Den heliga veckan, dag för dag, levde enligt Bibeln

Stilla måndagen: Jesus i templet och det förbannade fikonträdet
Nästa morgon återvände Jesus med sina lärjungar till Jerusalem. Längs vägen förbannade han ett fikonträd för att det inte bar frukt. Vissa forskare tror att denna förbannelse på fikonträdet symboliserade Guds dom över de andligt döda religiösa ledarna i Israel.

Andra tror att analogin nåddes med alla troende, och förklarar att sann tro är mer än bara yttre religiositet; sann och levande tro måste bära andlig frukt i en människas liv. När Jesus dök upp i templet upptäckte han att domstolarna var fyllda med korrupta växlare. Han välte deras bord och röjade templet och sa: "Skrifterna säger: 'Mitt tempel skall vara ett bönehus', men du har gjort det till en rövarhåla" (Luk 19:46). På måndagskvällen stannade Jesus återigen i Betania, förmodligen hemma hos sina vänner, Maria, Marta och Lasarus. Den bibliska redogörelsen för den heliga måndagen finns i Matteus 21:12-22, Markus 11:15-19, Lukas 19:45-48 och Johannes 2:13-17.

Kristi passion levde enligt Bibeln

Stilla tisdag: Jesus går till Oljeberget
På tisdagsmorgonen återvände Jesus och hans lärjungar till Jerusalem. I templet var de judiska religiösa ledarna rasande på Jesus för att han etablerat sig som en andlig auktoritet. De satte upp ett bakhåll i avsikt att gripa honom. Men Jesus undkom deras fällor och uttalade stränga domar över dem och sa: ”Blinda guider! ... Ty ni är som vitkalkade gravar – vackra på utsidan men fyllda inuti med de dödas ben och alla möjliga orenheter. Till det yttre ser ni ut som rättfärdiga människor, men inåt är era hjärtan fyllda av hyckleri och laglöshet ... Ormar! Barn av huggormar! Hur kommer du att undkomma helvetets dom? (Matteus 23:24-33)

Senare samma dag lämnade Jesus Jerusalem och gick med sina lärjungar till Oljeberget, som har utsikt över staden. Där höll Jesus Olivets tal, en svepande uppenbarelse om Jerusalems förstörelse och världens ände. Han talar, som vanligt, i liknelser och använder symbolspråk om händelserna under den yttersta tiden, inklusive hans andra ankomst och den slutliga domen. Bibeln indikerar att Judas Iskariot den här dagen gick med på Sanhedrin, det forntida Israels rabbinska domstol, om att förråda Jesus (Matt 26:14-16). Den bibliska redogörelsen för skärtisdagen och Olivets tal finns i Matteus 21:23; 24:51, Markus 11:20; 13:37, Lukas 20:1; 21:36 och Joh 12:20-38.

Heliga onsdagen
Även om skrifterna inte anger vad Herren gjorde på heliga onsdagen, tror teologer att efter två dagar i Jerusalem använde Jesus och hans lärjungar denna dag för att vila i Betania i väntan på påsken.

Easter Triduum: Jesu död och uppståndelse

Stilla torsdag: påsk och sista måltiden
På torsdagen i Stilla veckan tvättade Jesus fötterna på sina lärjungar när de förberedde sig för att delta i påsken. I detta ödmjuka tjänande visade Jesus med exempel hur hans efterföljare borde älska varandra. Idag håller många kyrkor fottvättsminne som en del av deras gudstjänster i skärtorsdagen. Sedan skänkte Jesus högtiden påsk, även känd som den sista måltiden, med sina lärjungar, och sade: "Jag har längtat efter att äta denna påsk med er innan jag lider. För jag säger er att jag inte ska äta det förrän det är uppfyllt i Guds rike." (Luk 22:15-16)

Som Guds lamm uppfyllde Jesus syftet med påsken genom att ge sin kropp att brytas och hans blod att utgjutas som ett offer, och rädda oss från synd och död. Under denna sista måltiden instiftade Jesus nattvarden, eller nattvarden, och lärde sina lärjungar att ständigt erkänna hans offer genom att dela brödet och vinet. "Och han tog bröd, och efter att ha tackat, bröt han det och gav åt dem och sade: "Detta är min kropp, som ges för er. Gör detta till minne av mig. "Och likaså bägaren, efter att de hade ätit, och sade: 'Denna bägare som hälls ut för er är det nya förbundet i mitt blod.' (Luk 22:19-20)

Efter måltiden lämnade Jesus och lärjungarna överrummet och gick till Getsemane trädgård, där Jesus bad i ångest till Gud Fadern. Lukas bok säger att "hans svett blev som stora bloddroppar som föll till marken" (Luk 22:44, ). På den sena natten i Getsemane förråddes Jesus med en kyss av Judas Iskariot och arresterades av Sanhedrin. Han fördes till Kaifas, översteprästens hus, där hela rådet hade samlats för att göra anspråk mot Jesus. Tidigt på morgonen, när Jesu rättegång började, förnekade Petrus att han kände sin Mästare tre gånger innan tuppen sjöng. Den bibliska redogörelsen för skärtorsdagen finns i Matteus 26:17-75, Markus 14:12-72, Lukas 22:7-62 och Johannes 13:1-38.

Långfredag: rättegång, korsfästelse, död och begravning av Jesus
Enligt Bibeln blev Judas Iskariot, lärjungen som hade förrådt Jesus, överväldigad av skuld och hängde sig tidigt på fredagsmorgonen. Jesus led skam av falska anklagelser, tillrättavisningar, förlöjligande, piskningar och försummelse. Efter olika olagliga rättegångar dömdes han till döden genom korsfästelse, en av de mest smärtsamma och skamliga dödsstraffmetoderna som var kända vid den tiden. Innan Kristus togs bort, genomborrade soldaterna honom med en törnekrona, samtidigt som de hånade honom som "judarnas kung". Sedan bar Jesus sitt korsfästelsekors till Golgata där han återigen blev hånad och förtalad när romerska soldater spikade fast honom på träkorset.

Jesus gjorde sju sista kommentarer från korset. Hans första ord var: "Fader, förlåt dem, för de vet inte vad de gör". (Luk 23:34). Hans sista ord var: "Fader, i dina händer överlåter jag min ande!" (Luk 23:46 ESV) På fredagskvällen hade Nikodemus och Josef från Arimatea tagit Jesu kropp från korset och lagt den i en grav. Den bibliska berättelsen om långfredagen finns i Matteus 27:1-62, Markus 15:1-47, Lukas 22:63; 23:56 och Johannes 18:28; 19:37.

Stilla lördag, Guds tystnad

Stille lördag: Kristus i graven
Jesu kropp låg i hans grav, där den vaktades av romerska soldater på sabbatsdagen, sabbaten. I slutet av den heliga lördagen behandlades Kristi kropp ceremoniellt för begravning med kryddor som köpts av Nikodemus: "Nikodemus, som tidigare hade kommit till Jesus på natten, kom också med en blandning av myrra och aloe, som vägde omkring sjuttiofem pund. Sedan tog de Jesu kropp och band den i linnedukar med kryddor, som judarnas sed är att begrava." (Johannes 19:39-40, ESV)

Nikodemus, liksom Josef av Arimatea, var medlem av Sanhedrin, den judiska domstol som fördömde Jesus Kristus till döden. Under en tid hade båda männen levt som okända efterföljare till Jesus, rädda för att göra en offentlig trosförklaring på grund av deras framträdande positioner i det judiska samfundet. På samma sätt var båda verkligen påverkade av Kristi död. De kom djärvt ut ur gömstället och äventyrade sin prestige och sina liv genom att erkänna att Jesus i själva verket var den efterlängtade Messias. Tillsammans tog de hand om Jesu kropp och förberedde den för begravning.

Medan hans fysiska kropp låg i graven, betalade Jesus Kristus straffet för synd genom att offra det perfekta, fläckfria offret. Han besegrade döden, både andligt och fysiskt, och säkerställde vår eviga frälsning: "När du vet att du har blivit återlöst från de meningslösa vägar som ärvts från dina förfäder, inte med förgängliga ting som silver eller guld, utan med Kristi dyrbara blod, som det. av ett lamm utan fläck eller lyte.” (1 Petrus 1:18-19)