Madonnan för de tre fontänerna: Marys tre avsikter

När det gäller Brunos liv är Madonna uttrycklig och använder inte halva ord. Han definierar det: vägen till fel. Allt sägs. De som har fel måste korrigera sig själva. Hon går inte längre. Bruno förstod mycket bra, utan att hon skulle gå in på detaljer. Marias tal fortsätter: de berörda ämnena är många ... Det varar ungefär en timme och tjugo minuter. Vi är inte medvetna om allt innehåll. Det som beskådaren har meddelat oss är den första, vanliga, oundvikliga begäran från den vackra damen: bön. Och som en första bön, favoriten, är radbandet som du anger "dagligen". Så inte då och då, men varje dag. Detta insisterande av Maria på bön är verkligen imponerande.

Du, medförlossaren, medlaren, uppmanar också vårt arbete som "medförlossare" och "medlare" för hela kyrkan och för hela världen. Det gör det klart att "han behöver våra böner", eftersom de är förutsedda och önskade i den gudomliga planen. Vid Tre Fontane, förutom den vanliga avsikten för vilken vi måste be, som är omvändelsen av syndare, minns Ma donna två till. Vi hör hans ord: "Be och be den dagliga radbanden för syndares, otroendes och de kristnas enhet". Be för otroende. Sedan dess uppmärksammar man fenomenet ateism, som vid den tiden inte var så utbrett som det är nu. Hon förutser alltid tiderna. Om det under de senaste åren var en inställning från vissa, särskilt av någon social eller politisk klass, verkar det nu ha blivit vanlig.

Till och med många av dem som säger att de tror faktiskt har reducerat sin tro till vissa traditionella gester eller, ännu värre, till vidskepelse. Det finns många som bekänner sig troende men inte utövare. Som om tron ​​kunde separeras från verk! Ett utbrett välbefinnande har lett till att många glömmer Gud, att de inte längre har tid för honom och drunknar i den ständiga sökningen efter materiella saker. Samhället och till och med individer hänvisar inte längre till Gud och är noga med att inte nämna honom, med påskott av att inte vilja kränka de av en annan religion ... Vi vill bygga allt utan Gud, betraktas som en vi gärna kan göra om inte, också för att det ofta stör samvete.

Och framför allt växer ungdom utan tro på honom, och utan honom går vi i problem. Himlens moder, å andra sidan, vill att alla ska konvertera och återvända till Gud, och för detta ber hon alla om hjälp av bön. Till denna oro för den vanliga modern läggs en annan, ganska ny för dessa tider: den av ekumenism, om vi kan kalla det så. Han ber om böner för att skapa enhet bland kristna. Även hon kan inte ta mer av denna laceration mellan Son's bröder och hennes älskade barn. Inte ens soldaterna under korset hade modet att riva Kristi vackra tunika i bitar. Denna absurditet måste också ta slut eftersom den utgör skandal och förvirring för dem som vill omvända sig till Kristus och inte vet vem de ska välja. Och till den fårfården under en herde som jungfruen hänvisar till.

Och, paradoxalt nog, så länge denna uppdelning kvarstår, blir hon själv omedvetet en snubbla och en anledning till missförstånd. Det finns faktiskt två huvudpunkter som står i vägen för kristen enhet: Madonnan och påven. Endast genom bön kommer dessa svårigheter att övervinnas och då kommer både hon och påven att erkännas i uppdraget som Jesus själv har anförtrott dem. Så länge denna fragmentering förblir i Kristi kropp, kan Guds rike inte komma, eftersom detta postulerar enhet.

Det finns en far, en bror, en vanlig mamma. Hur kan det då vara skillnad mellan barnen? Sanningen kan inte rivas i stycken, var och en tar bara en del. Sanningen är en och måste accepteras och levas helt. Hennes Jesus dog, och hon med honom, för att "samla alla saknade barn". Hur fortsätter du i denna spridning? Och tills när? Du får oss att förstå att bara kraften i bön kan hantera Kristi "värdelösa" plagg, mer än diskussionerna. Eftersom enhet är fruktan av omvändelse, vilket sätter Herren i möjligheten att övervinna varje föruppfattning, varje skillnad och varje obesynlighet.

Det faktum att uppträda för en protestant och i staden Rom, kristendomen mitt och påvetsplatsen, bekräftar denna intensiva önskan från Maria heligaste. Vi måste återvända för att lita på henne och be med henne, som i de första dagarna av kyrkan. Hon är den säkra garantin, det pålitliga vittnet om sanningen om sin Son och kyrkan. Hur kan du inte lita på din mamma? Det är förmodligen inte tystnaden, minskningen eller nyansen i diskursen om Mary som underlättar ekumenismen: tydlighet om hennes person och hennes uppdrag kommer att leda till förening mer än de oändliga och onödiga dialogerna, ständigt avbrutna och nästan alltid återupptas på samma sätt punkt. Vilken mening kan det dessutom ha för att välkomna Kristus genom att förkasta sin mor? Att vara värd för sin vikar på vilken kyrkan vilar som på grunden?