "i begynnelsen var hos Gud... utan vilken inget som finns blev till" (Joh. 1,1-3). Efter synden, genom dopvattnet återvänder vi till att vara Guds barn igen.I Rom genom det symboliska mediet av den gröna moderjorden (Fadern), i Lourdes genom det symboliska mediet av skogarnas vita vatten som påminner om dopvattnet , underverk görs för männen. Faktum är att med vattnet från källan i Lourdes får den obefläckade avlelsen otaliga nåder från Kristus. Rosa representerar den Helige Ande, Kärleken, Guds ande som rör allt, som lyser upp, värmer eller vägleder i frihet. Jungfrun i Fatima visar sig utomhus, i det fria, i det bländande ljuset från den gulrosa solen (som många också såg den vid de tre fontänernas grotta); den där solen som ger liv som får livet att utvecklas. Och Jungfrumodern, den Helige Andes brud, samarbetar med Honom för att ge oss Messias vårt "liv" och skapa den nya alliansens gemenskap. Hon är en figur av den jungfruliga kyrkan och modern som skapar Guds barn i den Helige Ande.
I kristendomen är allt en symbol, allt är ett tecken. En teknik av tecken som manifesterade sig vid Tre Fontane-grottan tar oss alltid tillbaka till treenighetsmässiga, kristologiska, marianska och ekklesiologiska sanningar, som vi uppmanas att reflektera över.
b) Bortom tecknen.., bortom symbolerna!

Det är just denna symboliska läsning av tecken, denna teckenteologi, som uppmanar den kristne att se bortom tecknet, bortom symbolen, för att fästa uppmärksamheten på deras betydelse.
De extraordinära fenomenen vid Tre Fontane-grottan kan vara ett tecken från himlen, en uppmaning från den allra heligaste Jungfrun till mänskligheten, till enskilda människor; men just därför är det nödvändigt att inte stanna vid skylten; vi måste förstå vad Jungfrun vill berätta för oss; och särskilt vad vi måste göra.
Mänskligheten är i kris. Idoler och myter går i aska; ideologier där miljontals män har trott eller tror har pulveriserats eller håller på att pulveriseras. Floder av ord har översvämmat jorden, förvirrande, vilseledande. Människors ord, ord som har passerat och kommer att passera. Jungfrun av Uppenbarelse kommer för att påminna oss om att det finns en bok, Evangeliet, i vilken det finns ord om evigt liv, Människo-Guds ord, de som aldrig kommer att förgås: "Himmel och jord kommer att förgå, men mina ord kommer de aldrig att passera."
Återgången till evangeliet är därför vad Jungfrun vill antyda för oss; omvändelse till evangeliet, att leva efter dess värderingar, att be.
Då kan himlens tecken, till och med solen från Tre Fontane, bara ses som ett tecken på barmhärtighet, kärlek, hopp. Tecken på en mamma som håller sig nära sina barn med nåd, överseende, omtanke.
Troende vet att avslutningen av alla epoker på vår planet alltid har skrivits av Madonnan, som lade den suggestiva titeln Jungfru av Uppenbarelse till de många titlar som hon vördas under, de ser ut, trots nutidens bävan, med tillförsikt mot det hoppets ljus som genom honom har börjat lysa för mänskligheten: barnet han bär på sina knän, som är mänsklighetens frid och frälsning.