Prisbön: en hängivenhet som inte får saknas

Bön är inte människans erövring.

Det är en gåva.

Bön uppstår inte när jag "vill" be.

Men när jag "ges" att be.

Det är Anden som ger oss och möjliggör bön (Rom 8,26:1; 12,3 Kor XNUMX: XNUMX).

Bön är inte ett mänskligt initiativ.

Det kan bara besvaras.

Gud föregår mig alltid. Med dina ord. Med dina handlingar.

Utan Guds "åtaganden", hans under, hans gärningar, skulle bön inte uppstå.

Tillbedjan och personlig bön är möjlig endast för att Gud "har gjort underverk", han grep in i sitt folks historia och i händelserna i hans varelse.

Maria från Nasaret har möjlighet att sjunga, "för att förstora Herren", bara för att Gud "har gjort stora saker" (Lk 1,49).

Bönmaterial tillhandahålls av mottagaren.

Hade det inte hans ord riktat till människan, hans barmhärtighet, initiativet från hans kärlek, universums skönhet som kom ut ur hans händer, skulle varelsen förbli tyst.

Dialogen om bön antänds när Gud utmanar människan med fakta "som han lägger fram för sina ögon".

Varje mästerverk behöver uppskattning.

I skapelsearbetet är det den gudomliga artefiken själv som njuter av sitt eget verk: "... Gud såg vad han hade gjort, och se, det var en mycket bra sak ..." (1,31 Mos XNUMX:XNUMX)

Gud tycker om vad han har gjort, för det är en mycket bra, mycket vacker sak.

Han är nöjd, jag vågar säga "förvånad".

Arbetet var helt framgångsrikt.

Och Gud släpper ut ett "åh!" av förundran.

Men Gud väntar på erkännande i förvånande och tacksamhet att äga rum också från människans sida.

Beröm är ingenting annat än varelseens uppskattning för vad Skaparen har gjort.

"... Prisa Herren:

det är trevligt att sjunga för vår Gud,

det är sött att berömma honom som det passar honom ... "(Psalm 147,1)

Beröm är bara möjligt om vi tillåter oss att bli "förvånade" av Gud.

Förundran är bara möjlig om man känner av, om man upptäcker någons handling i vad som är framför våra ögon.

Förundran innebär behovet av att stoppa, beundra, upptäcka tecken på kärlek, intrycket av ömhet, skönheten gömd under tingen.

”… .Jag berömmer dig för att du gjorde mig som ett underbarn;

Dina verk är underbara ... "(Ps 139,14)

Beröm måste tas bort från templets högtidliga ram och också återföras till den blygsamma delen av vardagen, där hjärtat upplever Guds ingripande och närvaro i de ödmjuka händelserna av existensen.
Beröm blir således en slags "veckodagsfirande", en låt som löser in monotonin av överraskning som avbryter repetitivitet, en dikt som besegrar banalitet.

"Att göra" måste leda till "se", raset avbryts för att ge plats för kontemplation, hastigheten ger plats för ekstatisk vila.

Att lova betyder att fira Gud i liturgin med vanliga gester.

Komplettera honom som fortsätter att göra "en bra och vacker sak", i den fantastiska och enastående skapelse som är vår vardag.

Det är trevligt att prisa Gud utan att oroa sig för att fastställa skäl.
Beröm är ett faktum av intuition och spontanitet, som föregår alla resonemang.

Det uppstår från en inre impuls och följer en dynamik av gratitualitet som utesluter alla beräkningar, alla utnyttjande överväganden.

Jag kan bara njuta av vad Gud är i sig själv, för hans ära, för hans kärlek, oavsett inventeringen av de "nådarna" som han ger mig.

Beröm representerar en viss form av missionärsförkunnelse.
Mer än att förklara Gud, snarare än att presentera honom som objektet för mina tankar och resonemang, manifesterar jag och berättar min erfarenhet av hans handling.

Med beröm talar jag inte om en gud som övertygar mig, utan om en gud som överraskar mig.

Det handlar inte om att förundras över exceptionella händelser, utan att veta hur man kan förstå det extraordinära i de vanligaste situationerna.
Det svåraste att se är de som vi alltid har under ögonen!

Psalmerna: det högsta exemplet på berömbön

"... .. Du har förändrat mitt klagomål till dans, min säckväv till glädjeklänning, så att jag kan sjunga oavbrutet. Herre, min Gud, jag berömmer dig för evigt .... " (Psalm 30)

”… Gläd dig, rättfärdig i Herren; beröm passar de upprättstående. Prisa Herren med harpen, med tiosträngad harpa som sjungits för honom. Sjung en ny låt till Herren, spela harpan med konst och hylla ... "(Psalm 33)

”… .Jag välsignar Herren hela tiden, mitt beröm alltid på min mun. Jag ära i Herren, lyssna på de ödmjuka och jubla.

Fira Herren med mig, låt oss upphöjas tillsammans

hans namn…." (Psalm 34)

"... Varför är du ledsen, min själ, varför stöter du över mig? Hopp på Gud: Jag kan fortfarande berömma honom,

Honom, frälsning av mitt ansikte och min Gud .... " (Psalm 42)

"... Jag vill sjunga, jag vill sjunga dig: vakna upp, mitt hjärta, vakna harpa, ziter, jag vill vakna gryningen. Jag berömmer dig bland folken Herre, jag sjunger hymor till dig bland nationerna, för din godhet är stor mot himlen, din trohet mot molnen .... " (Psalm 56)

"... Gud, du är min Gud, i gryningen letar jag efter dig,

min själ är törstig efter dig ... eftersom din nåd är värd mer än livet, kommer mina läppar att säga ditt beröm ... "(Psalm 63)

”... Beröm, Herrens tjänare, beröm Herrens namn. Välsignat vara Herrens namn, nu och alltid. Från solens uppgång till dess inställning, beröm Herrens namn .... " (Psalm 113)

”... Prisa Herren i hans helgedom, beröm honom i himmelens fästme. Beröm honom för hans underverk, beröm honom för hans enorma storhet.

Beröm honom med trompetblåsningar, beröm honom med harpa och siter; beröm honom med timpani och dans, beröm honom på strängar och flöjter, beröm honom med klara cymbaler, beröm honom med ringande cymbaler; får alla levande ting berömma Herren. Halleluja!…." (Psalm 150)